Дезмонд Форд. Во что я верю

Единственные люди, которые могут поколебать мир – те, которых мир поколебать не может. …

“Какому христианину, какой церкви принадлежит будущее?

Не церкви ленивой, поверхностной, безразличной, робкой и слабой в вере;
не церкви, ожидающей слепого повиновения и фанатичной преданности партии;
не церкви, являющейся рабом своей собственной истории, всегда нажимающей на тормоза, подозрительно защищающей себя и в конце концов приходящей к вынужденному согласию;
не церкви дилетантской, которая против конструктивной критики и фактически против интеллекта;
не церкви слепой к проблемам, подозрительной к эмпирическому знанию, и при этом претендующей на компетенцию и авторитет во всех областях;
не церкви склочной, нетерпеливой и пристрастной в диалоге;
не церкви закрытой для реального мира.
Короче говоря, будущее не принадлежит церкви, которая является нечестной!

Нет, будущее принадлежит:

церкви, которая знает то, чего она не знает;
церкви, которая полагается на благодать и мудрость Бога и в своей слабости и невосведомленности проявляет радикальную веру Богу;
церкви, которая сильна в вере, радостна и уверенна, и при этом самокритична;
церкви, наполненной интеллектуальным желанием и спонтанностью, воодушевлением и плодотворностью;
церкви, которая имеет смелость проявлять инициативу и идти на риск;
церкви, которая открыта для реального мира;
короче говоря, будущее принадлежит до конца правдивой церкви» (Ханс Кун).

Христос искупил нас от проклятия закона, сделавшись за нас проклятием — ибо написано: проклят всяк, висящий на древе– (Галатам 3:13)

Того, кто не знал греха, Бог ради нас сделал грехом, чтобы сделать нас, в единении с Христом, Божественной праведностью (CRV 2 Коринфянам 5:21).

Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его (Иоанна 20:31 RST)

Continue reading Дезмонд Форд. Во что я верю

Судебная теория искупления во свете Евангелия Христа

 Как прямо сейчас стать правым перед Богом

несмотря на греховность, поражения и безрассудство

Если вы испытываете нетерпение в течение последнего получаса, я знаю кого-то намного более грешного в этом отношении. Он говорит с вами.

Тем не менее, я рад быть здесь. Вообще-то в моем возрасте я рад быть где бы то ни было [смех].

Прошу вас не судить о содержании по названию, которое мне поручили для этого выступления. Мою тему можно было бы легко назвать «Какова самая главная метафора Библии о том, как прямо сейчас стать правым перед Богом несмотря на греховность, поражения и безрассудство?» Слово «судебная» звучит так металлически, безлично, холодно. Но это слово значит просто «в соответствии с законом». А закон означает «любовь».

Закон – не творение Бога, а Божья природа. Закон жив на престоле Божьем, он царствует, покачивая Божьим скипетром и наслаждается Божьей славой. Без закона мы с вами не прожили бы и 5 секунд. Закон сообщает нам, что вселенная не беспорядочна и не случайна. Он сообщает нам о том, что секретом продолжительной радости является послушание закону – физическое, умственное и духовное. Когда заходит подобный разговор, нередко преобладают формальности. Я не могу себе этого позволить. Жизнь слишком коротка. Большинство из нас, находящихся здесь, умрут неожиданно.

Лишь горстка людей из сотни доживает до глубокой старости. Остальные из нас умирают в результате несчастного случая или болезни. Я не могу себе позволить поступать опрометчиво. Но у меня есть возможность делать то, что в моих силах для того, чтобы мы с вами встретились у великого белого престола.

Девочке, которая задавала слишком много вопросов, сказали, что любопытство убило кошку. Девочка спросила: «А что кошка хотела узнать?» [смех].

А о чем вы хотите узнать больше всего? В течение того недолгого оставшегося у вас времени что вы больше всего желаете узнать?

В нашей жизни имеются трехсторонние отношения: отношение к Богу, нашему Автору, Создателю, Поддерживающему жизнь, Любящему Искупителю; отношение к себе и отношение к ближнему. Мы не можем принять самих себя, пока не поймем, что Бог принимает нас. А до тех пор, пока мы не сможем принять себя, мы не сможем принять нашего ближнего. Так что знать, что Бог принимает меня – это самый важный на сегодня вопрос. Я говорю «на сегодня», потому что сегодня – день спасения. Ныне – определенное или условленное время. Мы не знаем, будет ли у нас завтра.

