Help From Above/Помощь Cвыше

Традиционное истолкование Даниила 8:14 святилища и следственного суда, породившим церковь адвентистов седьмого дня…, является объектом больших дебатов и критики как со стороны адвентистов, так и не-адвентистов. Эта доктрина вызывает больше споров, чем все остальные адвентистские аспекты вероучения вместе взятые. То же самое справедливо по отношению к церковным взысканиям по доктринальным основаниям, к уходам из церкви и к затратам времени, внимания и средств, отвлекающим адвентистскую церковь от ее миссии в мире.

Рэймонд Коттрелл,

доктор богословия¹

Многократно и постоянно демонстрировалось, что рукоположеный служитель может верить в то, что Христос являлся сотворенным существом (а не Богом в полном смысле слова) или в возможность заработать спасение преданным соблюдением Десяти Заповедей, или в то, что Бытие 1 не является буквальным отчетом истории сотворения, происшедшим 6 тысяч лет назад, и при этом его не будут наказывать и принуждать сдать свои полномочия священнослужителя. Но можно многократно и постоянно наблюдать, что рукоположеному служителю нельзя подвергать сомнению даже про себя достоверность традиционной интерпретации Даниила 8:14 без того, чтобы его не лишили сана. Как будет отмечено ниже, в нескольких случаях почти полувекового стажа верного служения церкви было недостаточно для смягчения этого результата.

В связи с этим имеется необходимость пересмотреть происхождение, историю и методологию доктрины о святилище, исследовать ее на основании принципа «только Библия» и признанных принципов библейской интерпретации, а также изучить процедуры, посредством которых мы сможем избежать повторения травматического опыта, пережитого церковью в прошлом, и извлечь из него полезные уроки.

(more…)

1. Рэймонд Коттрелл, редактор, внесший крупнейший вклад в Библейский комментарий АСД, лидер церкви АСД на протяжении десятилетий. [-]

Это третья тема в серии «Как слышать голос Божий» (How To Hear God’s Voice). На 1-й кассете «Овцы Его слушаются голоса Его» я в основном подчеркивал важность и преимущества слышания голоса Божьего.

Я рассказывал о существовании трех основных вещей, которые нам нужно сделать, чтобы научиться слышать Божий голос. Первое - иметь желание. Нужно искать этого всем сердце. Если вы можете жить без того, чтобы слышать голос Божий, вы будете жить без него. Второе - нужно осознать, что Бог обращается к нам постоянно. Это наподобие телевизионных сигналов, которые транслируются постоянно, но мы не всегда их принимаем. Починить нужно наши приёмники, а не Божий передатчик.

ЭндрюУоммак

(more…)

В субботу 6 сентября 2008 г. в Лома Линда выдался жаркий день. Горячей темой оказалась презентация в церкви Hill Church д-ра Дезмонда Форда, наиболее значительного адвентистского богослова, на тему «Судебная теория искупления во свете Евангелия Христа». Это, пожалуй, первое выступление Д. Форда в церкви адвентистов седьмого дня Северной Америки со времен слушания в Glacier View.

Спонсор мероприятия - фонд “Adventist Today”.

Дезмонда Форда представил д-р Эрвин Тэйлор, исполнительный директор фонда «Adventist Today». Он сказал:

“От имени фонда «Adventist Today», являющегося издателем журнала “Adventist Today”, хочу поприветствовать вас в связи с этой мемориальной лекцией 2008 г., посвященной памяти Ричарда Хэммилла.

Эта серия лекций чтит память покойного Ричарда Хэммилла, библейского ученого, прошедшего долгий жизненный путь на ниве адвентистского образования. В начале и в середине 1990-х гг. д-р Хэммилл активно участвовал в дискуссиях, внесших значительный вклад в развитие прогрессивных подходов к традиционному адвентистскому пониманию теологии. Сегодня мы чтим память д-ра Хэммилла тем, что в открытом диалоге стремимся лучше понять и оценить по достоинству целый спектр подходов к важным богословским и прочим вопросам, которые в настоящее время обсуждаются исследователями Библии как в адвентистской вере, так и в более широких христианских кругах.

(more…)

Как прямо сейчас стать правым перед Богом несмотря на греховность, поражения и безрассудство

Если вы испытываете нетерпение в течение последнего получаса, я знаю кого-то намного более грешного в этом отношении. Он говорит с вами.

