Из истории христианства на Руси и в СССР

            «Вспомни дни древние, помысли о летах прежних родов; спроси отца твоего, и он возвестит тебе, старцев твоих, и они скажут тебе» (Втор. 32:7).

Это одни из последних слов, сказанных Моисеем народу Израильскому перед его восхождением на гору Нево. Они не утратили своего значения и поныне.

Мы заглянем в полную тайн и восхищения историю христианства на территории Руси, затем СССР, и в нынешнее время принадлежащую странам, образовавшимися в результате распада СССР.

История Руси, предшествовавшая принятию христианства, слабо изучена. Наши первые летописцы писали не раньше 11 века. А о событиях 9-10 в.в., за исключением немногих письменных греческих свитков, не имелось других источников, кроме устных народных преданий, за которыми нельзя признать несомненной достоверности, т.к. они подвергались вымыслам и изменениям. Таким образом только с приходом христианства русский народ получил прочные основы для создания государственной и гражданской жизни.

История свидетельствует, что христианство проникло на территорию русичей еще в I в. по Р. Х. во времена апостолов. Первое упоминание об этом находим в послании Павла к Колосянам: «Облекшись в нового (человека), который обновляется в познании по образу Создавшего его (Христа), где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» (Кол. 3:10, 11). Перечисляя тех, кто обновляется в познании Христа, апостол Павел упоминает и скифов, восточных славян, проживавших на территории Северного Причерноморья, вдоль берегов Днепра. Возможно, это свидетельствует о том, что среди скифов на то время также были обращенные. Павлу было известно о скифах, как о народе, но было ли известно Евангелие скифам? Такую возможность они имели, т.к. вели обширную торговлю с Грецией и другими странами. Скорее всего, они его не приняли, предпочитая свою языческую религию, и, возможно, именно поэтому так внезапно исчезло это огромное древнее государство и народ. Готы, в ІІІ в. по Р. Х. разгромили Скифское государство, и несколько столетий на этих территориях жили разрозненные славянские, тюркские и другие племена, которые были позже объединены в Киевскую Русь.

Религия славян состояла в обожании природы, в поклонении солнцу, воде, небу, земле, ветру, деревьям и птицам. Их религиозные представления отчасти выражались в форме идолов. У них не было храмов и жрецов, поэтому их религия не могла претендовать на повсеместность. Также у славян не было ясных представлений о существовании жизни после смерти, верили они и в волшебство.

Православные богословы стремятся показать русское христианство явлением более древним, чем оно было на самом деле. Они относят к 1 веку н.э. и связывают с миссионерской деятельностью в Восточной Европе апостола Андрея Первозванного. В древнерусской летописи упоминается, что апостол Андрей, ученик Христа, путешествуя по Днепру в середине I-го века, проповедовал Евангелие скифам. Он якобы основал первые христианские общины на побережье Черного моря и среди северных славян вдоль Днепра.

Однако, уже по поводу этого свидетельства мнения церковных историков расходятся.

Однако, уже по поводу этого свидетельства мнения церковных историков расходятся.

Н. М. Карамзин, приведя в «Истории государства Российского» этот рассказ, заметил: «Впрочем, люди знающие сомневаются в истине сего Андреева путешествия». Первый список «Повести временных лет», так называемый Древнейший свод от 1039 г., а также Начальный свод от 1095 г. и «Чтение о Борисе и Глебе» Нестора Летописца прямо заявляют, что на Русь апостолы «не ходили» и что они в наших землях «не бывали».

Но уже с 1116 г. сын Всеволода Ярославича, Владимир Мономах приказал игумену Выдубицкого монастыря Сильвестру внести в «Повесть временных лет» русский вариант легенды об апостольской миссии Андрея Первозванного. Так с того времени рассказы о посещении апостолом земли русской непременно включаются во все последующие летописные списки.

Так появился рассказ о путешествии апостола Андрея из Крыма в Рим через Ладогу. Согласно этой версии, остановившись на ночлег на холмах, на которых впоследствии был построен Киев, апостол, по утверждению летописца, поднялся на горы, благословил их и водрузил крест. Различные средневековые источники сообщают о дальнейшем пути святого Андрея в Новгород, где он воздвигнул крест около нынешнего села Грузино на берегу Волхова, к Ладожскому озеру и далее до острова Валаам, где он будто бы установил каменный крест и истребил капища богов Велеса и Перуна.

