Как изменить человека

Допустим, у вас есть сосед, который каждую неделю напивается, а потом бьет жену и детей. Все  знают об этом, но никто не знает, что с этим делать. Сто человек уже согласились, что он пьяница и драчливый.

“Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного” (Матфея 18:19)

Когда сотня человек согласились, там очень много таких двоих согласившихся. Они удерживают грехи этого человека потив него, и поэтому он не может измениться. Нужно, чтобы кто-то снял с него эти грехи, отпустил его грехи.

“Кому простите {в англ. переводе “отпустите”} грехи, тому простятся {в англ. переводе “тому они отпущены”}; на ком оставите, на том останутся” (Иоанна 20:23 RST)1

Когда люди впервые встречают вас, они заводят на вас дело, файл, и потом вписывают туда ваши черты характера и хранят их, помнят их. Люди больше и легче помнят о плохом в вашем характере, чем о хорошем, и удерживают это против вас. Что если речь идет не о вашем соседе, а о вас? Вы сделали глупость, сорвались, и люди удерживают это против вас. Что же делать? Это нужно с вас снять. 

Скачать (нажать правую клавишу и выбрать опцию Сохранить)

Апостол Кевин Кемпбэлл

Никто не должен перед вами извиняться, потому что Иисус уже заплатил цену за их грех. Это хорошо, когда мы подходим к кому-то и говорим: “Прости меня”. Это необходимо, но откровение таково, что люди не должны перед вами извиняться, потому что Бог уже заплатил за грех, который они совершили.

Ничегонеделание не является грехом, но когда вы хороши в этом, тогда это грех.

Если вы не будете управлять какой-то сферой вашей жизни, тогда она будет управлять вами.

13 Тогда фарисеи сказали Ему: Ты Сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твое не истинно.
14 Иисус сказал им в ответ: если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно; потому что Я знаю, откуда пришел и куда иду; а вы не знаете, откуда Я и куда иду.
15 Вы судите по плоти; Я не сужу никого.
16 А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня.
17 А и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно. (Иоанна 8:13-17 RST)

“Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с тобою на суде, – ты обвинишь [в англ. переводе “осудишь”]. Это есть наследие рабов Господа, оправдание их от Меня, говорит Господь” (Исаии 54:17).

Молитвы отпущения грехов народа – Даниила 9, Ездра 9, Неемия 9.

59 и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой.
60 И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил. (Деяния 7:59-1 RST)

Миссия “Истина, Свет и Жизнь”

Суббота, 18 апреля 2015 г.

Оригинал проповеди на английском языке – здесь – http://noelrt.com/?p=1685

 *  *  *

Свидетельство Божьей работы,
связанное с презентацией Кевина Кэмпбелла
“Как изменить человека”

 Когда я была подростком, стала заводить карточки, как в библиотеке, с именами одноклассников, в которые я вписывала черты их характера. Когда пастор Кевин Кэмпбелл говорил о том, что мы заводим файлы на людей у себя в разуме, то я их заводила не только в разуме, но и физически.

В 1987 г. я встретила человека, который обо всех людях говорил только хорошо, никого не осуждал (не удерживал грехи людей против них). У меня появилось желание быть похожей на него. До этого я не встречала людей, на которых хотела бы быть похожей характером. Я стала просто подражать ему, и произошло удивительное освобождение. Я стала любить большинство людей, перестала их бояться, появилась уверенность в победе добра в общении с ними.

Continue reading Как изменить человека

Чтобы попасть на главную страницу, нажмите на заголовок сайта вверху - "Помощь свыше" или на ссылку http://noelrt.com/ - - In order to get to the home page please either click on the Header "Help from above" or on this text
  1. “Whose soever sins ye remit, they are remitted unto them; and whose soever sins ye retain, they are retained”. John 20:23 KJV [-]

31 октября – 499-я годовщина Реформации

Мартин Лютер прибивает свои тезисы к двери католической церкви31 октября 1517 года Мартин Лютер прибил свои 95 тезисов к дверям замковой церкви в Витенберге. Этот день считается днем начала европейской Реформации, и этот праздник широко отмечается во всем мире. Деятели Реформации сформулировали этические принципы и положили новые модели поведения, благодаря которым стали возможны широкие политические, общественные и экономические преобразования. Таким образом, Реформация не только изменила Церковь, она во многом определила облик того мира, в котором мы живем.

Основными доктринами Реформации являются Quinque sola (пять “только”) – пять латинских тезисов, появившихся во время Реформации и подведшие итог основным теологическим догматам Реформации.

Sola scriptura – доктрина о том, что Библия является единственным богодухновенным и подлинным словом Господа, единственным источником христианских доктрин, ясным и самотолкуемым.

Sola fide – доктрина о том, что прощение можно получить только верой, безотносительно к добрым делам и поступкам. Дела важны, но они не являются основанием для спасения.

Sola gratia – доктрина о том, что спасение приходит только как Божья благодать, как незаслуженная милость – а не как что-то заслуженное грешным человеком.

Solus Christus – доктрина о том, что Христос является единственным посредником между Богом и человеком, и что спасение возможно только через веру в Него.

Soli Deo gloria – доктрина о том, что человек должен почитать и преклоняться только Богу, так как спасение даруется только и единственно через Его волю и действия.

Continue reading 31 октября – 499-я годовщина Реформации

Дезмонд Форд. Во что я верю

Единственные люди, которые могут поколебать мир – те, которых мир поколебать не может. …

“Какому христианину, какой церкви принадлежит будущее?

Не церкви ленивой, поверхностной, безразличной, робкой и слабой в вере;
не церкви, ожидающей слепого повиновения и фанатичной преданности партии;
не церкви, являющейся рабом своей собственной истории, всегда нажимающей на тормоза, подозрительно защищающей себя и в конце концов приходящей к вынужденному согласию;
не церкви дилетантской, которая против конструктивной критики и фактически против интеллекта;
не церкви слепой к проблемам, подозрительной к эмпирическому знанию, и при этом претендующей на компетенцию и авторитет во всех областях;
не церкви склочной, нетерпеливой и пристрастной в диалоге;
не церкви закрытой для реального мира.
Короче говоря, будущее не принадлежит церкви, которая является нечестной!

Нет, будущее принадлежит:

церкви, которая знает то, чего она не знает;
церкви, которая полагается на благодать и мудрость Бога и в своей слабости и невосведомленности проявляет радикальную веру Богу;
церкви, которая сильна в вере, радостна и уверенна, и при этом самокритична;
церкви, наполненной интеллектуальным желанием и спонтанностью, воодушевлением и плодотворностью;
церкви, которая имеет смелость проявлять инициативу и идти на риск;
церкви, которая открыта для реального мира;
короче говоря, будущее принадлежит до конца правдивой церкви» (Ханс Кун).

