Help From Above/Помощь Cвыше

Дорогие друзья!

Адвентист Сегодня предсказывал в течение нескольких лет, что Тед Норман Клер Уилсон не будет президентом Генеральной Конференции. Его имя было хорошо известно, его характеристика тщательно прописана, имелся международный круг политических союзников, и он очень хотел получить эту должность.

Так что нас не застало врасплох, когда Комитет по Выборам Генеральной Конференции предложил его имя в то раннее утро, в пятницу 25 июня. Было мало сомнений в том, что Уилсон политически соответствует большинству дивизионов в мире, большинство которых обучено в традиционном адвентизме и предпочитает его административную предсказуемость и иерархическую упорядоченность.

Живость делегатов в подтверждении имени Уилсона, однако, сделала немного для информирования общей массы членов церкви о природе администрации Уилсона, и даже после того, как Уилсон представил резкую проповедь в заключительную субботу, призывая к возвращению к адвентизму традиционного стиля… оставались некоторые сомнения, что он будет (или даже сможет, по крайней мере в Северной Америке) фактически осуществлять программу, разработанную для возврата адвентизма назад к его фундаменталистскому расцвету.

Среди репортеров и исследователей Адвентист Сегодня устремил свое основное внимание на поиск индикаторов из послужного списка Уилсона. На положительной стороне - то, что он, очевидно “хороший слушатель” и “делает то, что говорит”. Но у него также, кажется, есть желание и посвященность подтвердить свое убеждение в том, что единство в адвентизме может быть достигнуто только когда участники станут придерживаться однородных верований.

Ян Полсен (президент с 1999 до 2010 гг.), по-видимому, признал, что быстрорастущий адвентизм откололся от своей традиционной формы, вылившись в ряд подцерквей, различающихся в градации от фундаменталистского /историцистского на консервативной стороне до либерального/прогрессивного на другом конце спектра - с евангелистским, выраженным в центре. Полсен, по-видимому, чувствовал себя комфортно с этой действительностью, и в течение своего срока пребывания (по крайней мере до заключительных месяцев) произошло совсем немного прямых конфронтаций (если вообще таковые имелись) между прогрессивистами / евангеликалами и фундаменталистами / историцистами.

Но занесколько месяцев до начала сессии Генеральной Конференции проблема того, как креационизм должен быть представлен в учреждениях высшего адвентистского образования, привела к горячим обвинениям и дебатам в интернете, включая горячую проблему “Если Вы не поддерживаете учения церкви [о сотворении], тогда вы должны из нее уйти”.

Конфликт вращался вокруг земного шара, и много делегатов третьего мира сказали нашим репортерам, что “нужно что-то сделать”, чтобы гарантировать доктринальную ортодоксальность учреждений адвентистского высшего образования. Чаще всего упоминался университет Ла Сьерра, хотя, как далеко преподаватели Ла Сьерра отклонились от ортодоксальности (если вообще отклонялись) еще нужно установить. Но конфликт добавил поддержки Уилсону для возвращения к однородности в адвентизме, даже если те “старые добрые времена” носили в значительной степени мифический характер.

За несколько месяцев до Сессии управление выставочным залом Генеральной Конференции сообщило Адвентисту Сегодня, что нам не разрешают выставить в нашем киоске три наших книги, наиболее открыто освещавшие финансовые дела в церкви - «Разложение Истины» Альфдера Коппеля (Truth Decay, by Alfred Koppel, DDS), «Кто следит? Кому до этого есть дело?» Дугласа Хэклмена (Who Watches? Who Cares? by Douglas Hackleman) и «Фатальные счета» Дэвида Дэнниса (Fatal Accounts, by David Dennis, CPA).

Эти книги изъяли силой из нашего инвентаря ГК - книги, которые мы издали или пропагандировали с выраженной целью поделиться с мыслящими лидерами в адвентизме - чем был нанесен тяжелый финансовый удар и что явилось предвестником будущих конфронтаций.