Факт пребывания апостола Андрея на территории Руси ставили под сомнения даже некоторые православные церковные историки. По мнению профессора А.В. Карташева, с помощью развития легенды об Андрее византийская церковь решала две задачи:

1. Оградить свою независимость от притязаний Рима и доказать свою равнозначность Риму (Андрей был старшим братом апостола Петра);

2. Обеспечить себе по возможности господство над всеми церквями Востока. «Византия охотно поддерживала сказания о проповеди ап. Андрея в тех странах, где они существовали (Армения, Грузия) и даже старалась привить подобные предания в странах северных (Моравия, Россия), на которые простиралось её влияние».

В дальнейшем на Руси стали складываться христианские традиции. К христианству приходит и княжеская власть. Появление первых христиан среди высшей феодальной знати и купечества представляется логичным по следующим причинам.

1. При проведении внешней политики феодальные государи обычно вступали в союзы с королями и князьями соседних держав. При заключении союзов большую роль играли междинастические браки. Русские князья-язычники и их сыновья были лишены возможности жениться на принцессах, происходивших из европейских домов, принявших христианство. В 9-10 вв происходит процесс постепенной христианизации стран Центральной Европы, а государства Юж. и Зап. Европы были христианизированы еще раньше. Так что в 10 в. Русь оказывается в некоторой степени изолированной от ряда государств Европы.

Continue reading Из истории христианства на Руси и в СССР

О субботе – About the Sabbath

Люди говорят: суббота была только в Ветхом Завете, а я христианин Новго Завета. Как мы определяем заветы? В Исходе 31:16 Бог сказал: “и пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный”. Здесь говорится, что этот завет вечный.

В Исходе 34:28 сказано, где этот Завет содержится: “И пробыл там [Моисей] у Господа сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил; и написал на скрижалях слова завета, десятословие”. Здесь говорится, что Десять заповедей были написаны перстом Божьим на каменных скрижалях, и это слова завета.

В Новом Завете говорится о служении преходящем, которое было заменено более славным служением. 2 Коринфянам 3:5-18 апостол Павел говорит об ином служении, о старом служении Моисея в скинии, которое было славно, слава на его лице была настолько яркой, что люди боялись на него смотреть, и он полагал покрывало на свое лицо, но эта слава была преходящая, она сходила постепенно. И говорится о новом служении, о служении Духа Святого, у него слава пребывающая, она превосходит славу, которая была на лице Моисея. Это одна из трудностей, с которой мы сталкиваемся при соблюдении субботы. Завет не изменился. Десять Заповедей не изменились.

В Иеремии 31 Бог обещал нечто новое воему народу: “31 Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, 32 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. 33 Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом”.

Нам нужно одержать победу в битве над грехом. И мы не можем указывать Богу как это делать. Это Он нам говорит, что нужно делать нам.

Ричард Ноэль.

Закарпатская область, Украина, 17 сентября 2013 г.

Как же быть с субботой?

Я не знаю ни одной доктрины, против которой выдвигались бы более ядовитые аргументы, чем против субботы. Большинство аргументов против субботы основано на традициях, а не на Библии.

Необузданная ненависть к евреям в Римской империи явилась эмоциональной причиной, по которой церковь изменила соблюдение субботы на воскресенье. Этот анти-иудаизм все еще сохраняется во многих частях нашей планеты. И это вопреки комментариям Апостола Павла.

Римлянам1-4:

1 Итак, какое преимущество [быть] Иудеем, или какая польза от обрезания?
2 Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче [в том], что им вверено слово Божие.
3 Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?
4 Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.

Сегодня люди воспринимают Библию очень несерьезно, если они вообще обращают на нее какое-то внимание.

Давайте установим некоторые факты из Библии:

1) День субботний был установлен при сотворении. Это произошло до потопа. Это было приблизительно за 2500 лет до Моисея и “ветхого завета”.

Бытие 2:1-3: Так совершены небо и земля и все воинство их.

2 И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.
3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.

2) Суббота предшествует грехопадению и появлению греха на нашей планете. Это – особое соглашение между Богом и Его людьми.

3) Завет на Синае был дан непосредственно Богом. Он действительно включал субботу.