Христос искупил нас от проклятия закона, сделавшись за нас проклятием — ибо написано: проклят всяк, висящий на древе– (Галатам 3:13)

Того, кто не знал греха, Бог ради нас сделал грехом, чтобы сделать нас, в единении с Христом, Божественной праведностью (CRV 2 Коринфянам 5:21).

Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его (Иоанна 20:31 RST)

Continue reading Дезмонд Форд. Во что я верю

Что делает Евангелие Хорошей Вестью

Я раньше ходил в церковь и думал, что Иисус умер на кресте, потому что я грешник. Но, позже я узнал, что Он должен был умереть, потому что я согрешил, но Он умер, потому что моя жизнь стОит того, чтобы жить, и Он хочет жить во мне. Фактически Он умер, потому что я для Него представляю удивительную ценность. Никто не заплатил бы высокую стоимость смерти на кресте для того, чтобы оживить кого-то, если б эта жизнь ничего не стоила.

Дэн Молер

Ключ в том, что нам нужно узнать, на что жизнь похожа в Нем.

Нас всех научили, но не в той школе. Мы все родились в Адаме. Мы родились в дух этого мира, и в пути, который кажутся человеку прямыми и правильными. Мы родились в естественную мудрость, человеческие рассуждения и человеческую логику.

Но мы приходим к необходимости обновить наш разум. И вот как Библия называет Иисуса. Он – путь. Он не один из путей путь, а единственный Путь. Он – не хорошая идея. Он – путь. Вот кто Он еще. Он – истина.

Пока я не увидел Иисуса, когда мне было 33 года (сейчас мне 52, я пережил спасение 18 лет назад)… Когда мне было 20 лет, я бросил ходить в церковь, потому что мне надоело, и церковь мало что значила для меня, и на сердце у меня было нехорошо, ведь если б это было действительно правда и этот человек Иисус должен был пройти через то, чтобы Его избили до полусмерти и умереть на кресте за грешника, который все еще был грешником… Я просто не понимал. Я не знал, зачем Ему совершать что-то настолько сильное и зачем я Ему нужен на небесах. Видите ли, меня учили, что Он умер на кресте, чтобы взять меня на неба, но это не совсем так. Он умер на кресте, чтобы снять с меня грех, и чтобы небо могло возвратиться вовнутрь меня.

Да, я однажды буду с Ним в вечной жизни. Да, мое имя написано в книге жизни у Агнца. Но Иисус живет во мне прямо сейчас! Его сердце во мне прямо сейчас. Он преобразил мои побуждения. Он преобразил мою жизненную цель. Он дал мне возможность жить судьбой, исполнить мое предназначение.

До того, как пришел Христос, я просто существовал, я выживал, я пытался найти себя и поладить с людьми. Я был настолько же силен, как слабость вокруг меня. Я совершал хорошие поступки в той мере, в какой люди хорошо обращались со мной. Слышите?

Теперь я поступаю настолько же хорошо, как Тот, Кто внутри меня. А Он, между прочим, Царь. И вдруг у меня уже нет 4-х или 5 причин для оправдания почему я не там, где должен быть, потому что ни одна из этих причин не является моим господином. И вот я уже не собираюсь преувеличивать что-то и раздувать это до размеров больших, чем истина. Я читал в Библии, что, если я буду продолжать пребывать в этом слове, я буду знать истину, и сама истина сделает меня свободным.

Continue reading Что делает Евангелие Хорошей Вестью

Опасность индоктринирования без обращения

«Самая важная задача церкви состоит в том, чтобы помочь своим членам развить христианский характер, преобразованный и воспитанный Евангелием. Возможно, мы слишком долго предполагали, что правильная доктрина и сухая логика нашей истины сами по себе изменят людей».

Так писал Томас Куколя (Thomas Kukolja) в поразительной статье в журнале «Spectrum» (Том 28, № 4, осень 2000).

Куколя имеет в виду “ситуации в Южно-Tихоокеанском регионе, на Балканах, в Руанде, плюс много других ситуаций, в которые многие адвентисты включились в политическом и  расовом отношении.”

Худшей из них, конечно, была резня в Руанде, где в 1994 г. вырезали почти миллион человек. И снова наш автор прав, когда спрашивает: “Что делали почти 200 тысяч адвентистов-хуту1, когда их братья уничтожали мирных тутси?”

Для серьезных миссионеров очень легко преподать людям доктринальную истину и предполагать, что она одна приведет к обращению. Такого не происходит. Иисус и фарисеи верили в те же самые доктрины, но многие из последней группы, согласно словам самого Иисуса, были сатанинским отродьем. См. Иоанна 8:442. Как ясно Иисус предупреждает нас, “если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия», «должно вам родиться свыше». (Иоанна 3:3,7).

Дж. Райл (J. Ryle) комментирует этот стих:

«Быть “рожденным свыше” означает полное изменение взглядов и характера, которое производит в человеке Святой Дух, когда он раскаивается, верит во Христа и становится истинным христианином. Это – изменение, о котором часто говорится в Библии. В книге Иезекииля его называют “взять из плоти сердце каменное, и дать сердце плотяное” – “дать сердце новое, и дать дух новый” (Иезекииль 11:19; 36:26). В Деяниях его называют “покаянием и обращением” (Деяния 3:19). В Послании к Римлянам его называют “оживить из мертвых” (Римлянам 6:13). В Послании к Коринфянам его называют “быть новым творением” (2 Коринфянам 5:17). В Ефесянам – “оживотворить” (Ефесянам 2:5), в Колоссянам – “совлечься ветхого человека и облечься в нового” (Колоссянам 3:9, 10). В Послании к Титу его называют “возрождением и обновлением” (Титу 3:5). В Послании Петра его называют быть “призванными из тьмы в свет” и быть “причастниками Божеского естества” (l Петр 2:9; 2 Петра 1:4). В 1 Послании Иоанна его называют “перейти из смерти в жизнь” (1 Иоанна 3:14). …Человеческая натура настолько испорчена, больна и разрушена грехопадением, что все, кто будут спасены, должны родиться снова. Никакого меньшего изменения не будет достаточно. (Объяснительные Мысли об Иоанне, Том 1, стр. 128)

