Help From Above/Помощь Cвыше

“Незаслуженное проклятие не сбудется“

- Притчи Соломона 26:2

Пролог

Правда удивительнее вымысла. Вначале я предлагала читать историю, случившуюся со мной, только друзьям. Она впечатляла их и вселяла оптимизм. Они посоветовали её опубликовать. Из отчужденного синего чулка, обреченного на одиночество, я стала счастливой замужней женщиной.

За моей уникальной историей стоит общий метод. Он работает и годится для всех. Когда вы примените его на практике, то убедитесь в этом воочию. Моя главная цель - поделиться с вами великолепным открытием источника решения проблемы одиночества и методом успешного поиска своего суженого или суженой.

Татьяна Ноэль-Цигульская

1. Потомок царя Соломона

Ещё когда мне было семь лет, я живо прочувствовала и осознала, что для меня самое главное в жизни - любить и быть любимой. Неизвестно откуда всплыла и долго меня не покидала яркая картина. Свежесть реки. Тенистая роща. Стройный темноволосый молодой человек стоит на берегу и ждёт свою избранницу. Ему навстречу плавной грациозной походкой идёт девушка. На ней белое бальное платье, подчёркивающее фигуру, с пышной воздушной юбкой. Её лицо озаряет счастливая улыбка. Она раскидывает руки для объятий. Она уверена в своём счастье, во взаимной любви. И эта девушка - я. Позднее это детское впечатление переросло в убеждение, что мой смысл жизни - в любви к мужчине. Мне хотелось себя ему посвятить и жить для него и им. Но коварный голос внутри нашептывал: “Ничего у тебя не выйдет”. И я слушала его. Более того, я верила ему.

Те, в кого я влюблялась, были ко мне либо равнодушны, либо относились с пренебрежением или насмешкой. Мне было больно и одиноко.

Я не была уродиной. Ко мне нередко подходили знакомиться даже на улице. Но те парни мне совсем не нравились. По теории вероятности несовпадения не должны быть сплошными. Хоть иногда, хотя бы один разок да должно совпасть. Но у меня не бывало совпадений. Всякий раз, когда мне кто-то нравился, я обязательно ему не нравилась, и наоборот. Ясно, что это неспроста. Почему? Что мне мешает? Почему они равнодушны? Я подозревала, что проклята. Но как от этого избавиться? И возможно ли? Я не знала.

Иногда я удивлялась - как это так, что мой жизненный опыт ничему меня не учит?! Будто я спотыкаюсь на одном и том же месте. Почему в личной жизни всё развивается по одному и тому же сценарию обречённости? Меня грызла тоска: самого главного не хватало. Решение проблемы неразделённой любви я видела в том, чтобы убить в себе впечатлительность и влюбчивость.

Я ненавидела свои дни рождения. В эти дни я особенно остро ощущала своё одиночество, и ядовитая мысль, что ещё на год ближе к могиле, одолевала меня. Где-то раз в полгода на меня накатывали приступы отчаяния и черноты. Хотелось что-то с собой сделать, но что-то меня удерживало. Для себя я раньше это объясняла нежеланием причинять боль близким и стремлением “досмотреть кино, а вдруг впереди будет что-то лучшее”.

Сдерживала ещё и надежда на чудо. Только я неправильно представляла себе, какого рода чудо может меня спасти. Считала, что это должна быть любовь мужчины. Если бы мне встретился мой супруг, мужчина моей мечты, раньше, то, будучи той личностью, какой я была, я бы его или не заметила, или оттолкнула. Спасительное чудо оказалось лучше такой любви.

На мой тридцать второй день рождения у меня вдруг появилось предчувствие, даже убеждённость, что со мной должно произойти что-то хорошее. С моей соседкой по комнате Верой Михайловной - моей единственной гостьей - мы сидели в кафе в приморском городке и неспешно ели мороженое. Неожиданно меня окутало прозрачное сладостное ощущение умиротворения. Два дня спустя я встретила необыкновенного человека, и эта встреча круто изменила мою жизнь.

Я решила пойти на экскурсию в горы. Это желание возникло у меня еще в 17-летнем возрасте, когда мы с мамой и братом приехали в Крым на турбазу. Там приглашали желающих отправиться в поход в Большой каньон Крыма. Я не взяла с собой спортивной обуви. Пришлось надеть кеды брата 42 размера. Но поход стоил того. В этот же раз я приехала в Крым, будучи уже готова к горному походу. Пришла в экскурсбюро и узнала, что есть несколько горных экскурсий. Я колебалась, какую экскурсию выбрать - двухдневную или однодневную. Учитывая свой скудный опыт знакомства с туризмом решила ограничиться однодневной. У этого, казалось бы, тривиального выбора оказались отнюдь не тривиальные последствия.

Около 7 утра наша группа собралась на автовокзале. Подошли двое парней - брюнет и блондин. Нашим экскурсоводом оказался светловолосый, голубоглазый невысокого роста парень тридцати с лишним лет, Виталий. На первый взгляд ничего особенного. Блондины меня не привлекали, казались невыразительными. Но когда он заговорил, то слушать его оказалось довольно интересно. И чем дальше, тем больше. И постепенно он раскрылся, как необыкновенная, ни на кого не похожая личность. Я никогда не встречала таких людей прежде.

Оказалось, что это не просто пешеходная, а авто-пешеходная экскурсия, о чем меня не предупредили. Я не взяла с собой никаких денег (кошелек - лишний вес, который не хотелось нести). А за проезд в этом автобусе нужно было платить. Так как я никого из группы не знала, то обратилась к одному из руководителей - к брюнету - с просьбой одолжить мне денег на проезд. Он сказал мне спросить у его напарника, у Виталия. Тот незамедлительно одолжил мне, совершенно незнакомому человеку, денег на проезд, без гарантии, что я их когда-либо верну.

Во всех его словах и поступках проявлялось внимание к людям и подлинная забота о них. Он предлагал желающим задержаться и посмотреть побольше интересных мест за ту же плату. Я позже узнала, что в тот день для того, чтобы успеть к 7 часам на место встречи с экскурсионной группой, ему пришлось проделать пешком 10-километровый путь от своего дома, т.к. транспорт так рано еще не ходит. Он пригласил желающих пойти через день в 15-километровый поход на другую гору.