Затем приблизительно в середине Сессии управление выставочным залом постановило, что наша реклама биографии Дезмонда Форда не соответствует “духу” Сессии, и нам сказали убрать наш рекламный баннер. Ясно, что эта Сессия была запланирована с целью устранения обсуждений проблем адвентистского наследия, и представления вместо этого картины гладкого прошлого церкви.

Зажим распространения книг, по-видимому, следует за Уилсоном. Мы узнали в Атланте от людей, непосредственно принимавших участие в событиях, что, в то время как Уилсон был президентом Евроазиатского Дивизиона (охватывающего территорию бывшего Советского Союза) в 1990-ых годах, издательство Дивизиона договорилось перевести и напечатать на русском языке книгу популярного евангелистского адвентистского автора и лектора. Книгу очень ждали и уже напечатали 15 000 экземпляров. Но когда вопрос довели до ведома Уилсона по его прибытии как президента Дивизиона, он приказал весь тираж сжечь - он буквально сгорел  в огне, - чтобы стереть его с лица земли на его территории.

(more…)

Традиционное истолкование Даниила 8:14 святилища и следственного суда, породившим церковь адвентистов седьмого дня…, является объектом больших дебатов и критики как со стороны адвентистов, так и не-адвентистов. Эта доктрина вызывает больше споров, чем все остальные адвентистские аспекты вероучения вместе взятые. То же самое справедливо по отношению к церковным взысканиям по доктринальным основаниям, к уходам из церкви и к затратам времени, внимания и средств, отвлекающим адвентистскую церковь от ее миссии в мире.

Рэймонд Коттрелл,

доктор богословия¹

Многократно и постоянно демонстрировалось, что рукоположеный служитель может верить в то, что Христос являлся сотворенным существом (а не Богом в полном смысле слова) или в возможность заработать спасение преданным соблюдением Десяти Заповедей, или в то, что Бытие 1 не является буквальным отчетом истории сотворения, происшедшим 6 тысяч лет назад, и при этом его не будут наказывать и принуждать сдать свои полномочия священнослужителя. Но можно многократно и постоянно наблюдать, что рукоположеному служителю нельзя подвергать сомнению даже про себя достоверность традиционной интерпретации Даниила 8:14 без того, чтобы его не лишили сана. Как будет отмечено ниже, в нескольких случаях почти полувекового стажа верного служения церкви было недостаточно для смягчения этого результата.

В связи с этим имеется необходимость пересмотреть происхождение, историю и методологию доктрины о святилище, исследовать ее на основании принципа «только Библия» и признанных принципов библейской интерпретации, а также изучить процедуры, посредством которых мы сможем избежать повторения травматического опыта, пережитого церковью в прошлом, и извлечь из него полезные уроки.

(more…)

1. Рэймонд Коттрелл, редактор, внесший крупнейший вклад в Библейский комментарий АСД, лидер церкви АСД на протяжении десятилетий. [-]

Выполняя приказы

Дезмонд и Джиллиан Форд

«Самая большая нужда в мире, нужда в людях, которых нельзя купить и продать; людях, которые в глубине души верны и честны; людях, которые не боятся называть грех  грехом; людях, совесть которых столь же верна долгу, как стрелка компаса полюсу; людях, которые будут стоять за правду, даже если небеса упадут». (Образование, стр. 57)

Это - одна из “жемчужин истины”, которую Эллен Г. Уайт убеждала церковь собрать и поместить на подобающее место. Эти слова были написаны другим человеком до того, как она использовала эту цитату. Она считала всю истину собственностью Бога, как и “скот на тысяче гор”¹. Уолтер Мартин (Walter Martin) после углубленного изучения трудов Эллен Г. Уайт в течение многих дней, пришел к выводу, “что она не намеревалась заниматься плагиатом ради прибыли” («Истина об адвентизме седьмого дня», стр. 100).