Но вот настоящая головоломка. Библия говорит, что без праведности никто не войдет в Царство Небесное. А потом она говорит, что нет праведного ни одного. Решением этой головоломки является то, что Библия называет «оправданием».

Это слово встречается в посланиях апостола Павла 70 раз – чаще, чем примирение, искупление и усыновление. 70 раз! Целые главы посвящены оправданию, такие, как Римлянам 3, 4 и 5. Ни о какой другой метафоре подобного сказать нельзя.

Это слово в 16 столетии в Европе освободило от духовного рабства миллионы людей. Это слово изменило Англию, и позднее, в 18 столетии, спасло эту страну от революции более кровавой, чем французская. Это слово побуждало Лютера, Кальвина, Нокса, Цвингли, братьев Уэсли, Уитфилда, Джонатана Эдвардса1. Это слово Сперджен2 распространил по всему миру, донес его королям и королевам Европы, студентам и профессорам университетов, работникам пшеничных полей Канады, золотых приисков Австралии и пастбищ Новой Зеландии. Это слово преобразило подавленных людей, людей с разбитыми сердцами, людей, обремененных виной. Это слово вселило силы и принесло благословение миллионам.

Continue reading Судебная теория искупления во свете Евангелия Христа

Чтобы попасть на главную страницу, нажмите на заголовок сайта вверху - "Помощь свыше" или на ссылку http://noelrt.com/ - - In order to get to the home page please either click on the Header "Help from above" or on this text
  1. великие реформаторы [-]
  2. один из величайших проповедников [-]

Богословская дискуссия после презентации Д. Форда «Судебная теория искупления во свете Евангелия Христа»

В субботу 6 сентября 2008 г. после первой презентации д-ра Дезмонда Форда «Судебная теория искупления во свете Евангелия Христа» в Лома Линда состоялась богословская дискуссия. В ней приняли участие видные библейские исследователи из адвентистских университетов Ла Сьерра и Лома Линда:

Distinguished Panelпрофессора Фриц Гай и Кендра Халовиак (Ла Сьерра), профессор Джон Полин, заведующий кафедрой религии, модератор дискуссии1 и пастор Лэрри Кристоффел из церкви Campus Hill church (Лома Линда). В конце были заданы вопросы из аудитории, на которые отвечал д-р Д. Форд.

* * *

Dr. Jon PaulienД-р Джон Полин: «Дискуссия займет около часа. Около 5 часов мне принесут письменные вопросы из аудитории и с помощью некоторой магической системы я выберу несколько из них для того, чтобы поделиться ими с участниками дискуссии. …

Dr. F. GuyПредставлю наших участников. Итак, вот профессор Фриц Гай из университета Ла Сьерра – специалист по систематической теологии, философскому богословию, один из моих профессоров семинарии2, за что я всегда буду признателен.

Pastor Larry ChristoffelДалее с нами сегодня Лэрри Кристоффел, один из наших пасторов церкви Campus Hill church. Думаю, он внесет пастырский взгляд и практическую перспективу пастырского богословия.

Dr. K. HaloviakСправа от меня – Кендра Халовиак. Мне выпала честь быть ее преподавателем в семинарии. Иногда студенты идут дальше своих профессоров, и Кендра – одна из тех, кем я очень горжусь. Она из университета Ла Сьерра и разделяет вместе со мной специальность по Новому Завету, в частности, по книге Откровение.

Dr. Desmond FordСлева от меня, конечно же, человек часа [Дезмонд Форд]. Хочу начать с небольшого свидетельства. Мы вряд ли когда-либо с Вами [обращаясь к Д. Форду] встречались, думаю, всего пару раз и то мельком. Фактически это наша первая встреча. И я хотел бы сказать Вам: я рос в адвентистской семье и был одним из тех странных детей, которые много времени посвящали Библии. Я знал Библию практически вдоль и поперек. Я даже принимал участие в библейских викторинах в Нью-Йорке, на радио, и добивался значительных успехов еще будучи маленьким ребенком. Однако, две книги Библии всегда беспокоили меня. Это не были книги Даниила и Откровение, это были Послания к Римлянам и к Галатам. Мне казалось, что если б их можно было каким-то образом убрать из Библии, то известный мне адвентизм можно было бы прекрасно отстоять [смех в аудитории].