Я, конечно же, была в числе первых изъявивших желание. В следующем походе, который был не от экскурс бюро, а от турбазы, он тащил на себе тяжеленный рюкзак с провизией, предназначенной для всей группы. В таких мелочах проявлялось его сочувствие к людям и бескорыстная помощь. И при этом Саша не гордился собой и не считал сделанное чем-то особенным. Я бы приписала себе все заслуги. Всё, чем он был озабочен, так это как помочь другим людям.

В тоне его голоса сквозила неподдельная искренность и пронзительная доброта. Виталия отличала поразительная скромность, кротость, он стремился не осудить, но понять. От него я не слышала ни одного дурного слова о других. Виталий излучал особое внутреннее тепло, так, что рядом с ним хотелось погреться.

Он принимал ответственность за свою жизнь на себя, а не перекладывал её на других. Меня глубоко тронула его фраза: “Я в себе разочаровался”. Такое мне довелось услышать впервые. Обычно люди сокрушаются о том, что кто-то их разочаровал, видят причину своих неприятностей в окружающих или во внешних обстоятельствах.

Я постоянно куда-то спешила, боялась не успеть или упустить что-то важное. Меня поразило, что он никуда не торопится, будто знает особый секрет, неизвестный остальным. Я загорелась желанием открыть его для себя.

До встречи с ним меня одолевала страстная потребность найти понимание у других людей. При этом меня не слишком заботило то, чтобы самой понять других. С ним я впервые ощутила жажду - как в жару холодной воды испить - понять другого человека.

Раньше я не могла себя найти и не знала, как бы я хотела вести себя. Самой собой я себя чувствовала только в уединении. В обществе же других людей меня вело, несло, какая-то странная сила заставляла меня поступать совсем не так, как я хотела. Мои поступки оставляли в душе неприятный осадок. Я ценила искренность и честность. Но прямо выразить свои чувства людям в лицо я не могла. Такие проявления мне казались напыщенными и слащавыми. Предпочитала их прятать под маской насмешки или грубости.

У меня отсутствовала модель хорошего поведения. То, как вели себя другие, или не удовлетворяло, или было неприемлемо. Я боялась людей и не доверяла им. Ощущала себя затравленным зверьком, которого только и ждут, чтоб ударить.

Благодаря влиянию Виталия я обнаружила, как часто неумышленно ранила окружающих, считая, что только защищаюсь, и пожалела об этом. В личности Виталия я нашла образец лучшего. Однако лучшее нередко может обескураживать, казаться недоступным, когда мы думаем: ‘Я так никогда не смогу!’ Самым восхитительным оказалось то, что лучшее в нём было достижимо. Я ощутила, что тоже могу так относиться к людям и к жизни, как он.

Я будто выздоровела после долгой изнурительной болезни. Испытала пьянящее ощущение неизведанной власти над собой - отныне я стала способна поступать так, что меня это радовало. Моё поведение стало непринуждённым и дружелюбным. Кардинально изменилось отношение к окружающим. Страх испарился. Я стала понимать других людей и чувствовать их. Наступило прозрение. Пришла упоительная свобода. Почти все люди вокруг вдруг стали близкими, родными. Я ощутила к ним симпатию, тепло, сочувствие, увидела в них друзей. Я поверила, что даже те, которые относились ко мне враждебно, смогут изменить своё отношение, если я буду твёрдо держаться линии добра.

Это было явное чудо - всё это замечательное преобразование во мне случилось благодаря экстраординарной индивидуальности Виталия и уникальности его характера. Он был как раз таким, как надо, чтобы помочь мне. Если бы это был кто-то немного другой, отличный в чём-то, то это никак не повлияло бы на меня. Именно поэтому я пришла к убеждению, что Бог послал мне Виталия, чтобы спасти. Я умом поверила в существование Бога. Из полного атеиста я превратилась в интеллектуально верующую. И решила, что Он обязательно даст мне спутника жизни, надо только подождать. Я тогда не догадывалась, что простого ожидания недостаточно.

Я задавалась вопросом, что за народ породил такое чудо. Оказалось, что Виталий - потомок царей Давида и Соломона. Я была заинтригована. Не каждый день встречаешь потомков царского рода. Я не имела понятия где, кроме как в художественной литературе, можно прочитать о Давиде и Соломоне. Наверное, в книгах по истории. Я справилась у историка древнего мира, где можно прочитать об этих израильских царях. Он ответил: «В Библии». Я не ожидала, что таким источником может служить Библия.

Незадолго до этого я по случаю из любопытства приобрела Библию. Ведь она многие десятилетия являлась запрещенной книгой. Начала было читать ее, но не слишком продвинулась и отложила ее в сторону. Теперь я открыла свою Библию и нашла место, где речь шла о Давиде и Соломоне. История жизни Давида заметно отличалась от описаний знаменитых личностей, созданных биографами, которые я читала ранее. В ней не было причесанности и парадности, но была какая-то убедительность и жизненность. Сам Давид вызывал симпатию и интерес. Особенное впечатление на меня произвела история о том, как его смертельный враг, находившийся на троне царь Саул, завидовавший успеху Давида, преследовал его и посягал на его жизнь, но попал в его руки. У Давида была возможность убить Саула, и не единожды. Но он щадил врага и отпускал его (1 Книга Царств, 24 и 26 главы). Меня восхитило благородство и великодушие Давида, то, чего не хватает в окружающем мире и чего так жаждала моя душа. Я заинтересовалась Библией.

2. I want to spend my life mending broken people

Преображение, случившееся со мной под влиянием встречи с Виталием, явилось настолько радикальным и целительным, что я ощутила страстное желание поделиться этим даром с другими. С этого времени я почувствовала в себе способность помогать людям. Как поётся в одном христианском гимне:

“I want to spend my life mending broken people,

I want to spend my life removing pain,

Lord, let my words heal a heart that hurts,

I want to spend my life mending broken people

So love can overflow to all the world”¹.

Я пыталась разгадать тайну происшедшей со мной необыкновенной трансформации, открыть метод исцеления. Мой поиск привёл меня к гуманистической психологии². Читатели, не интересующиеся психологией, могут пропустить эту информацию и сразу переходить к главе 3. Капуста и 10 долларов

Занимаясь гуманистической психологией, я поражалась, как много её принципов подобны библейским.