«Истина перед нами (Иоанна 3:15,16)3 является самой основой – краеугольным камнем христианской религии. Смерть Христа – это жизнь христианина. Крест Христа – право христианина на небеса. Христос, “вознесенный” и преданный на позор на Голгофе, является лестницей, по которой христиане “вступают во Святое Святых и обосновываются там во славе.” Верно, что мы – грешники, но Христос пострадал за нас. Верно, что мы заслуживаем смерти, но Христос заплатил за наши долги Своей собственной кровью. Это – настоящее Евангелие! Это – Благая весть! Давайте на него опираться, пока мы живы. Давайте прильнем к нему, когда мы будем умирать. Христос был “вознесен” на кресте, и распахнул врата небес для всех верующих». (Стр. 143)

Почти сто лет назад Т.Б. Килпатрик (T.B. Kilpatrick) написал великолепную книгу под названием «Евангелизм Нового Завета». Вот некоторые из его самых поразительных высказываний:

«У спасения есть реальное и действенное значение для социальных и политических отношений людей. Однако, пока спасительная сила Бога не проникнет вглубь человеческого существа и ей не позволят управлять нравственными силами, которые реальными, хотя и невидимыми путями, управляют всеми социальными и политическими отношениями, Евангелие не может принести нормальные результаты в этих направлениях, для которых оно предназначено …

Именно на Самом Себе как Личности сконцентрировано движение человеческого духа, по-разному определяемого как вера или раскаяние, и это – условие спасения и самая сущность религии. Люди спасены, когда они приходят к Нему, или отдают себя Ему, то есть, когда они открывают свою жизнь к Его доброму влиянию и подчиняют себя Его искупительной силе …

Доктрина Искупления никогда не стереотипизировалась, но Христос никогда не проповедовался, кроме как распятый; и “слово Креста” является синонимом Нового Завета для Евангелия. Христос никогда не проповедовался в новозаветном смысле, если только не объявлялось, что грех, как вина и сила, был побежден посредством креста нашего Господа и Его страстями, и если только обремененным виной и порабощенным людям не указывают положиться на милосердие Бога, проявленное и торжествующее в смерти Его Сына.

Проповедь, которая заканчивается Христом как учителем, примером, реформатором и т.п. не является всей вестью Нового Завета. Присвоение Христу такого Его ранга теми, кто не заявляют, что являются христианами, хорошо, но не достаточно. Прискорбно, когда Христа проповедуют ни в каком более высоком смысле люди, занимающие положение в христианской церкви; это показывает недостаток у них либо интеллекта, либо честности.

Невозможно с обожанием думать о Нем, как о распятом Спасителе, и не проповедовать Его постоянно в славе Его смерти и Его бессмертной любви. … Призыв к церкви, конечно, возвратиться к духу и методу евангелизма Нового Завета, и достичь неизменных нужд мира с убедительностью и пылом, слишком глубоким для истерии, слишком почтительным для сенсационности, проповедовать Иисуса Христа и притом Его распятого. Никакая другая весть не является силой Божьей ко спасению». (стр 11, 15, 18)

Проблемы, с которыми сталкиваются адвентисты в своих миссионерских усилиях, свойственны не только им. Эти проблемы – искушения, обычные для всех такого рода усилий. Исследователи обнаружили, что в Южной Америке и Африке новообращённые христиане часто остаются привязаны к своим языческим привычкам и убеждениям. Они походят на древних самарян, боявшихся Господа, но поклонявшихся своим собственным богам. Римо-католические лидеры признали, что в Южной Америке почти невозможно убрать старые верования и привычки из умов новообращённых.

В октябре 2002 г. Ежемесячник «Атлантика» (The Atlantic Monthly) опубликовал статью Филипа Дженкинса (Philip Jenkins) под названием «Следующее христианство». Дженкинс предсказал, что к 2025 г. 50% христианского населения будет находиться в Африке и Латинской Америке, другие 17% – в Азии. Дженкинс подчеркнул демонический элемент в африканской и южноамериканской религии. …

Сила веры в колдовство в большей части Африки пугающая. Уже в прошлом году по крайней мере тысяча предполагаемых ведьм были забиты до смерти во время “чистки” в демократической республике Конго.

Эти комментарии Дженкинса дают некоторое представление о том, с чем сталкиваются современные миссионеры. Эти извращения часто являются результатом миссионерского индоктринирования, не сопровождавщегося обращением. Христос предсказал:

«43 Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит;  44 тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит [его] незанятым, выметенным и убранным;  45 тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом» (Матфея 12:43-45).

Очень многое в религии стран третьего мира пустое. Полусырое “обращение” в христианство, еретические нехристианские верования поспешно смешиваются с миссионерским наследием и вновь приспособляются к язычеству.

В чем же проблема? У нас есть подсказка в одном из самых страшных утверждений Нового Завета. “И бесы веруют и трепещут” (Иакова 2:19). Существуют виды поверхностных убеждений, которые достигаются без катарсиса раскаяния, трансформации и веры. Мы не только не в состоянии повести таких “новообращённых” на ступень выше, мы оставляем их в худшем состоянии, чем в котором они были до этого.

Когда Дэвид Брейнерд (David Brainerd) работал среди индусов, все его увещевания “быть хорошим” и “соблюдать заповеди” были бесплодны. Но однажды, когда он читал вслух историю Креста, произошло преобразование. Слезы полились по щекам индусов, они стали расспрашивать его, и получили Святого Духа. Таких примеров в миссионерской истории множество. Только когда превозносится Крест Христов, люди действительно обращаются.

Трагедия Руанды должна явиться серьезным предупреждением для нас. Если многочисленные усилия христианских мужчин и женщин, затраченные ими на протяжении тысяч часов, породили только потенциальных убийц, очевидно, кое-чего в них не хватало. Не хватало Евангелия.

Continue reading Опасность индоктринирования без обращения

Чтобы попасть на главную страницу, нажмите на заголовок сайта вверху - "Помощь свыше" или на ссылку http://noelrt.com/ - - In order to get to the home page please either click on the Header "Help from above" or on this text
  1. во время кровавой бойни в Руанде в 1994 г. хуту вырезали почти миллион тутси [-]
  2. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. [-]
  3. 15 дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. 16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. [-]

Судебная теория искупления во свете Евангелия Христа

 Как прямо сейчас стать правым перед Богом

несмотря на греховность, поражения и безрассудство

Если вы испытываете нетерпение в течение последнего получаса, я знаю кого-то намного более грешного в этом отношении. Он говорит с вами.

Тем не менее, я рад быть здесь. Вообще-то в моем возрасте я рад быть где бы то ни было [смех].

Прошу вас не судить о содержании по названию, которое мне поручили для этого выступления. Мою тему можно было бы легко назвать «Какова самая главная метафора Библии о том, как прямо сейчас стать правым перед Богом несмотря на греховность, поражения и безрассудство?» Слово «судебная» звучит так металлически, безлично, холодно. Но это слово значит просто «в соответствии с законом». А закон означает «любовь».

