Психология и христианство о психическом здоровье и исцелении

Посвящается Дьяконову Геннадию Витальевичу

Здоровьем и исцелением души (психики) занимаются преимущественно два основных направления – психология и христианство. Оба направления предлагают определенные идеи, объясняющие феномены душевного (психического) здоровья и практические методы исцеления и помощи людям, страдающим от эмоциональных травм, душевной боли и психических нарушений. С обеих сторон существует немало взаимных предубеждений и ложных мнений. Так, ряд психологов считают христианство бесполезным, не способным оказать действенную помощь страдающим от душевной боли. С другой стороны, немало верующих (как проповедников, так и рядовых христиан) избегают психологию и психотерапию, противятся им, относя их к разряду магии, экстресенсорики и других сатанинских практик1. Так, одна из выпускниц факультета практической психологии, где я преподавала, сообщала мне, как мать одного из школьников, активно исповедовавшая христианство, отказывалась разрешить своему сыну пойти к ней как к школьному психологу на консультирование. Её аргументом было: “Вы – экстрасенс, поэтому я ему не разрешаю”.

Цель нашей статьи: рассмотреть теоретические положения и практические способы психического исцеления и оздоровления, предлагаемые психологией в широком смысле (или психотерапией в узком) и библейским христианством; обнаружить истинные факты о сферах их пересечения и различиях между ними, установить изначальный источник выявленных идей и методов, разоблачить популярные заблуждения и показать, сходные черты и различия между обоими направлениями.

Практические способы оздоровления психики человека предлагаются гуманистической психологией, в частности, личностно-центрированной терапией2, гештальт-терапией3, психодрамой, Т-группами, группами встреч4 и т.д. Гуманистическое направление и технология исцеления души содержится также в учении и деятельности Иисуса Христа5 и описаны в Библии.

Прежде всего, следует отмечу одну фундаментальную истину – Библия и наука не противоречат друг другу. Подлинная наука подтверждает Священное Писание, т.к. как изучает реальность Божьего творения, стремится к истине и полагается на обоснованные эмпирические доказательства и факты, полученные путем тщательного наблюдения и эксперимента. Слово Божие отражает истину и представляет собой истину (Иоанна 17:17). Наука в процессе своего формирования испытала на себе сильное воздействие христианства, способствовавшего её развитию6. Библия и наука рассматривают одну и ту же реальность, но подходят к ней разными путями с разных позиций.

Психиатр Дж. Фишер отмечал: “Если сложить все авторитетные статьи самых выдающихся психологов и психиатров по вопросам психической гигиены, сократить их, взять лишь самую суть, то в результате выйдет лишь примитивный и неполный пересказ Нагорной проповеди, который не идёт с ним ни в какое сравнение. Уже две тысячи лет христианский мир держит в руках текст, в котором содержатся все ответы на тревожные и бесплодные вопросы человечества. Это универсальный план плодотворной человеческой жизни, исполненный оптимизма, психического здоровья и удовлетворения”. Другой профессор-психиатр однажды сказал так: “Со многими больными я просто беру в руки Библию и читаю им слова Христа – это наилучшая психотерапия”7.

Давайте сравним библейское учение (христианство) и психологические подходы к психическому исцелению, излагаемые ведущими психологами, представителями в первую очередь гуманистического направления в психологии и психотерапии.

Continue reading Психология и христианство о психическом здоровье и исцелении

Чтобы попасть на главную страницу, нажмите на заголовок сайта вверху - "Помощь свыше" или на ссылку http://noelrt.com/ - - In order to get to the home page please either click on the Header "Help from above" or on this text
  1. Джоунс С., Батмен Р. 1. Интеграция психологии и христианства, стр.17-18 [-]
  2. Роджерс, 1997; Thorne B., 1990 [-]
  3. Parlett M., Page F., 1990; Polster E., Polster M., 1973 [-]
  4. Рудестам К., 1990 [-]
  5. Мень А., 1989 [-]
  6. Clark, R., 1972 [-]
  7. Мак-Дауэлл Дж., 1992, стр. 33-34 [-]