Например, принцип безоценочности³, который Библия называет “не судите”, то есть мы не должны клеить ярлыки на людей типа таких: “Он высокомерный”, “Она упрямая”, и т.д.

Оценки и осуждения создают массу проблем в человеческих взаимоотношениях. Когда мы их исключаем, недоразумения и конфликты разрешаются, мы становимся в состоянии простить причинённые нам обиды, душевные раны заживают, разрушенные отношения склеиваются, недруги превращаются в друзей⁴. Оттого, что Виталий никого не осуждал, я почувствовала себя свободно и защищенно, могла позволить себе идти на риск и пробовать новые, неизведанные способы поведения.

В ходе своих поисков метода исцеления души я обнаружила, что, кроме отказа от оценивания или осуждения личности, гуманистическая психология и христианство разделяют ещё и другие общие принципы⁵:

- от терапевта требуется безусловное принятиеличности клиента⁶: терапевт должен принять человека полностью таким, какой он есть теперь, а не таким, каким он мог бы стать в будущем; это соответствует безоговорочной любви Бога к грешникам, несмотря на их грехи;

- принцип доверительности или конфиденциальности (хранить в тайне то, что мы узнали о другом человеке) соответствует описанному в Притчах 11:13: ‘Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; но верный человек таит дело’;

- необходимость обсуждать проступки человека не с другими, а непосредственно с ним самим. Библия это называет ‘обличать’, то есть говорить в лицо с любовью.

Есть ещё много глубин в психологии общения. Заинтересованного читателя я направляю к книгам психологов, которые в своё время помогли мне: “Я - ты - мы” Ежи Мелибруды⁷, “Конфликты и общение” Д. Шапиро⁸, “Мы только начинаем” Нэнси Ван Пелт⁹, а владеющих украинским языком к моим работам по психологии¹⁰. Подробная информация о них приводится в примечаниях.

Всё это и многое другое из практической психологии более и более убеждало меня в истинности Библии. Я изредка читала её и пробовала следовать тому, что из неё почерпнула. Мое изучение Библии носило преимущественно интеллектуальный характер и не влекло за собой заметных духовных изменений. Очень удивилась, обнаружив, что Господь велел людям соблюдать субботу (Бытие 2:3; Исход 20:8-10). Стала стараться по субботам не заниматься делами, а читать Библию. То есть пыталась святить субботу настолько, насколько человек может это делать собственными силами, без Божьей помощи.

Я применяла психотерапевтические и библейские принципы во взаимодействии с людьми и добивалась значительных успехов в общении. В подростковом и юношеском возрасте я страдала из-за недоразумений и напряжённых отношений. Когда я желала людям добра, а они меня подозревали в злых намерениях, моё самолюбие бывало настолько этим уязвлено, что я полагала ниже своего достоинства объясниться - ведь это так унизительно. Предпочитала или молчать (пусть думают, что хотят, ведь я не такая, я выше!), или рвать отношения и сжигать за собой мосты (мне такие друзья не нужны!), или даже вести себя глупо, грубо, чтобы они думали обо мне ещё хуже (пусть мне будет ещё больнее!). Сейчас так очевидно, что я сама себе вредила, но в то время я считала себя лишь жертвой чужой злой воли.

Обществу людей я предпочитала книги. Я очень любила читать. Меня не только увлекала жизнь литературных персонажей, но я также верила, что писатели обладают особой мудростью и могут подсказать, как правильно поступать и как строить свою жизнь. Но как можно отличить, какие из их мыслей и жизнеописаний являются реалистичными, истинными, какие из их советов помогут, а какие - просто плод их воображения, фикция? Ведь не даром по-английски жанр художественной литературы называется “fiction”, то есть фикция, подделка. З. Фрейд в своей работе “Достоевский и отцеубийство” показал, что свои неудовлетворённые желания и мечты писатели нередко сублимируют, то есть, удовлетворяют в воображаемой приукрашенной форме, создавая свои произведения. Слово “сублимация” в переводе значит “приукрашивание”. Литераторы нередко описывают то, что им по той или иной причине хотелось пережить в своей жизни, но не удалось. Однако, возможно ли, чтобы в реальной жизни всё сложилось, “как по писанному”, так, как хотелось романисту? Это ещё большой вопрос.

По мере знакомства с практической психологией я приобретала всё больше реального, настоящего опыта успешного поведения. Мои неудачи во многом были вызваны моей гордостью и резкостью. Например, когда мне делали замечание, у меня часто возникал протест: “Не ваше дело. Главное, что мне так удобно”. И вообще по жизни у меня была склонность в случае конфликтов и недоразумений реагировать так: “Подумаешь, плевать!” Кому на кого плевать, я не слишком задумывалась. Считала, что скорее на себя плюю. Уже позже поняла, что наплевательски относилась к реакции и чувствам этих людей, а, значит, и к ним самим.

Гуманистическая психология¹¹ предлагает конструктивные пути решения конфликтов, учит брать на себя ответственность. Скажем, надо не замыкаться, а идти на контакт, высказать человеку в лицо по-дружески, чем именно мы недовольны, предоставив достоверную информацию. Нужно исключить оценки личности и пользоваться объективными описаниями того, что мы наблюдаем в поведении другого человека.

Реальный опыт, отделённый с помощью психолога от субъективных мнений и домыслов, способен прояснить недоразумение, исцелить боль, склеить разрушенные отношения. Он во многом противоречит расхожим взглядам и позициям многих писателей. В моих любимых романах изображалось, как герои отмалчиваются, скрывают свою любовь, отталкивают любимых, если те поступают не так, как им хотелось бы, фактически лелея свою гордость. Одним из моих любимых было стихотворение Лермонтова:

Они любили друг друга так долго и нежно,

С тоскою глубокой и страстью безумно мятежной.

Но, как враги, избегали признанья и встречи,

И были пусты и хладны их краткие речи.

Они расстались в безмолвном и гордом страданье,

И милый образ во сне лишь порою видали.

И смерть пришла, наступило за гробом свиданье,

Но в мире новом друг друга они не узнали.

Удивительно, как наши стремления, мечты, модели поведения формируются под воздействием наших литературных вкусов. Нам нравятся наши чувства, нам хочется испытывать их вновь и вновь, и мы начинаем верить, что лучшими являются те поведенческие образцы и ситуации, где они проявляются. Я думала, что ищу взаимности, ответной любви, но фактически мои чувства и страсти подпитывали мою гордость и вели к одиночеству.