Закон – не творение Бога, а Божья природа. Закон жив на престоле Божьем, он царствует, покачивая Божьим скипетром и наслаждается Божьей славой. Без закона мы с вами не прожили бы и 5 секунд. Закон сообщает нам, что вселенная не беспорядочна и не случайна. Он сообщает нам о том, что секретом продолжительной радости является послушание закону – физическое, умственное и духовное. Когда заходит подобный разговор, нередко преобладают формальности. Я не могу себе этого позволить. Жизнь слишком коротка. Большинство из нас, находящихся здесь, умрут неожиданно.

Лишь горстка людей из сотни доживает до глубокой старости. Остальные из нас умирают в результате несчастного случая или болезни. Я не могу себе позволить поступать опрометчиво. Но у меня есть возможность делать то, что в моих силах для того, чтобы мы с вами встретились у великого белого престола.

Девочке, которая задавала слишком много вопросов, сказали, что любопытство убило кошку. Девочка спросила: «А что кошка хотела узнать?» [смех].

А о чем вы хотите узнать больше всего? В течение того недолгого оставшегося у вас времени что вы больше всего желаете узнать?

В нашей жизни имеются трехсторонние отношения: отношение к Богу, нашему Автору, Создателю, Поддерживающему жизнь, Любящему Искупителю; отношение к себе и отношение к ближнему. Мы не можем принять самих себя, пока не поймем, что Бог принимает нас. А до тех пор, пока мы не сможем принять себя, мы не сможем принять нашего ближнего. Так что знать, что Бог принимает меня – это самый важный на сегодня вопрос. Я говорю «на сегодня», потому что сегодня – день спасения. Ныне – определенное или условленное время. Мы не знаем, будет ли у нас завтра.

Но вот настоящая головоломка. Библия говорит, что без праведности никто не войдет в Царство Небесное. А потом она говорит, что нет праведного ни одного. Решением этой головоломки является то, что Библия называет «оправданием».

Это слово встречается в посланиях апостола Павла 70 раз – чаще, чем примирение, искупление и усыновление. 70 раз! Целые главы посвящены оправданию, такие, как Римлянам 3, 4 и 5. Ни о какой другой метафоре подобного сказать нельзя.

Это слово в 16 столетии в Европе освободило от духовного рабства миллионы людей. Это слово изменило Англию, и позднее, в 18 столетии, спасло эту страну от революции более кровавой, чем французская. Это слово побуждало Лютера, Кальвина, Нокса, Цвингли, братьев Уэсли, Уитфилда, Джонатана Эдвардса1. Это слово Сперджен2 распространил по всему миру, донес его королям и королевам Европы, студентам и профессорам университетов, работникам пшеничных полей Канады, золотых приисков Австралии и пастбищ Новой Зеландии. Это слово преобразило подавленных людей, людей с разбитыми сердцами, людей, обремененных виной. Это слово вселило силы и принесло благословение миллионам.

Никогда не пренебрегайте этим словом. Это величайшее слово в истории церкви после имени Иисуса, потому что оно описывает то, что Иисус совершил. Новая интернациональная версия переводит это слово в 2:13 и 3:20 как «объявлен праведным»3.

Это слово благодати, которое говорит мне: «Дез, ты – дрянной, но Я люблю тебя, Я умер за тебя. И Я принимаю тебя таким, какой ты есть, со всеми твоими проступками и слабостями. Я принимаю тебя!»4.

Оправдание – это продолжающееся дарение, не только в начале христианской жизни. В Римлянах 5 сказано: «мы стои́м в оправдании», «оправдавшись верою»5. Это продолжающееся дарение! Благодать Бога над кающимся грешником, так что кающийся грешник знает, что он принят в возлюбленном6, завершен во Христе несмотря на тысячи проступков, неудач, ошибок и грехов. Так что будьте осторожны с этим словом, осторожны с тем, как вы обращаетесь с ним. Это величайшее слово в Новом Завете после Иисуса и Голгофы. В нем содержится ответ на нашу головоломку.

Доктор Джеймс Данн говорит: «Воздействиям этого слова нет числа». Я цитирую его, потому что он не согласен с фундаменталистами, и иначе вы можете подумать, что я преувеличиваю. Но Данн говорит: «Оправдание» – слово, воздействиям которого нет числа, оно бесценно. Его никогда нельзя делать второстепенным». Его нельзя делать второстепенным, потому что церковь, теряющая оправдание, теряет основание для своего существования, она утрачивает свою динамику. Она не может убедительным образом нести людям любовь, потому что у нее любви.

Continue reading Судебная теория искупления во свете Евангелия Христа

Чтобы попасть на главную страницу, нажмите на заголовок сайта вверху - "Помощь свыше" или на ссылку http://noelrt.com/ - - In order to get to the home page please either click on the Header "Help from above" or on this text
  1. великие реформаторы [-]
  2. один из величайших проповедников [-]
  3. Римлянам 2:13 13 For it is not those who hear the law who are righteous in God’s sight, but it is those who obey the law who will be declared righteous. – потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы [объявлены праведными] будут. Римлянам 3:20 20 Therefore no one will be declared righteous in his sight by observing the law; rather, through the law we become conscious of sin. – потому что делами закона не оправдается [“не будет объявлена праведной“] пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех. [-]
  4. Римлянам 15:7: «принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию» [-]
  5. Римлянам 5:1-2: 1 Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, 2 через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией. [-]
  6. Ефесянам 1:6 (перевод короля Иакова – основной англоязычный перевод Библии): «в похвалу славы Своей благодати, которой Он сделал нас принятыми в Возлюбленном» – KJV Ephesians 1:6 To the praise of the glory of his grace, wherein he hath made us accepted in the beloved. [-]

От Золушки к Принцессе

История чудесного превращения Золушки в Принцессу, несущую людям чистоту и добро. Как узнать волю Божью о своей жизни и чтобы она осуществилась. Как Господь возвысил униженное.

От Золушки к Принцессе. История Л. Роман.

Лика Роман, Мисс Украина 2007.


Самое главное в жизни.


Лика Роман. Белая ворона. О настоящих ценностях человека

Храни себя. Программа “Влияние”

Курсы “Мудрость Девушки”

Ток-Шоу “В Беседке” № 7, часть I, Студия “Золотой Скипетр”

Ток-Шоу “В Беседке” № 7, часть II, Студия “Золотой Скипетр”

 

 

Знать Бога и знать о Боге

   «Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати» (Гал 5,4).