Исход 31:13-17: 13 скажи сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте, ибо это– знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас;
14 и соблюдайте субботу, ибо она свята для вас: кто осквернит ее, тот да будет предан смерти; кто станет в оную делать дело, та душа должна быть истреблена из среды народа своего;
15 шесть дней пусть делают дела, а в седьмой– суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти;
16 и пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный;
17 это– знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки, потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился.

4) Завет на Синае определенно назывался Заветом (не Законом) и являлся Десятью Заповедями Божьими.

Исход 34:27-28: 27 И сказал Господь Моисею: напиши себе слова сии, ибо в сих словах Я заключаю завет с тобою и с Израилем.
28 И пробыл там [Моисей] у Господа сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил; и написал на скрижалях слова завета, десятословие.

Меня всегда поражает, как люди могут говорить, что Десять Заповедей все еще обязательны для исполнения, но они не соблюдают субботу.

Continue reading Как же быть с субботой?

Разъяснение заветов. 4-я заповедь

Разъяснение Заветов

Дезмонд Форд

В Священном Писании термин “Завет” встречается более 130 раз. Каждый христианин должен быть просвещенным в этой области, которая дала названия двум главным разделам Библии (Ветхий Завет… и Новый Завет).

Даже среди верующих в Евангелие существует не только туманность, но и ересь в отношении богословия Завета.

Ошибка диспенсационалистов

Диспенсационалисты, например, имеются в большом количестве среди христиан-фундаменталистов, но намного более редки среди евангельских христиан, прилежно изучающих Библию. Диспенсационалисты всегда придерживались веры в то, что у Бога имеется не один путь спасения: один – для евреев, а другой – для язычников.

Эта школа мысли, популяризированная Библией с комментариями Скофилда, противопоставляет эпоху (диспенсацию) закона (от Синая до Креста) эпохе благодати (после Креста).

Очень немногие ученые Библии сегодня занимают такую позицию, но она появляется всякий раз, когда рассматривается проблема христианского повиновения.

Повиновение девяти заповедям

В рядах Евангелия в настоящее время некоторые из наших друзей предлагают объяснение Заветов, которое практически приводит к повиновению девяти заповедям Декалога, но неповиновению той, которая находится в самом его центре, является самой длинной и единственной, снабженной предисловием “помни”.

Было бы преувеличением сказать, что таковые находятся на девять десятых под законом и на одну десятую под благодатью, но это – понятная критика.

Истина и ошибка близки

Эта проблема очень важна, и когда мы рассматриваем ее, нужно помнить, что истина и ошибка часто находятся очень близко друг к другу. Ясно, что Новый Завет выступает против законничества всех видов, все же он так же определенно поддерживает испытательные истину, изложенную Иисусом в Его последнюю ночь. Любовь к Нему всегда сопровождается повиновением Его заповедям (Иоанна 14:15).

Синай, пункт противоречия

Поскольку Завет Синая имеет очень многое сказать о законе, он становится фокусом противоречия. Послание к Галатам недвусмысленно осуждает всех пытающихся заработать спасение рабским выполнением предписаний Синайского Завета; и 3-я глава 2 Послания к Коринфянам подчеркивает, что без веры в Христа и Синайский Завет, и Новый (возобновленный) Завет становятся служением осуждения и смерти.

Послание к Евреям 8 радостно объявляет, что старый национальный Завет с его необходимыми ограничениями был замещен новым Заветом, запечатленным на Кресте.

Соглашение Завета

Большинство евангелических ученых сегодня преподает, в основном, то, что реформаторы 16-го столетия написали относительно Заветов. За исключением божественно-человеческой встречи до грехопадения (часто называемой “Завет дел” или “Завет жизни”), все библейские Заветы между Богом и человеком были откровениями благодати и отражали план спасения (Послание к Евреям 13:8,20,21; Псалом 104:5-11). [1]

Эти ученые видят Заветы (включая Завет на Синае) как милосердные односторонние меры, посредством чего могло быть предложено и испытано обетование: “Я буду вашим Богом, и вы будете Моим народом” (Ср. Иеремия 11:4; 24:6; 30:22; 32:38; 37:23; Захария 8:8; Левит 26:12; 2 Коринфянам 6:16; Откровение 21:3).