Опыт, полученный благодаря психологии, исповедующей принципы гуманизма и объективности, научил меня ценить истину выше вымысла. Я увидела, что объективная реальность несоизмеримо ценнее измышлений, мнений, пусть даже весьма привлекательных. Я охладела к художественной литературе (fiction). Стала отдавать предпочтение научным исследованиям, автобиографиям, честным жизнеописаниям того, что имело место в действительности. Поэтому я стала ценить Библию. По этой же причине я и пишу сейчас эту историю в качестве примера происходившего на самом деле, а не в воображении писателя, и стараюсь быть как можно более честной.

Я делилась своими открытиями с другими людьми, помогала им наладить нарушенные отношения. Нередко успех психологической помощи был настолько разительным, что напоминал волшебство. К тебе на консультирование приходит подавленный, убитый горем человек. Жизнь представляется ему чёрной, безрадостной - всё кругом плохо. И через небольшой промежуток времени работы со своей проблемой он преображается: лицо освещает лучезарная улыбка, душа расцветает, он начинает видеть в жизни краски, замечает столько хорошего и стоящего, что просто диву даёшься. А ведь я не делала ничего сверхсложного! Люди, прошедшие через психотерапию¹², недоумевали, почему о таком эффективном методе помощи известно столь немного. Те, которые знакомились только понаслышке с чужим опытом исцеления, порой реагировали недоверчиво: “Это что, гипноз какой-то?” Никакого гипноза. Всё настолько незамысловато: нужно принимать, любить человека, внимательно его слушать, проявлять самодисциплину и придерживаться ряда правил.

3. Капуста и 10 долларов

Казалось бы, с таким багажом знаний и опыта и личная жизнь должна пойти, как по маслу. Но не тут-то было. Она по-прежнему оставалась беспросветной: никакой взаимности. Так прошло шесть лет.

Затем я серьёзно заболела и отправилась в санаторий поправить здоровье. В санаторской столовой я оказалась за одним столом с супружеской парой - Толиком и Ириной. Открытые, общительные молодые люди с чувством доброжелательного и тактичного юмора. В их внешности не было ничего примечательного. Разве что Толик прихрамывал. Мы с удовольствием проводили время вместе, общались на разные темы, шутили.

Во время наших встреч за обеденным столом я сокрушалась, что хочу капусты, а её в столовой не подают. Через неделю на ужин я принесла с собой капусту. И как раз в тот день в столовой тоже подали капусту. Толик заметил:

- Вы не поверили, что Бог знает ваши нужды и восполнит их? Библия говорит: “просите, и дано будет вам”.

Пару дней я размышляла над его словами. Затем обратилась к Толику с вопросом:

- Наверное, у Вас в жизни случались беды, потери и разочарования. Как же это всё согласуется с заботливостью Бога?

- Когда я был неверующим, то думал так же.

Ирина поведала о том, что у него была болезнь позвоночника, которую доктора считали неизлечимой. Он передвигался на инвалидной коляске. Однажды всю ночь напролёт они оба молились, а наутро он встал и пошел. Только небольшая хромота осталась.

Их свидетельство произвело на меня сильное впечатление. Я попросила Толика уделить мне время для обсуждения некоторых вопросов по Библии, и тем вечером они пригласили меня к себе в комнату. В тот вечер он умыл мне лицо водой, прочитал какие-то молитвы, среди которых я теперь могу опознать Псалом 90-й, и просил Бога о моем исцелении. Он научил меня молиться и преподал основы чтения Библии.

Я призналась Толику и Ирине в том, что до встречи с ними я не верила людям, когда они предлагали религиозную помощь. Я подозревала, что им что-то было от меня нужно. Когда же поделилась с этой молодой парой своими бедами, то Толик обнял меня и плакал вместе со мной. Его сострадание открыло двери моего сердца доверию, как будто плотину прорвало, и меня затопило тепло, которое ранее от себя отталкивала. Ирина спросила:

- Ты теперь веришь, что Толику ничего от тебя не нужно?

О да, я верила в это!

Затем Ирина добавила:

- Знаешь, как сейчас Отец Небесный радуется¹³, что Его дочь к нему пришла!

В моих глазах защипали непрошеные слёзы. Я ощутила эмоциональную связь с Богом, напоминавшую открытие второго дыхания. До этого я Его себе представляла в виде бесстрастного далёкого существа, которому дела нет до того, как мы тут живём. Теперь же я в Нём увидела Кого-то близкого, по-настоящему заинтересованного в нашей жизни.

Я провела с моими новыми друзьями более двух недель в молитвах и изучении Библии. Толик просил Бога о моем выздоровлении. С каждым днём моё самочувствие становилось всё лучше и лучше. Я будто бы снова на свет родилась: исцелилась духовно, душевно и физически. Почувствовала присутствие Святого Духа. Хотя никто ничего не говорил о рок-музыке, например, но на собственном опыте мне открылось, что такая музыка несовместима с душевным миром, который пришел ко мне во время общения с этой парой. Пару дней спустя соседка по комнате позвала меня с собой на танцы. Душевный мир покинул меня прямо на танцплощадке. Я приписала этот эффект рок-музыке.

Моя вера и смелость возросли до такой степени, что когда после закрытия корпуса, где проживали Ирина и Толик, в полночь я возвращалась в свой номер мимо пустыря, на котором недавно убили человека, то не боялась, будучи в полной уверенности, что Бог меня охраняет. Ведь я не для бравады хожу поздно, а познаю Его Слово. С того времени я стала постоянно читать Библию и молиться каждый вечер, так, как они меня учили. Я тогда не знала, что лучше молиться утром, чтоб получить заряд духовности на предстоящий день. “Но я к Тебе, Господи, взываю, и рано утром молитва моя предваряет Тебя” (Псалом 87:4).

Я также узнала, что нужно не просто ждать, чтобы Бог послал мне пару, а просить Его об этом: “Не имеете, потому что не просите” (Иакова 4:2). И лучше обращаться к Нему не в одиночку, а хотя бы вдвоём: “Если двое… согласятся… просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им” (Матфея 18:19). Я начала сама молиться, попросила свою одноклассницу присоединиться ко мне, и стала ждать встречи с суженым уже с большей уверенностью в положительном результате. Интересно, что моя одноклассница тоже пригласила меня молиться о решении её жилищной проблемы. Я выполнила её просьбу. Через год она вышла замуж и перебралась в квартиру мужа.