        В этом учении мы рассмотрим опасность, подстерегающую возрожденных христиан, когда они теряют свою первую любовь к Господу и начинают служить Ему, но без Него. Такое случилось со всей церковью Галатии, которые вместо того, чтобы идти с Господом, перешли к исполнению закона. Тем самым они остались без Христа, отпали от благодати. То же самое мы видим в Ефесской церкви, и Апостол Иоанн передает им Господне предупреждение:

«Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников: знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы; ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься» (Откр 2,1-4).

 Ефесская церковь трудилась для Господа очень усердно, до изнеможения, но Господь объявил ей строгое предупреждение. Если она не вспомнит откуда она упала так, что потеряла первую любовь, и не покается, то ее светильник будет сдвинут. После принятия силы, чтобы стать дитем Господа, я стал членом баптисткой церкви и с радостью приступил к служению своему Господу и Царю Иисусу Христу. Из прекрасного личного общения с Господом приходило истинное наслаждение. Вот маленькое свидетельство.

Леонидас Пушковас

Я простудился и лежал дома в темноте на кровати. Однако, в моем сердце было радостно. Я услышал в своем сердце гимн во славу Господу. Сначала я подумал, что это я сам пою своим внутренним голосом. Но было что-то не так, ибо я слышал хор. Гимн был мне известен, и я присоединился к хору. Пел настоящий хор, я в этом убедился; я мог в нем участвовать или не участвовать. Я испробовал это несколько раз и заметил, что когда я и не пел, хор все равно продолжал воспевать хвалу Господу. Потом я обратил внимание на еще одну деталь: я мог руководить этим хором. Когда пел медленно, хор пел со мной также медленно. Когда я ускорял темп пения, хор послушно следовал за мной. Я был рад и поблагодарил Господа за это чудное и прекрасное явление в моей жизни.

Но дальше было еще интереснее. Я не спал, лежал без сна в кровати в темноте. Вдруг в видении я увидел, как будто бы чуточку отворилась дверь в другую комнату и через щель отворенной двери ударил яркий свет. Из света цепочкой покатились светящиеся шарики. В недоумении я подумал: может быть, это ангелы? Но почему они такие маленькие? Я захотел это узнать и попросил у Господа дать мне знак: если это ангелы, то пусть они вылечат меня от простуды, тяжесть которой в тот момент я ощущал в груди. В одно мгновение тяжесть простуды исчезла, и я стал совершенно здоров.

На другой день я мог братьям рассказать о чудном личном общении с Господом и о том, как был вылечен от простуды в одно мгновение. Это свидетельство осталось в моей памяти как самое ласковое и прекрасное. Таких и похожих случаев прекрасного общения с Господом в моей жизни множество.

Эта прекрасная феерия на яву продолжалась три года. Однако, я начал замечать, что любовь и радость от чудного присутствия Господа начала постепенно улетучиваться из моей жизни. Вернулись частые раздражения, прекратились столь сладостные  наполнения Святым Духом и чудеса от присутствия Господа. Что-то с моим спасением было не так. Я стал наблюдать за старшими братьями и заметил, что они находились в таком же положении, потому что любили любящих их, но не могли любить противников.  В конфликтных ситуациях братья ссорились и не могли скоро простить обидчиков. Это было, как у не возрожденных людей.

Как-то мы на временное проживание приняли в свою семью двух миссионеров из Америки, супружескую пару, которые, по их свидетельству, были в Господе уже 30 лет. Для нас, новорожденных младенцев, они были, как ангелы Господа. Они оба очень хорошо знали Библию, были почтительными и вежливыми. Жена прекрасно играла на пианино и звонким приятным голосом восхваляла Господа пением псалмов. Нам казалось, что они достигли совершенства познания любви к Господу и к человеку. Но, оказывается, что достижение любви проявляется не в спокойной, а в конфликтной ситуации. Мы были свидетелями ссоры между супругами, в которой они вели себя не лучше взбешенных баб на базаре. Это был первый случай в моей жизни, когда я задумался о правильности пути спасения, ибо, как гласит истина Святого Писания, без любви к Господу в вечности мы не нужны (1 Кор 13,1-3). Помню, что в те минуты я подумал про себя: “Если и я буду таким же в конфликтной ситуации после тридцати лет служения Господу, то всё, чему учат меня эти учителя, есть ложь и лицемерие”. В дальнейшем эти предположения подтвердились, когда Господь вернул нам потерянную любовь и научил различать подзаконное проклятие от Господней благодати. Об этом пойдет речь в следующем кратком свидетельстве.

ОТЛИЧИЕ ПОДЗАКОННОГО ПРОКЛЯТИЯ ОТ ГОСПОДНЕЙ БЛАГОДАТИ

 «Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати» (Гал 5,4).

Пришел один брат во Христе и начал возмущаться, что его жена не подчиняется ему, как Господу1. Она все время ворчит и противится. Это было так называемое проклятие закона – требовать подчинения закону от другого человека. Continue reading Знать Бога и знать о Боге

Чтобы попасть на главную страницу, нажмите на заголовок сайта вверху - "Помощь свыше" или на ссылку http://noelrt.com/ - - In order to get to the home page please either click on the Header "Help from above" or on this text
  1. “Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу” Ефесянам 5:22 [-]

Мое чудесное освобождение от пристрастия к алкоголю

Я гордился тем, что до призыва в армию в отличии от других юношей не пил алкоголь. После армии женился и не заметил, как стал рабом алкоголизма. Когда полностью осознал, что являюсь алкоголиком, ужаснулся, но не собирался сдаваться. Начались упорные и длительные поиски средств освобождения от этого пагубного пристрастия. Не мог пить каждый день, как некоторые мои друзья, ибо, переболев желтухой, не мог длительно употреблять спиртное.

Каждый запой начинался по одному и тому же сценарию. Первая рюмка, и после этого пять-семь дней запоя. После этого два-три месяца на спиртное и посмотреть не можешь, до того бывало сильное отравление всего организма. Тягостно было и то, что во время запоя получал отравление и не смог выходить на работу. Оправдания такой болезни не было, и терял работу не раз.

Можете преставить себе такую страшную жизнь, когда ты каждые два-три месяца оказываешься в полу-живом состоянии, от которого единственное лекарство ­- тот же алкоголь, от которого отравился. Пять-семь дней без сна и покоя, кошмары, пот, рвота и получасовое спокойствие от принятия очередной рюмки спиртного. Запой кончался неспособностью более принять алкоголь, ибо организм его просто отвергал.