Я, со своей стороны, благодарен за эти “жемчужины”, поскольку их оригинальные источники давно утеряны для большинства из нас. Но давайте возвратимся к цитатам - большинство людей по своему характеру посредственности. Они представляют собой вешалки для одежды и машины по перевариванию пищи - но они не являются “людьми” в том смысле, в котором говорит наша цитата.

Замечательная иллюстрация этой истины находится в 21 главе 3 книги Царств. Ахав дулся из-за того, что Навуфей отказался продать ему свой виноградник. Но, в то время как ее муж даже отказался от еды, его жена Иезавель была нисколько не обескуражена. Она пообещала своему мужу поправить ситуацию.

Так, она написала письмо старейшинам города, в котором жил Навуфей, и сказала им подставить упрямого владельца виноградника, а затем убить его - что они и сделали. Я думаю, что С.Н. Хэскел (S.N. Haskell) написал об этой главе, указывая, что церковные власти иногда поступали так, как Иезавель в этой истории. Как Уайли (Wylie), так и Д’Обинье (D’Aubigné) приводят многочисленные примеры таких действий в своих книгах по истории церкви.

Рядовой читатель, читающий 3 книгу Царств, главу 21, ужасается подобострастию старейшин города, где жил Навуфей. Как могли люди у власти, люди, которым доверяют другие, как они могли быть настолько податливыми, настолько безвольными, и настолько жестокими?

(more…)

1. Псалом 49:10: «ибо Мои все звери в лесу, и скот на тысяче гор» [-]

Церковные комитеты, политика и Евангелие

Дезмонд и Джиллиан Форд

Есть очень важная история в 3 Книге Царств, 22-1 главе. Если ее понять и извлечь из нее уроки, это может спасти любую деноминацию от неудач. Это - история военного конфликта, развязанного Иудейским царством и Израилем против Рамофа Галаадского. Иосафат, один из лучших царей Иудейского царства, допустил ошибку, объединившись с Ахавом, царем Израиля, одним из худших царей.

Но царь Иудейского царства показал свое истинное лицо, предложив спросить пророка Божьего о включении в этот военный конфликт. Ахав возражает против этого, поскольку у него уже есть четыреста согласных  с ним пророков. Ахав ненавидит истинного пророка, Михея, потому что тот не боится Ахава и говорит правду. Таким образом, здесь у нас есть четыреста конформистов против одного нонконформиста.

После этого написано, что “все пророки пророчествовали то же» самое. Далее нам сообщают, что посыльный, который пошел позвать Михея, предупреждает его: “Вот, речи пророков единогласно [предвещают] царю доброе; пусть бы и твое слово было согласно с словом каждого из них; изреки и ты доброе”. На это Михей отвечает: “Жив Господь! я изреку то, что скажет мне Господь”.

Он так и поступает, и его отсылают в городскую тюрьму, чтобы держать там на хлебе и воде. Цари идут на войну, терпят там поражение, и Ахав умирает.

Церковь - не демократия, она управляется иерархией. Лидеры действуют через комитеты, но эти комитеты должны или функционировать как пророки Ахава, или рисковать отсутствием единства мнений из-за присутствия в их рядах Михеев.

(more…)

Дезмонд Форд

Ради Евангелия вылейте воду, но оставьте ребенка

Почти 30 лет назад церковь адвентистов седьмого дня лишила духовного сана д-ра Дезмонда Форда за то, что он публично поставил под вопрос пророческие представления своей деноминации. В то же самое время и на том же самом основании много другие священнослужители также потеряли свои должности. Форд был ведущим ученым адвентизма, который преподавал студентам пасторского отделения и будущим учителям Библии в высших учебных заведениях адвентизма Австралии и США. Что принудило его высказываться, и почему эти дискуссии все еще актуальны сегодня? Каковы были эти проблемы, и кто были участники дискуссии? Почему это было важно тогда? Почему это имеет значение теперь?