Библия помогла мне решить одну труднейшую проблему. Я пребывала в зависимости (в частности, экономической) от одного человека, Георгия Вениаминовича, с которым мы, мягко выражаясь, не ладили. Если бы знакомые узнали его по подробностям моего описания, то это причинило бы ему ненужную боль. Поэтому мне приходится ограничиться общим и поверхностным описанием проблемы, опустив многие конкретные детали ситуации, чтобы сделать сложившиеся обстоятельства (а, значит, и его личность) как можно менее узнаваемыми. По этим же соображениям конфиденциальности я не называю некоторых имён и в других местах повествования. Ведь моя задача - не разоблачать чужие прегрешения, а указать на лучшие возможности, поделившись с вами успешным опытом.

Я пыталась влиять на моего сына, но мне это не удавалось¹⁴. Например, старалась сформировать у него привычку к труду по самообслуживанию, но зависимость от Георгия Вениаминовича сводила всё на нет. Когда я просила его помочь по дому, то он отвечал мне: “Ты - мама, ты должна”. Я узнавала плоды влияния Георгия Вениаминовича, который мои попытки приучить сына убирать после себя гневно обрывал и порицал: “Тебе что, жаль для ребёнка самой это сделать?”, сея в его уме зёрна непослушания и неуважения к родительскому авторитету.

Мои отношения с друзьями также страдали из-за вмешательства Георгия Вениаминовича. Когда они приходили в гости, увидев суровое лицо, плотно сжатые губы и услыхав неодобрительное сопение Георгия Вениаминовича, они отказывались от последующих встреч со мной на его территории.

Я мечтала о самостоятельной жизни. Единственным выходом мне представлялось просто уйти. Но этот шаг противоречил общественному мнению, а я боялась осуждения окружающих. Меня почти никто не поддерживал. Поддерживавшие же советовали отсудить полагавшееся мне по закону. Но я считала такой вариант неприемлемым.

Исподволь всё более и более глубокое впечатление на меня стал производить один библейский стих. Причём он встречался в разных местах Писания четыре раза, что указывало на его важность. Он указывал на тот же выход, который виделся мне: уйти и всё оставить. Я размышляла над стихом вновь и вновь. Наконец я пришла к заключению, что Божья воля - совершить задуманное. Сознание того, что правда на моей стороне, что Бог “за”, вдохновило меня, и я решилась. Требовалось более 10 долларов в месяц для решения проблемы. Но моя зарплата (7 долларов в месяц) не позволяла привести его в исполнение, хотя я и работала в трёх (а порой и больше) учреждениях на две с лишним ставки. Я молила Бога помочь исполнить Его волю. И через пару лет финансовая ситуация в стране изменилась. Хотя моя зарплата оставалась практически такой же, но курс обмена валют изменился, и в долларах она стала намного больше. Я стала в состоянии осуществить то, к чему призывал библейский стих.

Были устранены денежные препятствия, но эмоциональные трудности, словно путы, всё ещё сковывали меня. Разорвать и сбросить их с плеч было нелегко. Когда же я привела свой план в исполнение, Георгий Вениаминович реагировал так, как я и опасалась: его ярость хлестала через край, словно расплавленный металл, обжигая меня раскалёнными брызгами. Он обвинял меня в предательстве (хотя я ему не давала никаких обещаний), продолжал предпринимать всевозможные меры, чтобы повернуть всё вспять, например, влиять на меня через других значимых людей, грозил вызвать из другого города моего бывшего мужа. Но я не сдавалась.

Некоторые люди восхищались моей смелостью. Одна знакомая благодарила меня за то, что мой пример вдохновил её предпринять подобный шаг в аналогичной ситуации. Но я знала, что это не моя заслуга. Я не видела иного выхода из сложившейся ситуации. Первая заповедь имеет для меня особый смысл. Она показывает, Кто это сделал: “Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим” (Исход 20:2). Это Бог вывел меня из дома рабства. Примечательная подробность - сначала Господь вывел израильтян из египетской неволи, и только после этого заключил с ними Завет. Христос не просто учил пути Божию, но исцелял больных, изгонял бесов, кормил голодных, служил людям. Бог сначала являет людям Свою Любовь ощутимым образом, а потом приглашает следовать за Ним.

Допускаю, что кого-то может отталкивать моя вера. Меня саму раньше такое настораживало. Когда один парень как-то поделился со мной: ‘Я люблю Иисуса’, мне это было непонятно, и поэтому неприятно: и как можно любить того, кого не видно и не слышно? Наша 70-летняя атеистическая история оставила заметные следы, уродливые шрамы и рубцы в мировоззрении многих граждан бывших советских республик, включая и меня. Нам так долго вдалбливали, что Бога нет, что мы прониклись предубеждением против веры и верующих. Меня научили, что только ограниченные или неграмотные старушки могут верить в сказки про Бога, а образованные люди не могут купиться на это. Хотя откуда мы знаем, что Его нет? Предубеждение - это ложное мнение, создавшееся до того, как мы познакомились с данным человеком или явлением. Но как можно знать что-то наверняка до знакомства с кем-то или чем-то? От предубеждений надо избавляться. Не следует им позволять отравлять наше мировосприятие, бельмами застилая наши духовные очи. Познавать истину нужно со свежим взглядом и с открытым умом и сердцем.

После моего решительного шага у меня началась новая жизнь. Наши отношения с сыном улучшились, мы стали ближе. Мне удалось вовлекать его в помощь по дому. Я наслаждалась беспрепятственным общением с друзьями.

Спустя несколько лет в самом Георгии Вениаминовиче произошли существенные изменения. Как-то в моём присутствии он беседовал с одной женщиной, Зоей. Она жаловалась, что её знакомый обошёлся с ней некрасиво, то есть так же, как и я в своё время поступила в ситуации с Георгием Вениаминовичем. Интерес представляет то, как Георгий Вениаминович прокомментировал “некрасивое” поведение Зоиного знакомого: “Если в таких обстоятельствах человек уходит, значит, ему плохо”. Фактически Георгий Вениаминович посочувствовал знакомому Зои, а косвенно и мне. “Когда Господу угодны пути человека, Он и врагов его примиряет с ним” (Притчи 16:7).