Тем не менее, я рад быть здесь. Вообще-то в моем возрасте я рад быть где бы то ни было [смех].

Прошу вас не судить о содержании по названию, которое мне поручили для этого выступления. Мою тему можно было бы легко назвать «Какова самая главная метафора Библии о том, как прямо сейчас стать правым перед Богом несмотря на греховность, поражения и безрассудство?» Слово «судебная» звучит так металлически, безлично, холодно. Но это слово значит просто «в соответствии с законом». А закон означает «любовь». Закон - не творение Бога, а Божья природа. Закон жив на престоле Божьем, он царствует, покачивая Божьим скипетром и наслаждается Божьей славой. Без закона мы с вами не прожили бы и 5 секунд. Закон сообщает нам, что вселенная не беспорядочна и не случайна. Он сообщает нам о том, что секретом продолжительной радости является послушание закону - физическое, умственное и духовное. Когда заходит подобный разговор, нередко преобладают формальности. Я не могу себе этого позволить. Жизнь слишком коротка. Большинство из нас, находящихся здесь, умрут неожиданно.

Лишь горстка людей из сотни доживает до глубокой старости. Остальные из нас умирают в результате несчастного случая или болезни. Я не могу себе позволить поступать опрометчиво. Но у меня есть возможность делать то, что в моих силах для того, чтобы мы с вами встретились у великого белого престола.

Девочке, которая задавала слишком много вопросов, сказали, что любопытство убило кошку. Девочка спросила: «А что кошка хотела узнать?» [смех].

А о чем вы хотите узнать больше всего? В течение того недолгого оставшегося у вас времени что вы больше всего желаете узнать?

В нашей жизни имеются трехсторонние отношения: отношение к Богу, нашему Автору, Создателю, Поддерживающему жизнь, Любящему Искупителю; отношение к себе и отношение к ближнему. Мы не можем принять самих себя, пока не поймем, что Бог принимает нас. А до тех пор, пока мы не сможем принять себя, мы не сможем принять нашего ближнего. Так что знать, что Бог принимает меня - это самый важный на сегодня вопрос. Я говорю «на сегодня», потому что сегодня - день спасения. Ныне - определенное или условленное время.

Но вот настоящая головоломка. Библия говорит, что без праведности никто не войдет в Царство Небесное. А потом она говорит, что нет праведного ни одного. Решением этой головоломки является то, что Библия называет «оправданием».

(more…)

Глава 4 из цикла «Святилище»

Ричард Ноэль

В главе 3 мы в основных чертах познакомились с тем, что собой представляет святилище на основании доступных переводов с минимальным использованием древнееврейского языка оригинала. Мы это сделали для демонстрации Божьей перспективы скинии, которая разворачивается изнутри, от Его престола. Следовательно, все описания даются с позиции Бога, а не внешнего наблюдателя. В добавок эта глава предоставлена для энтузиастов, желающих углубиться в древнееврейский и греческий текст оригинала Библии. Если вы не относитесь к разряду таких энтузиастов, то можете пропустить эту главу.

(more…)

Ричард Ноэль

В 1860-е гг. ранние адвентисты избрали особое название, когда образовывалась религиозная организация, к которой я принадлежу. Они избрали это название, потому что оно прямо указывало на две важные доктрины, о которых они узнали из Писания.

Этими двумя доктринами являлись и являются сегодня седьмой день суббота и скорое возвращение (Адвент) Иисуса Христа для завершения искупления нашего тела. Все остальные доктрины считались вторичными по отношению к этим двум основным. Церковь могла менять фокус в разных областях, но эти все все еще являются ключевыми признаками, отличающими верующих.

Вплоть до смерти Элен Уайт в 1915 г. адвентисты седьмого дня были хорошо известны как «народ Книги», под чем подразумевалось, что мы преподаем наше учение из Священного Писания. Постепенно вкрались лень и невежество, когда мы начали использовать труды Элен Г. Уайт для объяснения значения Писания. (more…)

Дон Кроу

(урок серии «Евангелизм ученичества»)

Прочитайте весь урок, а затем ответьте на приведенные ниже вопросы.