Эта книга отвечает на все эти вопросы и показывает, что ключ к пророческой интерпретации - Христос и Его Евангелие - не по-человечески разработанные вычисления, скрытые в пыльных книгах истории. Христос ясно учит, что не наше дело знать времена и сроки, все же официальный адвентизм продолжает преподавать пророческие схемы времени, которые основаны по ошибочных предпосылках. Адвентистское учение о следственном суде, который якобы начался в 1844 году, приглушает Евангелие Нового Завета, и большинство богословов адвентизма знают это. Настало время официальному адвентизму отказаться от своих ошибок и стать полностью христианским в своем доктринальном учении.

Дезмонд Форд был пастором церкви адвентистов седьмого дня приблизительно 30 лет и преподавал священнослужителям и учителям около 20 лет. У него есть две докторские степени. Овдовев, он женился во второй раз. Его вторая жена Джиллиан присутствовала на слушании в Glacier View в 1980 г. Они живут в Квинсленде, в Австралии. У Д. Форда есть трое взрослых детей от первого брака.

Оглавление:

Вступление: Ради Евангелия вылейте воду, но оставьте ребенка

Глава 1. Перспектива для адвентистской церкви, как я вижу ее

Глава 2. Исцеление истоков

Глава 3. Могут ли 22 недопустимых предположения привести к 1844 году?

Глава 4. Принцип “день за год” исследован и найден устаревшим

Глава 5. Наследие с изъяном

Глава 6. Когда же уничтожаются прощенные грехи?

Глава 7. Один плюс ноль равняется меньше одного

Глава 8. Ложный выход

Глава 9. Я б добрался до Луны

Глава 10. Сомневающиеся массы

Глава 11. Последнее слово за Новым Заветом

Глава 12. Откровение 14:6, 7 - о чем и когда?

Глава 13. Переработка доктрины следственного суда

Глава 14. Французская революция и Откровение 11

Глава 15. Присутствуют ли США в пророчестве Нового Завета?

Глава 16. Реальное значение Даниила 8:14

Глава 17. Церковные комитеты, политика и Евангелие 

Глава 18. Выполняя приказы

Глава 19. Опасность индоктринирования без обращения

Глава 20. Дезмонд Форд и апотелезматический принцип: как адвентист седьмого дня, исследователь библейской эсхатологии нашел, что в пророческих традициях его деноминации имеются недостатки (Джиллиан Форд)

Глава 21. Суд в пятницу (Джиллиан Форд)

Глава 22. Неоплаченные долги церкви адвентистов седьмого дня

(more…)

Большие спасительные истины христианской веры никогда не зависят от логически выведенного рассуждения, исходящего от одного единственного текста. Истины о том, что Бог - наш Создатель, что Христос умер за наши грехи, что Бог нас прощает, что спасение происходит через веру, что вера всегда приносит плоды в послушании, что Христос возвратится на землю и теперь Он ходатайствует о нас на высоте - все такие истины покоятся на существенных непоколебимых основах Священного Писания. Если какой-то текст по любой из этих тем неоднозначен, это не столь уж важно, поскольку имеется множество других прямых и однозначных стихов.

Дезмонд и Джиллиан Форд

Когда же мы переходим к нашей традиционной интерпретации святилища, 1844 года и следственного суда, ничего подобного ни в коем случае не имеет места. Наша интерпретация зависит не от простых дидактических утверждений Священного Писания, а от долгой серии предположений и подразумеваемых значений, большинство из которых очень спорны. Мы формулируем догматические заключения, тогда как честность должна заставить нас признаться, что свидетельства по этому вопросу или неоднозначны или противоречат нашим заявлениям.

Это поднимает этическую проблему. Действительно ли церковь честна? Является ли она действительно христианской?