Два-три дня приходилось отлеживаться и принимать успокоительные и витамины. Эти дни сопровождались обильными и ужасными кошмарами. В то время я еще не понимал, что над мною так издеваются дух алкоголизма и его компания. По такому сценарию проходили, как вечность, дней десять, когда измученный, больной и побитый, я смог выйти на улицу. Нервы были до того расшатаны, что я боялся встретить знакомого человека, который наверняка по моему виду определит, что я опять после очередного запоя и безработный. Боялся любовно спрашивающего взгляда, подозрительного шороха и машин. Чтобы перейти улицу, было нужно время на адаптацию и оценку ситуации. Далее следовал месяц восстановления организма, улаживание дел на работе или поиск новой.

Continue reading Мое чудесное освобождение от пристрастия к алкоголю

До Царства Небесного рукой подать

До Царства Небесного рукой подать. Рубен ЭшГосподь хочет излить Свое Царство в вашу жизнь. Оно повсюду вокруг вас, оно посреди вас. Посмотрите на свою руку. Видите свою руку? Вот так близко к вам находится Царство Небесное.

Я обеспокоен тем, что лишь немногие подключаются к Царству. Законное ли это беспокойство? Мы должны признать, что существуют условия подключения к Царству Божьему. Оно не происходит автоматически только потому, что вы ходите в церковь или приняли крещение.

…Два типа людей посещают церковь. Одни духовные, другие плотские. Одни – это Иаков, другие – Исав. Сказано: “Исав перенебрег наследием”. Нельзя пренебрегать своим наследием. Сегодня существуют церкви, пренебрегающие наследием Божьим. Когда кто-то приходит и говорит: “Все эти чудеса прекратились вместе с апостолами”, – они пренебрегают наследием.

…Вы можете быть духовным. Так вы сможете подсоединиться к Царству. Это духовное Царство. В один прекрасный день оно придет в великой силе и славе на эту землю. Но сейчас оно является духовным. Чтоб достичь его, нужно стать духовным человеком. Ищите Царства прежде всего.

Апостол Рубен Эш

Нам нужно будет сегодня обратиться к целой группе стихов из Священного Писания. Я изучал тему Царства Небесного. Хочу взглянуть на множество стихов, имеющих отношение к Царству Небесному. Название моей сегодняшней вести – “До Царства Небесного рукой подать”.

Матфея 3:1: В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской.

Это очень интересный для меня стих, ведь именно так начался Новый Завет. Многие из вас знают, что последним ветхозаветным пророком был пророк Малахия. Он принес весть от Бога отступившему от веры народу Израиля. Он призывал к раскаянию от нечестия, проникшего в Израильский народ. После того, как пророк Малахия закончил проповедовать, окна небесные закрылись. Пророческий голос Бога умолк на 400 лет. Для тех, кто не понимает, как долго длятся 400 лет: это дольше, чем Америка была отдельным государством. Так долго Бог не обращался через пророка к народу Израиля.

Когда мы доходим до Евангелия от Матфея, внезапно восстаёт пророк по имени Иоанн Креститель. На нём почило пророческое помазание. Первые слова, которые он должен был сказать народу Израиля, записаны в стихе 2:

Матфея 3:2 и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

Что Иоанн Креститель подразумевал под этим? Что он имел в виду, когда говорил “до Царства Небесного рукой подать”? И какое отношение имеет покаяние к Царству Небесному?

Если у вас при себе есть Библия, откройте главу 4. В этой главе Дух Святой ведёт Иисуса в пустыню для искушения от дьявола. Когда Он победоносно выходит из этого искушения, Библия в Евангелии от Луки говорит, что сила Духа была на Нем. Это было официальным началом служения Иисуса.

Матфея 4:17: С того времени Иисус начал проповедывать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

Что значит в этом утверждении “до Царствия Небесного рукой подать”1? Почему мы должны покаяться? Какое отношение покаяние имеет к Царству? Где находится Царство Небесное?

Continue reading До Царства Небесного рукой подать

Чтобы попасть на главную страницу, нажмите на заголовок сайта вверху - "Помощь свыше" или на ссылку http://noelrt.com/ - - In order to get to the home page please either click on the Header "Help from above" or on this text
  1. Здесь и далее примечания переводчика. В переводе короля Иаоква: KJV  Repent: for the kingdom of heaven is at hand. Mat 4:17 KJV [-]

Что такое благодать

Дэниэл Роудс. Что такое благодать Апостол Дэниэл Роудс

Недавно я искал Господа и попросил Его показать мне, чего недостает в жизни большинства христиан. Почему мы не добиваемся бо́льших успехов для Господа? Почему наши молитвы не достигают цели? Почему так мало людей рождается свыше и одерживают победу над грехом? Где сила, способная помочь нам увидеть множество людей, переживших избавление? Господь ответил: “Вам нужна благодать”.

Что? Мне нужна благодать? Господь сказал: “Благодать – не то, чем вы ее считаете. Я открою тебе понимание силы благодати”.

Я углубился в Слово Божье и начал тщательное исследование благодати. Чем больше я изучал эту тему, тем более взволнованным становился. Большинство из нас научены, что благодать означает лишь незаслуженную милость. Другие полагают, что благодать разрашает неправедно жить и покрывает грехи. Я обнаружил, что благодать – одна из величайших тайн, сокрытых от церкви. По мере нашего изучения темы благодати вы поймете: она превосходит то, что большинство современных людей когда-либо знало или испытывало.

Господь сообщил мне, что это будет самая важная весть, которой я когда-либо учил. Люди должны понять, что всё в жизни испытывает на себе воздействие благодати. Вы нуждаетесь в благодати, чтобы жить, чтобы иметь мир в семье и чтобы справиться с проблемами. Вы нуждаетесь в ней дома, на работе и распоряжаясь деньгами. Нам никогда ещё таким образом не преподавали благодать.

Благодать – дар от Бога. Книга пророка Захарии 12:10 описывает ее как духа благодати: “А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце“. Бог предлагает нам эту благодать. Он не только хочет дать нам Свою благодать, но Он хочет также наполнить нас Своей славой и всем добрым: “Ибо Господь Бог есть солнце и щит, Господь дает благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ” (Псалом 83:12).

Continue reading Что такое благодать

Почему Слово Божье работает для одних, но не для других

Почему Слово Божье работает для одних, но не для других. Дэниэл РоудсДэниэл Роудс

Почему некоторые люди, казалось бы, ближе к Небесам, чем другие? Почему Господь кажется пристрастным или предубежденным? Если вы сможете понять, что требуется для обретения близости к Богу, вы станете в состоянии получать ответы от Бога.

Неважно, насколько вы необразованны, просты или слабы, вы сможете понять, как добиться того, чтобы Слово Божье заработало для вас. Библия говорит в Псалме 118:130: “Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых“.