Раньше я считал, что одержимость бесами - нечто, случающееся только в дальних странах, где-нибудь в Индии, Африке и т.д. Так оставалось до тех пор, пока однажды вечером я не посетил баптистскую церковь в Далласе, штат Техас. Мы стояли в церкви, пели христианские песни, как вдруг девушка лет девятнадцати упала на пол, и у нее начался какой-то припадок. Врач, посещавший эту церковь, сказал нескольким из нас забрать эту девушку в дом, находящийся неподалеку, где проживал один из членов той церкви, и там он ее осмотрел. К тому времени, как девушка добралась до того дома, ее глаза были расширены и из нее исходил мужской голос. Хотя она была гражданкой США и никогда не выезжала за пределы США, она разговаривала на иностранном языке, напоминавшем немецкий, вперемежку с английским.

(more…)

Дон Кроу

(ответы на вопросы урока серии “Евангелизм ученичества”)

Не заглядывайте в ответы до тех пор, пока вы не закончили отвечать на все вопросы урока. Сравните свои ответы с приведенными ниже.

1. Прочитайте 1 Коринфянам 10:11. «¹¹ Все это происходило с ними, [как] образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков». Все, что происходило в Библии, дано нам как

образы (примеры), и они записаны для нашего

наставления, предупреждения или увещевания.

2. Прочитайте Иоанна 17:17. «¹⁷ Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина». Слово Божие - это эталон, по которому все должно проверяться и быть судимо. Так обстоят дела потому, что Слово Божие - это

Истина.

(more…)

Ричард Ноэль

Это законный и важный вопрос. Только тот аргумент, что кто-то верит в неё, не доказывает, что они верят в истину. Все ученые научены так, что теории должны проверяться экспериментами для того, чтобы убедиться в надежности этих теорий. Я поражаюсь тому, что на протяжении лишь моей жизни люди узнали столько нового и всё равно упорно держатся за самые нереалистичные идеи.

(more…)

Апологетика

Тед Ноэль

Апологетика - это искусство представления аргументов в пользу существования Бога для неверующих. (more…)

Самюэле Баккиокки

Некоторые предпринимают попытки оправдать недавние акты насилия путём обращения к историям насилия в Библии. Некоторые подписчики нашего информационного бюллетеня писали мне и пытались доказать, что недавние акты насилия во имя Аллаха против “неверных” ничем не отличаются от насилия в Древнем Израиле или в средневековой церкви, когда насилие использовалось против людей, считавшихся врагами Бога.

(more…)

Р.С. Спрул

Справедливость считается

высочайшей добродетелью

Аристотель

Любой человек, читающий Ветхий Завет, сталкивается с явной жестокостью Божьего правосудия. Многие на этом прекращают чтение. Они спотыкаются о места, описывающие насилие. Некоторые люди считают эти высказывания достаточным основанием для того, чтобы отвергнуть христианство, не разбираясь. Другие люди пытаются смягчить удар, превращая Ветхий Завет в религиозную притчу, применяя метод “режу-клею”, считая наиболее жестокие отрывки примитивным мифом. Третьи заходят так далеко, что ставят под вопрос идентичность Бога - они считают Бога Ветхого Завета другим Богом, не тем, что в Новом Завете: они считают Его демоническим божеством с крутым нравом, чей пылающий гнев унижает достоинство новозаветного Бога любви.

В этой главе я хочу взглянуть прямо в глаза ветхозаветному Богу. Я хочу посмотреть на самые трудные, самые оскорбительные места, какие только можно найти в Ветхом Завете и выяснить, можно ли их понять.

(more…)

Д-р Эд Кристиан

‘Великое землетрясение’ предсказывается в 2000 или в 2006 году! В 2012 г. Земля столкнётся с угрозой уничтожения ‘кометой’, но угроза окажется ложной тревогой! В 2113 г. ‘великий ужас’ приведёт землю к опустошению ! В ‘конце дней’ произойдёт ‘полное атомное уничтожение’, которое едва удастся предотвратить! Вот что, по словам Майкла Дрознина, открывает Библия.

Поместил ли Бог какой-то секретный код в Ветхий Завет? Знал ли Он, что однажды люди изобретут компьютеры и обнаружат этот код? Именно так думают некоторые. Так ли действует Бог?

(more…)

О метафизике и материализме, о свободе выбора и сигналах трансценденции, о Фоме неверующем и др.

Боб Ригсби

(more…)

Тед Ноэль

Как может христианин ответить на возражение о том, будто бы существование Бога противно логике? Наши интеллектуальные оппоненты настаивают на том, что верующие сбиты с толку, введены в заблуждение и что вообще нелогично верить в сверхъестественное существо, направляющее мировую историю.