Законный против законнического

В Завете (включая новый) имеются юридические элементы, но мы должны, конечно, различать законные элементы от законнических, так же, как мы отличаем рациональное от рационалистичного.

В своей книге «Апостольская проповедь Креста» Леон Моррис пишет:

Ветхий Завет последовательно думает о Боге, действующем методом закона. Это не концепция одного или двух авторов, но она присутствует всюду в Ветхом Завете и засвидетельствована множеством концепций, многими взятыми прямо из судебных практик. Язычники думали о божестве, что оно выше закона и только диктует свои собственные желания. Его поведению было полностью непредсказуемо, и в то время, как оно требовало от своих поклонников повиновения и служения, было немного этическиго значения этого служения (если вообще имелось какое-либо), и никакого логически необходимого. Далеко иначе дело обстояло с Богом евреев. …

Яхве и закон шли вместе. …

Ветхий Завет последовательно думает о Боге, действующем методом закона… Таким образом, когда мы подходим к вопросу использования оправдания в Ветхом Завете, мы имеем дело не с изолированной концепцией, которая кратко появляется время от времени, но с идеей закона, который управляет до конца всем в древнем Священном Писании. (стр. 258)

Continue reading Разъяснение заветов. 4-я заповедь

Путь к субботе

Церковь, соблюдавшая воскресный день, соблюдает субботу

Ричард Ноэль

В нашей церкви несколько месяцев назад брат Тим Конли рассказал нам о том, как он ведет разговоры о Библии со своим коллегой по работе Кевином. Они обсуждали субботу. Тим позже сообщил, что Кевин интересовался соблюдением субботы. Другой наш брат, Фрэнк Кокс, сообщил, что посещал одну церковь неподалёку, которая только что начала соблюдать субботу. И мы решили посетить эту общину.

Truth, Light and Life Mission in Penn Laird, VAОказалось, что новая община субботников собирается в местечке Пенн Лэрд. Церковь представляет собой простое здание в сельской местности. Вывеска гласит “Light and Life Missionary Fellowship”1. Continue reading Путь к субботе

Чтобы попасть на главную страницу, нажмите на заголовок сайта вверху - "Помощь свыше" или на ссылку http://noelrt.com/ - - In order to get to the home page please either click on the Header "Help from above" or on this text
  1. Примечания переводчика: “Миссионерское Товарищество Света и Жизни”. Нынешнее название – «Truth, Light & Life Mission» – «Миссия “Истина, Свет и Жизнь“ [-]

Доказательство или ложное предположение? Исход 5:5

Ричард Ноэль

Несколько лет назад я услыхал интересное предположение. В услышанной мной истории предполагалось, что Бог учредил празднование субботнего покоя израильтянами до Исхода, которое якобы привело к преследованию соблюдавших субботу верующих. Автор этой идеи потом построил доктрину о том, что на всех соблюдающих субботу придут гонения. Я много раз читал Библию и ни разу не заметил этого.

Совершенно ясно, что суббота была учреждена Богом как день покоя во время Сотворения1. Однако, я не обнаружил никаких упоминаний о субботе вплоть до перехода израильтянами Красного моря и спасения от преследовавшей их египетской армии. В Книге Исход главе 16 записано, как Бог подавал манну и как она связана с соблюдением субботы.

Поскольку я верующий и соблюдаю субботу, мне было интересно исследовать эту новую идею. Говорилось, что ее корни уходят в Исход 5:5: «5 И сказал фараон: вот, народ в земле сей многочислен, и вы отвлекаете его от работ его». В английском тексте здесь можно усмотреть сходство с языком Десяти Заповедей.

Исход 20:9-11: «9 шесть дней работай и делай всякие дела твои, 10 а день седьмой– суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела».

«Вы отвлекаете его от работ» в английском тексте звучит похоже на «не делай в оный никакого дела». Пытаясь разобраться в этом сходстве, я прочитал ряд работ и выслушал нескольких людей, которые учат, что фараон пытался остановить соблюдение субботы израильтянами. Один специалист по Ветхому Завету сказал, что у египтян имелась 10-дневная неделя. Это была новая идея, определенно не согласовывашаяся с 7-дневной неделей. У меня возник вопрос: как они могли быть уверены в том, что в Исходе 5:5 Моисей учредил соблюдение субботы? Ведь Моисей не мог установить такое правило, прямо противоречившее распоряжениям фараона, если только он не контролировал фараона. Моисей противоречил фараону, но он не управлял надзирателями рабов в Египте.