Существуют ключи, открывающие обетования Слова Божьего: “С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения1, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка” (Иаков 1:2-4). Чтобы получить эти обетования, вы должны сначала “считать великою радостью, когда вы подвергаетесь различным испытаниям и искушениям“. Когда вы станете следовать этому повелению, вам обещано, что терпение поможет вам преодолеть проблемы и препятствия, с которыми вы сталкиваетесь. Вы станете “совершенны во всей полноте, без всякого недостатка“. Все Ваши потребности будут удовлетворены.

В этой статье я объясняю, почему Библия для некоторых работает, а для других нет.

Бог не пристрастен

Я не раз слышал, что у Иисуса было три любимых ученика – Петр, Иаков и Иоанн. Если б это было так, то у нас было бы основание считать Иисуса пристрастным. Почему Он так тесно сотрудничал с этими тремя учениками? Думаю, Он уделял им больше внимания, чем остальным, потому что их нужно было больше и дольше учить. Иаков и Иоанн предлагали свести огонь с неба для уничтожения недругов. Петр заявил: “Хотя все остальные могут подвести Тебя, я никогда не подведу!” Иисусу нужно было многократно поправлять и многому научить их. Слава Богу за тех, которые не нуждаются в обучении.

Бог не ставит одного человека выше другого. Мы все – Его дети. В Римлянах 2:11 сказано: “Ибо нет лицеприятия у Бога“. Эта мысль повторяется в Колоссянам 3:25: “А кто неправо поступит, тот получит по своей неправде, [у Него] нет лицеприятия“. Может показаться, что Он уважает одних больше, чем других. Однако, им может требоваться бо́льшая доза исправления и воспитания для того, чтобы Бог смог их использовать.

В поисках мудрости

Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков,- и дастся ему. Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа. Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих” (Иакова 1:5-8).

Согласно вышеупомянутым стихам, если я прошу мудрости, Господь даст ее мне. Если же я не получаю мудрости, то должен установить причину. Может, когда я обращался со своей просьбой к Богу, у меня двоились мысли? Если я хочу мудрости, я должен просить Бога без колебаний и сомнений.

Вы когда-нибудь анализировали свои молитвы? Может, вы колебались неверием, засомневались, когда обращались со своей просьбой? Молитесь ли вы с верой, или только надеетесь? На молитвы сомнений не будет ответа.

Большинство из нас принимают как должное отсутствие ответа на молитву. Мы сдаемся прежде, чем поступает ответ. Мы делаем вывод: наверное, не было воли Божьей на то, чтобы ответить на нашу молитву. Continue reading Почему Слово Божье работает для одних, но не для других

Чтобы попасть на главную страницу, нажмите на заголовок сайта вверху - "Помощь свыше" или на ссылку http://noelrt.com/ - - In order to get to the home page please either click on the Header "Help from above" or on this text
  1. Здесь и далее примечания переводчика. В англ. переводе «испытания». [-]

Выступление Дезмонда Форда в Лома Линда 6 сентября 2008

Desmond FordВ субботу 6 сентября 2008 г. в Лома Линда выдался жаркий день. Горячей темой оказалась презентация в церкви Hill Church д-ра Дезмонда Форда, наиболее значительного адвентистского богослова, на тему «Судебная теория искупления во свете Евангелия Христа». Это, пожалуй, первое выступление Д. Форда в церкви адвентистов седьмого дня Северной Америки со времен слушания в Glacier View.

Спонсор мероприятия – фонд “Adventist Today”.

Дезмонда Форда представил д-р Эрвин Тэйлор, исполнительный директор фонда «Adventist Today». Он сказал:

Ervin Taylor, PhD“От имени фонда «Adventist Today», являющегося издателем журнала “Adventist Today”, хочу поприветствовать вас в связи с этой мемориальной лекцией 2008 г., посвященной памяти Ричарда Хэммилла.

Эта серия лекций чтит память покойного Ричарда Хэммилла, библейского ученого, прошедшего долгий жизненный путь на ниве адвентистского образования. В начале и в середине 1990-х гг. д-р Хэммилл активно участвовал в дискуссиях, внесших значительный вклад в развитие прогрессивных подходов к традиционному адвентистскому пониманию теологии. Сегодня мы чтим память д-ра Хэммилла тем, что в открытом диалоге стремимся лучше понять и оценить по достоинству целый спектр подходов к важным богословским и прочим вопросам, которые в настоящее время обсуждаются исследователями Библии как в адвентистской вере, так и в более широких христианских кругах.

Continue reading Выступление Дезмонда Форда в Лома Линда 6 сентября 2008

Богословская дискуссия после презентации Д. Форда «Судебная теория искупления во свете Евангелия Христа»

В субботу 6 сентября 2008 г. после первой презентации д-ра Дезмонда Форда «Судебная теория искупления во свете Евангелия Христа» в Лома Линда состоялась богословская дискуссия. В ней приняли участие видные библейские исследователи из адвентистских университетов Ла Сьерра и Лома Линда:

Distinguished Panelпрофессора Фриц Гай и Кендра Халовиак (Ла Сьерра), профессор Джон Полин, заведующий кафедрой религии, модератор дискуссии1 и пастор Лэрри Кристоффел из церкви Campus Hill church (Лома Линда). В конце были заданы вопросы из аудитории, на которые отвечал д-р Д. Форд.

* * *

Dr. Jon PaulienД-р Джон Полин: «Дискуссия займет около часа. Около 5 часов мне принесут письменные вопросы из аудитории и с помощью некоторой магической системы я выберу несколько из них для того, чтобы поделиться ими с участниками дискуссии. …

Dr. F. GuyПредставлю наших участников. Итак, вот профессор Фриц Гай из университета Ла Сьерра – специалист по систематической теологии, философскому богословию, один из моих профессоров семинарии2, за что я всегда буду признателен.

Pastor Larry ChristoffelДалее с нами сегодня Лэрри Кристоффел, один из наших пасторов церкви Campus Hill church. Думаю, он внесет пастырский взгляд и практическую перспективу пастырского богословия.

Dr. K. HaloviakСправа от меня – Кендра Халовиак. Мне выпала честь быть ее преподавателем в семинарии. Иногда студенты идут дальше своих профессоров, и Кендра – одна из тех, кем я очень горжусь. Она из университета Ла Сьерра и разделяет вместе со мной специальность по Новому Завету, в частности, по книге Откровение.

Dr. Desmond FordСлева от меня, конечно же, человек часа [Дезмонд Форд]. Хочу начать с небольшого свидетельства. Мы вряд ли когда-либо с Вами [обращаясь к Д. Форду] встречались, думаю, всего пару раз и то мельком. Фактически это наша первая встреча. И я хотел бы сказать Вам: я рос в адвентистской семье и был одним из тех странных детей, которые много времени посвящали Библии. Я знал Библию практически вдоль и поперек. Я даже принимал участие в библейских викторинах в Нью-Йорке, на радио, и добивался значительных успехов еще будучи маленьким ребенком. Однако, две книги Библии всегда беспокоили меня. Это не были книги Даниила и Откровение, это были Послания к Римлянам и к Галатам. Мне казалось, что если б их можно было каким-то образом убрать из Библии, то известный мне адвентизм можно было бы прекрасно отстоять [смех в аудитории].