Мы видели старые кинофильмы о судебных процессах в южных штатах Соединенных Штатов, таких, как Алабама или Миссиссипи. Если взят под суд белый, и он обвиняется в жестокости или еще чем-то худшем афроамериканцами, его оправдывают. Если под судом находится черный по поводу предполагаемого мелкого проступка, не имеет значения, насколько ясные свидетельства говорят в его пользу, его осуждают. «Убить Пересмешника» - пожалуй, самый известный случай, но были многие другие. Многие из этих кинофильмов - действительно документальные фильмы: несправедливость фактически случилась.

Слушание в Glacier View продемонстрировало подобный менталитет. В то время как большинство присутствовавших там не прочитало¹ рукопись Glacier View, которую меня попросили написать (Реймонд Коттрелл присутствовавший там и беседовавший с делегатами, неоднократно свидетельствовал об этом), посетители прилепились к своим предубеждениям. Свидетельства, казалось, ничего не значили для большинства из них.

Религиозная непорядочность - наихудшая непорядочность из всех возможных. (more…)

1. А они обязаны были прочитать эту работу до начала заседаний. «Нерадивый в работе своей - брат расточителю». Притчи 18:9 [-]

“Незаслуженное проклятие не сбудется“

- Притчи Соломона 26:2

Пролог

Правда удивительнее вымысла. Вначале я предлагала читать историю, случившуюся со мной, только друзьям. Она впечатляла их и вселяла оптимизм. Они посоветовали её опубликовать. Из отчужденного синего чулка, обреченного на одиночество, я стала счастливой замужней женщиной.

За моей уникальной историей стоит общий метод. Он работает и годится для всех. Когда вы примените его на практике, то убедитесь в этом воочию. Моя главная цель - поделиться с вами великолепным открытием источника решения проблемы одиночества и методом успешного поиска своего суженого или суженой.

Татьяна Ноэль-Цигульская

1. Потомок царя Соломона

Ещё когда мне было семь лет, я живо прочувствовала и осознала, что для меня самое главное в жизни - любить и быть любимой. Неизвестно откуда всплыла и долго меня не покидала яркая картина. Свежесть реки. Тенистая роща. Стройный темноволосый молодой человек стоит на берегу и ждёт свою избранницу. Ему навстречу плавной грациозной походкой идёт девушка. На ней белое бальное платье, подчёркивающее фигуру, с пышной воздушной юбкой. Её лицо озаряет счастливая улыбка. Она раскидывает руки для объятий. Она уверена в своём счастье, во взаимной любви. И эта девушка - я. Позднее это детское впечатление переросло в убеждение, что мой смысл жизни - в любви к мужчине. Мне хотелось себя ему посвятить и жить для него и им. Но коварный голос внутри нашептывал: “Ничего у тебя не выйдет”. И я слушала его. Более того, я верила ему.

Те, в кого я влюблялась, были ко мне либо равнодушны, либо относились с пренебрежением или насмешкой. (more…)

Множество людей спрашивали меня за годы моего служения о Святом Духе больше, чем о любом другом предмете. Как исполниться Святым Духом, как действовать в силе Святого Духа, что случается, когда вы Его получаете?

Прежде всего скажу, что Святой Дух хочет наполнить вас больше, чем вы хотите Им исполниться.

Деяния 2:1: «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе».

Первый секрет - “единодушие” [все они были единодушно вместе]. Вы должны быть в согласии с небесами прежде, чем такое случится с вами. У вас должно быть желание служить Господу из самой глубины сердца.

(more…)

Дорогие друзья, читатели сайта и слушатели аудио записей!

Здесь вы можете оставить свое свидетельство о том, как информация сайта помогла вам. Для этого вам нужно будет зарегистрироваться, нажав на Register. Пароль будет выслан на ваш электронный адрес.

Заранее благодарим.

Ричард Ноэль

В 1860-е гг. ранние адвентисты избрали особое название, когда образовывалась религиозная организация, к которой я принадлежу. Они избрали это название, потому что оно прямо указывало на две важные доктрины, о которых они узнали из Писания.