Обретя независимость, я также могла себе позволить принимать более рискованные решения, которые ждали меня впереди.

4. Что он в жизни видел?

Прошло семь месяцев. Как-то под вечер, придя домой, я включила телевизор. Показывали рекламу о евангельской программе молодого американского проповедника, приехавшего в наш город. «Пойти, что ли? По крайней мере, смогу послушать хорошую английскую речь». Я не ожидала многого, самонадеянно полагая: “Что такой молодой парень может сообщить особенного? Что он в жизни видел?”

Зато его индивидуальность произвела на меня впечатление. Он по-настоящему верил в то, что проповедовал, и жил в согласии со своими убеждениями. Меня больше впечатляет не теория, как бы прекрасна и убедительна она ни была, а свидетельства людей о том, как они применяют свое учение на практике в повседневной жизни.

Лоуэлл Харгрейвс рассказывал, как после своего обращения осознал, что поступал неправильно, воруя пищу из студенческой столовой. Подлинное покаяние требует компенсации на занесенный ущерб. Он решил пойти в ту столовую, извиниться перед заведующей и уплатить за украденное. «У дьявола был долгий список причин, по которым мне не следует туда идти, - рассказывал брат Лоуэлл. - Он говорил: ‘Представь, как тебе будет стыдно. О тебе подумают, что ты ненормальный’. Но я велел ему умолкнуть. Пришел в столовую к заведующей и сообщил, что стал христианином и раскаялся в том, что совершал кражи из столовой. Она сказала: «Я знаю, немало студентов воруют. Но Вы - единственный, кто пришли с повинной».

Анализируя Библию, он рассматривал множествобиблейских стихов, относящихся к тому или иному вопросу. И у меня наконец-то создалось не отрывочное, как раньше, а целостное представление о Слове Божием, и я начала его понимать.

У меня существовали сомнения относительно достоверности библейских текстов. Ведь всё это записывалось неизвестно кем и как! Лоуэлл предложил мне работать над библейскими уроками на английском языке, сообщавшими интересную дополнительную информацию. То, когда, кто и как записал тексты Святого Писания, послужило веским доказательством в пользу его надёжности. Оказывается, Слово Божие записывалось на протяжении пятнадцати столетий¹⁵ почти сорока авторами из разных слоёв общества (царями, полководцами, государственными деятелями, священниками, врачами, пастухами, земледельцами, рыбаками, учёными) проживавшими на трёх континентах. И что примечательно - они не противоречат друг другу. Текстам Библии присуща удивительная гармония. В уроках говорилось: о невозможности не то, что для сорока, а лишь для десяти разных людей быть полностью согласными хотя бы по одной простой теме, если попросить десяток знакомых написать, что они думают о чём-то простом, например, о еде. Между их мнениями обязательно будут расхождения. Библия же говорит о гораздо более сложных вещах - о спасении, прощении и оправдании грешника, о состоянии души после смерти, о законах человеческого общения, об условиях счастливого брака и успешного воспитания детей, о правилах финансового преуспевания, о здоровом образе жизни и т.д.

В 1946 году в Кумране возле Мёртвого моря были обнаружены свитки Библии, датирующиеся 150 годом до нашей эры, т.е. им более 2150 лет. Их называют кумранскими свитками или рукописями Мёртвого моря. Когда их сравнили с современными библейскими текстами, то ученые были поражены тем, что они более чем на 95% тождественны современным текстам Библии. Отличия касаются некоторых окончаний и других мелких описок переписчиков. Поэтому, читая современную Библию, мы можем быть уверены, что держим в руках тот же текст, который читали наши предки две-три тысячи лет назад¹⁶.

Впечатляющим оказалось точное исполнение в истории пророчества из второй главы книги Даниила, которое пророк записал в плену в Вавилоне за шесть веков до нашей эры. Оно предсказало развитие цивилизации на более чем две с половиной тысячи лет вперёд: какие именно империи придут на смену вавилонской вплоть до наших времён. В частности, интересная подробность: пророчество предсказывало, что после распада римской империи больше не будет всемирной империи, а только “разделённое царство” (Даниила 2:41). Никакой человек подобное придумать не смог бы. Для меня стало очевидно, что Библия - не сказка.

Когда я смотрела на звёздное небо и видела в этой картине величие и мудрость Создателя, то крепко задумывалась над словами евангелиста: “Если Бог может управлять Вселенной, движением каждого светила и планеты, перемещающихся в пространстве с математической точностью, то неужели Он не сможет управлять Вашей жизнью?” “Поднимите глаза ваши на высоту [небес] и посмотрите, кто сотворил их? Кто выводит воинство их счетом? Он всех их называет по имени: по множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает. Как же говоришь ты…: ‘путь мой сокрыт от Господа, и дело мое забыто у Бога моего”? Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим. Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость. Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут - и не устанут, пойдут - и не утомятся” (Исаия 40:26-31).

Я уже до этого почувствовала вкус личностного развития. Идея о том, чтобы стать лучше, возрастать во Христе, влекла меня, подобно магниту.

Самое главное, я осознала, насколько Бог любит меня: “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий¹⁷ верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную” (Иоанна 3:16). Он любит человека больше Своей жизни. И Он не просто написал об этом в Библии, а на деле доказал Свою любовь - Христос добровольно отдал Свою жизнь ради нашего спасения и счастья. В мое сердце пришла вера и сожаление о причиненном людям зле. О такой любви я втайне мечтала. Я нашла что-то настоящее - бесценное сокровище. У меня было такое ощущение, будто из душной комнаты со спёртым воздухом я вышла в прохладу вечернего сада и с наслаждением вдыхаю чистый свежий воздух, напоённый ароматами свежескошенных трав.

На проповеди “Свобода от страха и вины” я пережила покаяние. Всю жизнь у меня не складывались отношения с одним близким человеком. На тренинге по гештальт терапии¹⁸ психолог работал с подобной проблемой и сообщил клиентке: “Тот человек тянет Вас за собой в могилу”. Я испугалась, отнеся слова психолога к своей ситуации, не хотела этому верить. Пыталась себя уговорить, что это его субъективное мнение. Сейчас, когда мои взгляды становятся всё трезвее, и я меньше руководствуюсь эмоциями, признаю его правоту.