Continue reading Богословская дискуссия после презентации Д. Форда «Судебная теория искупления во свете Евангелия Христа»

Чтобы попасть на главную страницу, нажмите на заголовок сайта вверху - "Помощь свыше" или на ссылку http://noelrt.com/ - - In order to get to the home page please either click on the Header "Help from above" or on this text
  1. Д. Полин – также автор урочника субботней школы по Евангелию от Иоанна [-]
  2. имеется в виду семинария при ун-те Эндрюса [-]

Психология и христианство о психическом здоровье и исцелении

Посвящается Дьяконову Геннадию Витальевичу

Здоровьем и исцелением души (психики) занимаются преимущественно два основных направления – психология и христианство. Оба направления предлагают определенные идеи, объясняющие феномены душевного (психического) здоровья и практические методы исцеления и помощи людям, страдающим от эмоциональных травм, душевной боли и психических нарушений. С обеих сторон существует немало взаимных предубеждений и ложных мнений. Так, ряд психологов считают христианство бесполезным, не способным оказать действенную помощь страдающим от душевной боли. С другой стороны, немало верующих (как проповедников, так и рядовых христиан) избегают психологию и психотерапию, противятся им, относя их к разряду магии, экстресенсорики и других сатанинских практик1. Так, одна из выпускниц факультета практической психологии, где я преподавала, сообщала мне, как мать одного из школьников, активно исповедовавшая христианство, отказывалась разрешить своему сыну пойти к ней как к школьному психологу на консультирование. Её аргументом было: “Вы – экстрасенс, поэтому я ему не разрешаю”.

Цель нашей статьи: рассмотреть теоретические положения и практические способы психического исцеления и оздоровления, предлагаемые психологией в широком смысле (или психотерапией в узком) и библейским христианством; обнаружить истинные факты о сферах их пересечения и различиях между ними, установить изначальный источник выявленных идей и методов, разоблачить популярные заблуждения и показать, сходные черты и различия между обоими направлениями.

Практические способы оздоровления психики человека предлагаются гуманистической психологией, в частности, личностно-центрированной терапией2, гештальт-терапией3, психодрамой, Т-группами, группами встреч4 и т.д. Гуманистическое направление и технология исцеления души содержится также в учении и деятельности Иисуса Христа5 и описаны в Библии.

Прежде всего, следует отмечу одну фундаментальную истину – Библия и наука не противоречат друг другу. Подлинная наука подтверждает Священное Писание, т.к. как изучает реальность Божьего творения, стремится к истине и полагается на обоснованные эмпирические доказательства и факты, полученные путем тщательного наблюдения и эксперимента. Слово Божие отражает истину и представляет собой истину (Иоанна 17:17). Наука в процессе своего формирования испытала на себе сильное воздействие христианства, способствовавшего её развитию6. Библия и наука рассматривают одну и ту же реальность, но подходят к ней разными путями с разных позиций.

Психиатр Дж. Фишер отмечал: “Если сложить все авторитетные статьи самых выдающихся психологов и психиатров по вопросам психической гигиены, сократить их, взять лишь самую суть, то в результате выйдет лишь примитивный и неполный пересказ Нагорной проповеди, который не идёт с ним ни в какое сравнение. Уже две тысячи лет христианский мир держит в руках текст, в котором содержатся все ответы на тревожные и бесплодные вопросы человечества. Это универсальный план плодотворной человеческой жизни, исполненный оптимизма, психического здоровья и удовлетворения”. Другой профессор-психиатр однажды сказал так: “Со многими больными я просто беру в руки Библию и читаю им слова Христа – это наилучшая психотерапия”7.

Давайте сравним библейское учение (христианство) и психологические подходы к психическому исцелению, излагаемые ведущими психологами, представителями в первую очередь гуманистического направления в психологии и психотерапии.

Continue reading Психология и христианство о психическом здоровье и исцелении

Чтобы попасть на главную страницу, нажмите на заголовок сайта вверху - "Помощь свыше" или на ссылку http://noelrt.com/ - - In order to get to the home page please either click on the Header "Help from above" or on this text
  1. Джоунс С., Батмен Р. 1. Интеграция психологии и христианства, стр.17-18 [-]
  2. Роджерс, 1997; Thorne B., 1990 [-]
  3. Parlett M., Page F., 1990; Polster E., Polster M., 1973 [-]
  4. Рудестам К., 1990 [-]
  5. Мень А., 1989 [-]
  6. Clark, R., 1972 [-]
  7. Мак-Дауэлл Дж., 1992, стр. 33-34 [-]