Этими двумя доктринами являлись и являются сегодня седьмой день суббота и скорое возвращение (Адвент) Иисуса Христа для завершения искупления нашего тела. Все остальные доктрины считались вторичными по отношению к этим двум основным. Церковь могла менять фокус в разных областях, но эти все все еще являются ключевыми признаками, отличающими верующих.

Вплоть до смерти Элен Уайт в 1915 г. адвентисты седьмого дня были хорошо известны как «народ Книги», под чем подразумевалось, что мы преподаем наше учение из Священного Писания. Постепенно вкрались лень и невежество, когда мы начали использовать труды Элен Г. Уайт для объяснения значения Писания. (more…)

«Не умру, но буду жить и возвещать дела Господни» (Псалом 117:17)

Введение

Еще в молодости я страдал от многочисленных изнурительных угрожающих жизни болезней. Если бы я не узнал о Божьих обетованиях исцеления, я бы, без сомнения, давным давно был мертв. По самой меньшей мере, я бы не смог жить нормальной продуктивной жизнью.

Но я выжил и благоденствую. Бог не только исцелил меня ото всех болезней: Он дал мне служение исцеления, предоставив возможность помочь многим другим страдающим от болезней людям обрести надежду на будущее.

Я пришел к выводу, что исцеление не должно быть редким явлением, приводящим нас всех в изумление, ведь Бог пообещал исцеление каждому верующему. Исцеление в такой же мере является частью нашего спасения, как и прощение грехов, и надежда на вечную жизнь¹. Не зная этих фактов, многие лишились здоровья, а отсюда и продуктивности в жизни. Так быть не должно.

И ВАМ также не нужно болеть. Если вы сможете узнать библейскую истину об исцелении, вы сможете исцелиться от любой болезни или физической немощи. Вам не нужно умирать. Вы можете исцелиться и жить жизнью, свободной от болезни и боли.

На страницах этой книги я хочу поделиться с вами своим личным опытом борьбы с болезнями и исцеления. Я хочу показать вам одни из лучших обетований Бога об исцелении, тех же самых обетований, которые помогли мне принять исцеление. Я хочу, чтобы мы увидели Иисуса как пример величайшего Целителя человечества, избавляющего угнетенных и исцеляющего больных. Хочу, чтобы мы взглянули на библейские методы исцеления. Хочу, чтобы мы исследовали действенные методы и распространенные препятствия, удерживающие страдающих от исцеления. А потом я хочу поделиться с вами ключами к ВАШЕМУ исцелению.

Наконец, мы посмотрим на часто задаваемые вопросы по поводу исцеления и попытаемся прийти к библейским ответам.

(more…)

1. см. подробнее Исцеление - в искуплении Христа [-]

(урок серии «Евангелизм ученичества»)

Прочитайте весь урок, а затем ответьте на ниже приведенные вопросы.

Когда мне было 14 лет, я украл бутылку портвейна “Тэйлор” из бабушкиного бара, выпил её у себя в комнате, а потом упал на пол и отключился. Скоро мои выпивки сменились марихуаной, а когда мне исполнилось 15, я пробовал гашиш, ЛСД и другие наркотики. Когда я напивался и был под кайфом, таким образом я добивался, чтобы меня считали за своего. Я знал, что если я одурел от наркотиков, то всегда смогу найти кого-нибудь, с кем пойти на вечеринку. Кроме того, мне нравилось находиться под кайфом.

По выходным я просыпался и мне приходилось спрашивать у кого-нибудь из приятелей, где мы были вчера вечером, потому что у меня случались провалы в памяти по поводу событий предыдущего вечера. Когда мне перевалило за 20, я продолжал такой же образ жизни, а в 1986 году, после 16 лет, прошедших по принципу “еще парочку бокалов пива”, у меня развалилась семья, я был изнурён работой, устал от жизни и подумывал о самоубийстве.