Единственным представленным доказательством было всего лишь одно утверждение, сделанное фараоном в Исходе 5:5. Моисей с Аароном сказали в Исходе 5:3: «3 Бог Евреев призвал нас; отпусти нас в пустыню на три дня пути принести жертву Господу, Богу нашему, чтобы Он не поразил нас язвою, или мечом. 4 И сказал им царь Египетский: для чего вы, Моисей и Аарон, отвлекаете народ от дел его? ступайте на свою работу». В этом тексте нет никакого намека на то, что Моисей говорил фараону о соблюдении израильтянами субботы. Здесь говорилось только о том, чтобы забрать людей, физически переместить их с того места, где они жили, в пустыню, чтобы они смогли совершить жертвоприношение Господу.

Continue reading Доказательство или ложное предположение? Исход 5:5

Чтобы попасть на главную страницу, нажмите на заголовок сайта вверху - "Помощь свыше" или на ссылку http://noelrt.com/ - - In order to get to the home page please either click on the Header "Help from above" or on this text
  1. Здесь и далее примечания переводчика. Бытие 2:2-3: «2 И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. 3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» [-]

1. Какая разница? Так ли уж важны доктрины?

Тед Ноэль

Большинство христиан посещают церковь по воскресеньям и верят, что следуют Слову Божьему. Однако, Иисус Христос соблюдал субботу и учил о субботе больше, чем о каком-либо другом предмете. Какой же день нам следует святить?

Continue reading 1. Какая разница? Так ли уж важны доктрины?

2. О каком законе идёт речь?

Тед Ноэль

О каком законе Вы говорите?

Что за закон? Где он находится? В Ветхом Завете, в книге Второзаконие, главе 4 мы находим, что имеются два свода законов.

Continue reading 2. О каком законе идёт речь?

3. Зачем Бог создал субботу?

Тед Ноэль

Зачем Бог создал субботу? Ведь она должна иметь какую-то цель, назначение? Все Его другие заповеди служили определённым целям. Суббота не является исключением.

Continue reading 3. Зачем Бог создал субботу?

4. Изменилась ли 4-я заповедь с изменением Завета?

Тед Ноэль

Очень многие христиане не пытаются соблюдать субботу вообще. Фактически, большинство из них не подозревают о важности этого вопроса. Для них естественно посещать церковь в воскресенье утром, провести пару часов на богослужении, а потом заниматься обычными делами. Может ли быть, чтобы все они ошибались?

Continue reading 4. Изменилась ли 4-я заповедь с изменением Завета?

Какой день соблюдали апостолы?

Тед Ноэль

Новый Завет кроме Евангелий содержит также записи первоапостольской церкви. Если апостолы учили, что христианам нужно соблюдать воскресный день как святой, тогда обязательно должны иметься свидетельства в пользу такого мнения. Многие богословы полагают, что видят такие свидетельства. Давайте взглянем на них.

Continue reading Какой день соблюдали апостолы?

6. Какой день учили соблюдать апостолы?

Тед Ноэль

Когда представлена истина о субботе, постоянно возникает одна и та же трудность. Несмотря на усиленные старания, в Новом Завете невозможно найти ясного повторения четвертой Заповеди. Пять из десяти Заповедей цитируются полностью, а четыре из остальных пяти подразумеваются в различных утверждениях. Но из всех десяти Новый Завет, кроме евангелий, кажется, хранит молчание по поводу учения о субботе. Нужно ли полагать, что о субботе вообще ничего не учили? Или учили, но считали таким фундаментальным, что она не требовала дальнейших разъяснений?

Continue reading 6. Какой день учили соблюдать апостолы?

Принципы соблюдения святости субботнего дня

Субботу можно соблюдать тремя способами: либерально, законнически и правильно. Какой радостью является суббота, когда она святится правильно, так, как имел в виду Бог!

Рэй Пишэтт, доктор богословия

Когда мы узнаём, что библейский святой день покоя – это суббота, седьмой день, то возникают естественные вопросы: как нам соблюдать субботу? как Бог хочет, чтобы мы святили субботний день?

Continue reading Принципы соблюдения святости субботнего дня