Continue reading Богословская дискуссия после презентации Д. Форда «Судебная теория искупления во свете Евангелия Христа»

Чтобы попасть на главную страницу, нажмите на заголовок сайта вверху - "Помощь свыше" или на ссылку http://noelrt.com/ - - In order to get to the home page please either click on the Header "Help from above" or on this text
  1. Д. Полин – также автор урочника субботней школы по Евангелию от Иоанна [-]
  2. имеется в виду семинария при ун-те Эндрюса [-]

5. Как Бог обращается с грешными людьми

Глава 5 из цикла «Святилище»

«Я видел врага. Это – мы».
Пого

Проблема в нас. Со времени падения Адама люди демонстрировали, что они склонны нарушать Божий замысел. Библия полна историй о том, как Бог ищет взаимоотношений с людьми, таких, какие у Него были с Адамом и Евой до того, как в этот мир вошел грех.

Самое подробное и детализированное объяснение и демонстрация того, как Бог желает поддерживать с нами желанные отношения, мы обнаруживаем в богослужениях, проводимых в скинии. Если мы настолько склонны бунтовать, как Бог может терпеть близость с нами?

Ричард Ноэль

Continue reading 5. Как Бог обращается с грешными людьми

Размышления адвентиста в 4-м поколении о проблеме духа осуждения

Терри Пулер, доктор богословия

Вчера я имел удовольствие отобедать вместе с учителем-адвентистом седьмого дня, который горит желанием оказывать влияние на молодые умы. Он попросил меня определить кардинальное различие между церковью, пастором которой я являюсь (Sabbath Grace Fellowship 1) и типичной церковью адвентистов седьмого дня. Когда я закончил объяснение, он покачал головой и сказал: “Мудро! Я никогда раньше не смотрел на это таким образом. Тебе надо написать статью на эту тему”.

Я почти не спал прошлой ночью, всё думал о предложении моего друга. Последующие размышления представляют собой результат его призыва и потребности моего разума в обретении покоя.

Прежде всего, расскажу немного о себе. Я – адвентист по меньшей мере в четвертом поколении (говорю “по меньшей мере” по той причине, что не уверен в религиозных убеждениях моей пра-пра-бабушки). Мои родители, дедушки и бабушки считались “консервативными”. Я посещал адвентистские школы, начиная с первого класса и заканчивая семинарией, хотя докторскую степень я получил в богословском институте Эндовер Ньютон в Бостоне.Деревенская церковь, состоявшая из 150 членов, была моей первой общиной. Во время моей учебы в старших классах последовали большие церкви в пригородах, затем церкви в колледже и университете.

Мне довелось послужить пастором 5 церквей в сельской местности, также в пригородах, в церкви адвентистской школы и церкви адвентистского института. Так что я считаю, что познакомился с культурой адвентизма в довольно широком масштабе.Я обнаружил, что стремление судить и дух осуждения в разной степени присутствует в большинстве адвентистских общин, особенно стремящихся оставаться “верными нашему адвентистскому наследию и вере”. Насколько мне известно, установка судить и осуждать не входит в состав “28 основных доктрин”1 или “основных положений вероучения адвентистов седьмого дня”. Фактически любовь Христа является общепринятой темой в большинстве адвентистских общин. Так откуда же дух осуждения?Богословские корни адвентизма уходят в пророчества книги Откровения, особенно в трехангельскую весть из главы 14. Исторически церковь адвентистов седьмого дня смотрит на себя как на “выходящую” из других отступивших церквей и считает себя не такой, как другие. Большинство адвентистов могут определить свою церковь как “более чистую” по сравнению с другими христианскими церквями.Исходя из пророческих и исторических основ церкви, воспользовавшись трудами Елены Уайт, давайте припомним фразы и понятия, являющиеся основополагающими для исторического и современного адвентизма:”Мы – остаток”.”У нас есть истина”.

“Католическая церковь – антихрист, а соблюдение воскресения представляет собой начертание зверя”.

“Все неадвентистские церкви, соблюдающие воскресение, являются “отступившими протестантами”.

“Выйди от нее, народ мой”2, (имеется в виду, что христианам, соблюдающим воскресный день, следует принять субботу, т.е. стать адвентистами).

“Все неадвентисты – это “внешние”3 (посторонние), а все неадвентистские книги, университеты или церкви, проводящие христианские семинары – “разбитые водоемы”4 – загрязненные источники истины”.

Примеры подобного мышления можно слышать в беседах: “Кое-кто из посторонних выступал сегодня на субботней школе”. “Почему наш пастор поехал на этот семинар в Уиллоу Крик5 и пил из разбитого водоема? Всё, что нам нужно, это Библия и труды сестры Уайт, если бы наш пастор только нашел время для их изучения!”

Этот список можно продолжить, но, думаю, вы ухватили основную идею.

Пророческое и историческое богословие адвентизма ясно учит, что адвентистская деноминация является единственной истинной церковью – “остатком”. Адвентисты верят, что хотя их церковь всё еще несовершенна, она всё же превосходит все остальные христианские церкви. Она сидит на верху пирамиды христианских деноминацией с “отступившими протестантами” этажом ниже и антихристами-католиками в самом низу 2.

Такая основополагающая теология превосходства среди традиционных адвентистов в результате ведет к нескольким печальным последствиям.

Continue reading Размышления адвентиста в 4-м поколении о проблеме духа осуждения

Чтобы попасть на главную страницу, нажмите на заголовок сайта вверху - "Помощь свыше" или на ссылку http://noelrt.com/ - - In order to get to the home page please either click on the Header "Help from above" or on this text
  1. Здесь и далее примечания переводчика. См. Fundamental beliefs [-]
  2. Ссылка на Откровение 18:4:И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее”. [-]
  3. “Со внешними обходитесь благоразумно, пользуясь временем” (Колоссянам 4:5); “чтобы вы поступали благоприлично перед внешними и ни в чем не нуждались” (1 Фессалоникийцам 4:12). [-]
  4. Ссылка на Иеремия 2:13Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды” [-]
  5. Церковь Willow Creek – одна из крупнейших и быстро растущих протестантский церквей в Северной Америке. В ней нередко проводятся семинары на различные темы, в частности, креационизма и происхождения жизни, роста церкви [-]