(more…)

Уэнди Кроу.

(урок серии «Евангелизм ученичества»)

Прочитайте весь урок, а затем ответьте на ниже приведенные вопросы.

Легкий ветерок раздувал шторы в окне кухни. Я чувствовала себя живой, ощущая прохладу свежего воздуха, дувшего мне в лицо, и думая обо всем происходившем до сегодняшнего дня в моей жизни - дня, который побудил меня обратиться ко Христу, дня, в который я поверила, что Он действительно меня любит.

Многие годы в моем разуме шла продолжительная борьба. Она не приносила мне облегчения. Я до того устала, что принялась искать помощи на стороне. Меня посещали такие мысли: «Ты не вписываешься в свое окружение… ты недостаточно хороша, чтобы справиться с этим или быть с этими людьми… тебе здесь не место… никому нет дела до того, что ты говоришь… никто тебя по-настоящему не любит… тебе нужной уйти и найти себе другое место». Я испытывала постоянный страх отвержения, окрашивавший мои мысли.

(more…)

Дон Кроу

(урок серии «Евангелизм ученичества»)

Прочитайте весь урок, а затем ответьте на приведенные ниже вопросы.

Раньше я считал, что одержимость бесами - нечто, случающееся только в дальних странах, где-нибудь в Индии, Африке и т.д. Так оставалось до тех пор, пока однажды вечером я не посетил баптистскую церковь в Далласе, штат Техас. Мы стояли в церкви, пели христианские песни, как вдруг девушка лет девятнадцати упала на пол, и у нее начался какой-то припадок. Врач, посещавший эту церковь, сказал нескольким из нас забрать эту девушку в дом, находящийся неподалеку, где проживал один из членов той церкви, и там он ее осмотрел. К тому времени, как девушка добралась до того дома, ее глаза были расширены и из нее исходил мужской голос. Хотя она была гражданкой США и никогда не выезжала за пределы США, она разговаривала на иностранном языке, напоминавшем немецкий, вперемежку с английским.

(more…)

(урок серии «Евангелизм ученичества»)

Прочитайте весь урок, а затем ответьте на ниже приведенные вопросы.

В своё время я думал о себе, как об «ищущем», будучи воспитан в одном из христианских течений, и получив опыт общения с Богом ещё в детстве. Под натиском физиологических изменений, наступивших в подростковом возрасте, я отложил эти отношения в долгий ящик. На протяжении этой фазы секса, наркотиков, рок-н-ролла и прочего Бог иногда дотрагивался до моего плеча, чтобы напомнить мне, что Он всё ещё здесь. Когда я наконец устал от своей роли на сцене кайфа, я понял, что мне в жизни необходим Христос, но я не доверял никому из тех, кто представляли Христа, поскольку, вращаясь в христианском окружении, прекрасно видел их несовершенств. Я стал изучать альтернативного бога, который, похоже, помогал некоторым из моих друзей. Я не только смог узнать этого бога, но через медитацию и положительную карму я мог соединиться с ним. Мне говорили, что я не умру, но просто оставлю своё тело и перейду в новое, чтобы продолжать свой путь просветления, постепенно развившись в хорошего человека, который будет знать всё.

(more…)

Дон Кроу

(урок серии «Евангелизм ученичества»)

Прочитайте весь урок, а затем ответьте на ниже приведенные вопросы.

Однажды пьяный забрался в свой автомобиль, выехал не на ту сторону улицы и столкнулся со встречной машиной. В аварии погибла 18-летняя девушка. Семья погибшей девушки подала в суд на пьяного водителя и ему присудили штраф в полтора миллиона долларов.

Семья договорилась с ним, что вместо уплаты всей суммы он уплатит всего лишь 936 долларов. Они приняли такое решение, так как хотели, чтобы этот человек выплачивал эту сумму особым образом. Они хотели, чтобы пьяный водитель помнил о том, что он наделал. Ему нужно было выписывать чек на имя убитой им девушки на сумму 1 доллар каждую неделю и отсылать его семье. Вы можете подумать, что такое соглашение на выплату 936 долларов была намного легче по сравнению с полутора миллионами.