Они обвиняют нас в глупости и полагают, что вера служит оправданием нашей неспособности по-настоящему понять природу вселенной. Они считают, что если бы мы действительно могли контролировать свои чувства, то оставили бы эту чепуху о Боге и перестали бы цепляться за веру. Мы бы тогда смогли смело двигаться вперёд навстречу новому миру, в котором являемся полноправными хозяевами, ограниченными только непреложными законами реальности. Иными словами, нам следовало бы стыдиться Евангелия. Но…

16 ...я не стыжусь благовествования Христова, потому что [оно] есть сила Божия ко спасению всякому верующему (Римлянам:16).

Во что же верят наши интеллектуальные оппоненты? Наиболее разработанной и последовательной является философия объективистов, первоначально популяризованная романисткой Эйн Рэнд. Сторонники этой философии заявляют, что верят в возможность выведения всех принципов, необходимых человеку для деятельности, из наблюдения за природой. В этом они согласуются со словами апостола Павла в Римлянам 1:20:

20 Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны¹.

К сожалению, объективисты, веря в “невидимое”, называемое ими законами природы, всё же считают, что Бог противоречит этим законам. Сущность их веры в следующем:

* Мы существуем. Это положение было впервые убедительно сформулировано Рене Декартом: “я мыслю, следовательно, я существую”.

* Природа нашего существования есть факт нашего существования. Она может быть обнаружена, но не может быть изменена.

* Все факты нашего существования могут быть установлены путём наблюдения.

* Поскольку мы не можем прямо проверить существование Бога (посмотреть на Него, пожать Ему руку и т.д.), вера в Бога является иррациональной и, в расширительном смысле, противоречит известным фактам. Вера в Бога называется унизительным словом “мистицизм”.

Всё это звучит неплохо. Такая позиция даёт тем, кто в неё верит, чувство определённой безопасности и заземлённости в реальности. Она, казалось бы, ведёт к своду этических правил, положительных для общества, с которыми большинству христиан было бы удобно. К сожалению, поскольку такая позиция не сообщает никакого смысла жизни, она оставляет своих последователей опустошёнными. Мы-то знаем, что есть лучшее будущее. Но как нам пробиться к нему? Казалось бы, меч духа затупился о стену “реальности”.

Мы должны обращаться с такими заблудшими душами с любовью. Но в то же время нам нужно встречаться с ними на их собственном поле.

22 для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых (1 Коринфянам 9:22).

Давайте начнём с того, что примем две посылки объективистов:

1) мы существуем и

2) природа нашего существования неизменна.

(more…)

1. примечание переводчика: “безответны” - в греческом оригинале “анапологетос” означает “не имеющие извинения” [-]

Тед Ноэль

Когда представлена истина о субботе, постоянно возникает одна и та же трудность. Несмотря на усиленные старания, в Новом Завете невозможно найти ясного повторения четвертой Заповеди. Пять из десяти Заповедей цитируются полностью, а четыре из остальных пяти подразумеваются в различных утверждениях. Но из всех десяти Новый Завет, кроме евангелий, кажется, хранит молчание по поводу учения о субботе. Нужно ли полагать, что о субботе вообще ничего не учили? Или учили, но считали таким фундаментальным, что она не требовала дальнейших разъяснений?

(more…)

Статья австралийского адвентиста Виктора Кристенсена рассматривает проблему, беспокоящую многих адвентистов: “Как применять на практике принцип sola scriptura (только Библия), если относиться к трудам Элен Уайт так же, как к Библии?”.

Ремарка редактора:

Следующая статья подвергает внимательному рассмотрению проблему, беспокоящую многих адвентистов седьмого дня: “Как нам подходить к трудам Элен Уайт?”. И поэтому данная работа посвящена этой трудной проблеме. Как отмечает сам автор, он считает Элен Уайт пророком. Пророки в основном считаются людьми, которые получили весть от Бога. Должны ли труды современного пророка приравниваться к источникам, известным, как Писание?

Для дальнейшего рассмотрения обратитесь к 1 Коринфянам 14:29¹.

Тед Ноэль 

(more…)

1. Здесь и далее примечания переводчика. 1 Коринфянам 14:29: «И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают». Слово, переведенное, как «рассуждают» в греческом оригинале diakrine,twsan\ решают, определяют, судят, проводят различие. Украинский перевод: «А пророки нехай промовляють по двох чи по трьох, а інші нехай розпізнають» [-]