Я винила того человека, что он исковеркал мне всю жизнь, причинил столько зла. Он всю жизнь подчёркивал, сколь многим из-за меня жертвовал, ругал меня за неблагодарность, обвинял в том, чего я не делала. Все мои старания заслужить его дружбу и доверие терпели поражение. Он по-прежнему отвергал меня. Я находилась в западне. Не знала, чему верить, где правда. Мне некому было довериться, не к кому обратиться в трудную минуту. Его поступки и слова оказывали разрушительное воздействие. Позднее он признался, что даже желал мне смерти. Моя реакция - злость из-за этого - была естественной, но неконструктивной, она ничем не помогала: “Ненавидящий брата есть человекоубийца” (1 Иоанна 3:15). Ведь без моего согласия он бы ничего со мной не сделал (Как справиться с гневом). Я могла бы не злиться, не страдать. Всегда есть выбор - не поддаться, не согласиться терзаться. Мы можем выбрать что-то доброе: спокойствие или даже сострадание к обидчику. Мы несём полную ответственность за происходящее в нашей душе. Мы действительно хозяева своей жизни. Только тогда я в это не верила. И мне недоставало собственных сил, чтобы противостоять деструктивным воздействиям.

На проповеди я впервые осознала, сколько зла я причинила этому человеку и поняла, что я грешница. Раньше же считала, что просто защищаюсь. Я рыдала и скорбела. Понимала необходимость следующего шага - просить прощения. А гордость не пускала извиняться.

Несколько дней колебалась, уходя от принятия решения. Новые библейские истины вызывали во мне жесточайшую борьбу. Такого тяжелого пути к Богу я ещё ни у кого не встречала.

Причины? Первая: по натуре я человек очень недоверчивый. Мне в жизни не однажды приходилось обжигаться. Поверить, что есть такой друг, который никогда не обманет, не оставит, всегда придёт на выручку, мешали напластования прошлых поражений. Мне казалось, что великую любовь надо заслужить, а если я где-то оступлюсь, то потеряю право на неё.

Вторую причину я тогда не понимала, но это факт - неверие объяснялось также множеством моих собственных грехов, сильной зависимостью от разрушительных сатанинских сил. О себе же думала, что я лучше других. Гордость, стремление возвыситься - самый первый грех, который Люцифер взлелеял в своём сердце (Иезекииля 28). Гордость была причиной расстроенных отношений с этим человеком. “Только из-за гордости происходит раздор” (Притчи 13:10).

Как чудесно, что Бог любит всех грешников, даже таких, как я. Не имеет значения, насколько мы грешны. Он в состоянии совершить чудо, спасти и очистить любого. Его непостижимая любовь зависит только от любвеобильной сущности Самого Искупителя и не зависит от того, какие мы, что мы натворили. Я увязала во грехах, ненавидела, завидовала, злорадствовала, лгала, издевалась над собой и другими, но Создатель всё равно любил и любит меня. Потому что по своей сущности Он и есть Любовь - бескорыстная, верная и жертвенная. ‘Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя‘ (Исаия 49:15).

Во время библейского семинара меня разрывали противоречивые чувства. С одной стороны, влекла красота и полнота Бога, великолепие Божьего замысла и перспектива жизни человечества в мире без зла. С другой же стороны, встала необходимость принять поворотное решение. Я поняла, что нужно не только мысленно, ‘про себя’ верить, но и делать то, чего хочет от нас Бог: следовать за Христом, поступая по Его воле. Послушание влекло за собой ряд потенциальных проблем.

Во-первых, меня отталкивала перспектива осуждения окружающими, считавшими протестантов сектантами, людьми третьего сорта. Я не хотела присоединяться к “секте” и стать изгоем, то есть, как оказалось, сильно зависела от мнения людей. Моя прежняя линия поведения: “Плевать!”, приносившая иллюзию независимости, просто скрывала под слоем пренебрежения мою боязнь быть отвергнутой.

Во-вторых, я захотела быть верной Богу и во всём Его радовать, а это означало соблюдение всех Десяти Заповедей, включая четвёртую о субботнем покое. Отказ от работы в субботу означал вытекающие из этого вероятные конфликты с начальством и даже возможную потерю любимой работы, без которой я не мыслила своей жизни.

В-третьих, я понимала, что необходимо креститься по-настоящему, так, как это сделал Христос - погружением в воду. Но принятие водного крещения означало присоединение к непопулярной, хотя и преподающей истину, церкви. Креститься во Христа я хотела, а вот перспектива стать частью группы, состоящей из несовершенных и незнакомых людей, мне совсем не улыбалась. Я опасалась, что мне могут начать указывать, что и как делать, по-своему преподнося библейские стихи. Я же не настолько сильно разбиралась в Библии, чтобы найти достойный ответ в такой ситуации. То есть в данном случае я рассчитывала не на Бога, а на себя и не понимала, что Бог будет продолжать меня вести и открывать всё необходимое для успешной христианской жизни.

Стояла на пороге решения: или поверить, что Библия права, и круто менять жизнь; или решить, что это ерунда, и жить по-прежнему. Мне хотелось неопровержимых научно обоснованных доказательств, то есть гарантий существования Бога.

Я стала более явственно осознавать несообразности в своём мировоззрении: верить в Бога, сотворившего людей по Своему подобию, и в эволюцию, декларирующую человека потомком обезьяны (а по большому счёту амёбы), абсурдно. Меня всерьёз беспокоил вопрос: а как же биогенетический закон эволюции Геккеля, который я преподавала? Он гласил, что человеческий зародыш во внутриутробном развитии повторяет этапы эволюции. В то время я не нашла ответа на этот вопрос. Но в 2000 году Бог открыл мне эту истину: в США я познакомилась с креационизмом, с научными доказательствами сотворения мира¹⁹, и узнала, что Геккель сфальсифицировал рисунки зародышей, был уличён во лжи в своём же университете, а его теория дискредитирована²⁰.