Поначалу выплачивать 1 доллар в неделю казалось легким делом, (more…)

(урок серии «Евангелизм ученичества»)

Прочитайте весь урок, а затем ответьте на ниже приведенные вопросы.

Однажды Майкл пришел в мой офис сообщить мне конфиденциальную информацию о своей сокурснице, Патриции. Я преподавал в библейском колледже, а Патриция писала себе записки в своем блокноте. В ее записках присутствовали такие утверждение: «Я любима, я красива» и т.д. Патриция также была постоянно подавлена, и этим привлекала к себе внимание. На самом деле Патриция не чувствовала себя любимой и красивой, нет, она чувствовала себя отверженной и нелюбимой.

(more…)

(урок серии «Евангелизм ученичества»)

Прочитайте весь урок, а затем ответьте на ниже приведенные вопросы.

              Когда мне было 15 лет, я впервые закурил марихуану. Меня интриговало то, как я себя после этого чувствовал. Время шло, и, куда бы я ни направлялся, я всегда носил с собой пачку наркотиков. Первым делом утром, как только я просыпался, мне нужен был допинг, чтобы начать день. На протяжении дня я «подбадривал» себя, чтобы быть под кайфом. Так продолжалось 14 лет. Я говорил, что могу бросить в любой момент, просто не хочу. Когда в моем пакете оставалось очень мало наркотиков, я становился нервным и взвинченным. Я только о том и думал, как достать дозу. Я не мог расслабиться до тех пор, пока мой запас не был пополнен. Когда подворачивались такие наркотики, как кокаин, гашиш и мескалин, я не мог устоять. Я был в рабстве.

  (more…)

Уэнди Кроу

(урок серии «Евангелизм ученичества»)

Прочитайте весь урок, а затем ответьте на ниже приведенные вопросы.

Вчера ночью мне снилась женщина, которую постоянно наказывали за все, что она делала неправильно (за ее грехи). За ней повсюду следовал мужчина и, как только она допускала ошибку, он с отвращением качал головой, снимал ремень и бил ее. Если она сказала не то слово или неверно поступила, он наказывал ее. Она хромала по жизни, пытаясь улыбаться и не терять присутствия духа, но все равно продолжала совершать ошибки, вводившие ее в беду. Эти проступки не были крупными, но за любую мелочь и оплошность, допущенную ею, он бил ее. Все казалось безнадежным. Она не могла перестать совершать ошибки и попадать в беду. Мне было ее жаль. Мне хотелось помочь ей избавиться от злого мужчины, который ее постоянно бил. И потом я проснулась.

(more…)

(урок серии «Евангелизм ученичества»)

Прочитайте весь урок, а затем ответьте на ниже приведенные вопросы.

Всю жизнь я искал Бога, старался найти Его, пытался доказать себе Его реальность. Я родился в семье людей, воспитаных в христианстве, но в детстве меня не водили в церковь. Когда я учился в средних классах, то чувствовал, как что-то внутри влечет меня к обществу христиан. Я переходил от либеральной конгрегационалистской церкви, где ее члены стремились хорошо поступать и хорошо себя чувствовать, к молчаливым собраниям квакеров, затем перешел в англиканскую церковь - я искал чего-то снаружи… чего-то, что я мог бы принять, чем бы мог заполнить пустоту внутри… место, где собираются религиозные люди, где я смог бы принять участие в деятельности и заслужить свое спасение. Я был доволен тем, что мне во время проповедей цитировали и истолковывали Библию - это было всегда доступно, когда требовалось. Но я в этом не нуждался. Я не обращался к Книге Книг, хотя частенько читал другие философские, идеологические книги и пособия типа «Помоги себе сам». (more…)