Несколько дней меня изматывали и тянули в разные стороны противоположные духовные векторы. Дух Святой побуждал извиниться за причинённое человеку зло и очистить совесть, а дух противления уговаривал: ‘Тебе будет так стыдно… Не позорься, не роняй свою гордость!’. Верно говорил Стефан, дьякон первоапостольской церкви: ‘Люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы‘ (Деяния 7:51). Тонкой струйкой, как из надтреснутой банки, из меня вытекала жизненная сила. Я обмякала, как сдувавшийся воздушный шарик. В последний день на занятии я уже была не в состоянии следить за ходом мысли студентов: извинилась перед аудиторией, что мне плохо. Расценила это как сигнал о том, что тянуть дальше некуда. Дома написала покаянное письмо, отнесла адресату, вручила и ощутила, как с совести свалился огромный груз. Хотя этот человек не изменился в одночасье, я с облегчением ощутила, что моя совесть чиста. Он ещё довольно долго продолжал саркастически относиться ко мне и к моим ценностям: насмехался над моей верой, над христианами и богохульствовал.

Изменения в наших отношениях произошли спустя ряд лет. Вот строки из его недавнего письма: “Меня покоряет твоё с мужем трепетное отношение друг к другу. Ради этого стоит жить…

Посещение адвентистской церкви было для меня потрясением. Мне стало ясно, что это дело не простачков (как мне казалось ранее), а солидных, достойных людей с чувством собственного достоинства, честными и открытыми лицами и глазами. Чего так не достает среднему советскому человеку. Энтузиазм присутствующих меня поразил. Служба в церкви была для меня озарением: есть, оказывается, истинное учение, или близкое к истине, которое мне не удалось постичь и изучение которого ставилось мной под сомнение, у меня было плохое мнение о пропагандистах его. Прости меня за скепсис, иронию и неуважение. Твоя подруга дала мне книгу о Христе, я ее читаю ежедневно и развиваюсь. Спасибо судьбе, тебе и твоим братьям и сестрам за науку”.

Для этого человека признать свою неправоту и просить прощения при его гордости, да ещё у меня - это настоящее чудо.

Еще один повод для моего беспокойства - слова Христа: «но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует» (Матфея 19:9). Меня испугала мысль: «Неужели Бог против того, чтобы я вышла замуж? Неужели Тот, Который прощает раскаявшемуся грешнику клевету, подлость и убийство и дает возможность всё начать с начала, с чистой страницы, не прощает ошибку в выборе бывшего супруга?». Статья «Разведённый однажды - одинок навсегда?» дала мне понять, что Бог не беспощаден²¹.

5. Демократический союз и Ванины молитвы

Что мне помогло принять решение в пользу Христа? Я себя спросила: Хочу ли я, чтобы Бог был и чтобы всё им заповеданное было правдой? Да, конечно же, хочу! Эти мысли были от Бога, потому что соответствовали Его Слову: “Иисус сказал: Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно или Я Сам от Себя говорю“ (Иоанна 7:16-17). Помогла также молитва. И Бог меня не оставлял.

Это была самая серьезная в жизни борьба. Что-то похожее мне довелось испытать в 1989 г. в Москве, где я провела три месяца, находясь на факультете повышения квалификации.

Однажды на выходе из станции метро я заметила молодого человека в джинсах и куртке с сумкой через плечо, шагавшего в нескольких метрах впереди меня. Он вытаскивал из сумки бумажные листовки и наклеивал их на колонны и стены. Работник станции подходил вслед за ним, срывал их и комкал. Мне стало любопытно, о чем говорится в этих бумажках. Когда парень наклеил очередной листок, я подошла к колонне и прочитала. В тексте говорилось что-то наподобие «Оппозиционная партия «Демократический Союз» проводит собрания по такому-то адресу. Телефон такой-то». Внизу объявления имелись отрывные кусочки с адресом и телефоном. Я сорвала один из них.

Оппозиционная партия - вот это да! Почти 70 лет слышать только о коммунистической партии, и вдруг какая-то «оппозиционная партия»! Звучало очень непривычно и немного страшновато. «Наверное, нелегальная», - догадывалась я.

Я позвонила по указанному телефону. Ответил молодой мужской голос. Я спросила, как добраться до указанного в объявлении адреса и какие у них требования к посетителям (раз это подпольно, наверное, не всех пускают, а может, проверяют паспорта?). Парень ответил, что нет никаких требований.

Пойти на их собрание было рискованным шагом, а я по натуре не из числа смельчаков. Просто я сознавала необходимость перемен в обществе и предчувствовала, что программа этой партии может содержать важные истины. Мне представилось, как мой сын в будущем спросил бы меня: “Мама, а где ты была, когда решалась судьба нашей страны и нашего будущего?” И я чувствовала, что обязана познакомиться с этой партией и принять решение.

Программа Демократического союза на первый взгляд выглядела довольно привлекательно: стройная, однозначная, справедливая. Но программа Коммунистической партии на бумаге выглядела тоже неплохо.

Любовь рядовых членов и лидеров ДС к своему народу, готовность на самопожертвование вызывали восхищение и уважение. Например, лидер ДС Валерия Новодворская с ранней юности вступила на путь защиты прав человека и платила за свои убеждения тюремными заключениями и голодовками, что не могло не отразиться на её здоровье: она выглядела лет на двадцать старше своих лет. Однажды кто-то из присутствующих на собрании пытался её удержать от участия в очередном публичном митинге, на который власти не давали официального разрешения, а значит, он грозил закончиться очередным тюремным заключением:

- Валерия Ильинична, может, не надо?.. Может, лучше подождать, набраться сил?..

Новодворская без колебаний заявила:

- Сидя на печке, сил не набираются.

Перед такой смелостью и патриотизмом хочется снять шляпу. Встречаясь лицом к лицу с мужеством, пылкой посвящённостью высокому делу, расправляются плечи. Но среди многих членов партии и лидеров я заметила жгучую ненависть к коммунистам, не просто к идеологии компартии, но к самим людям. И эта страстная нетерпимость оттолкнула меня. Уверена, что с помощью негативных чувств, нетерпимости, противодействия злу деструктивными средствами ничего хорошего не построить.

На евангельской программе я будто бы вновь слышала голос своего сына: “Мама, а где ты тогда была?..”

Открывавшиеся истины взывали прямо к моей совести: с Кем быть? На чьей стороне - на стороне добра или зла? Кому служить?

Позже догадалась, что склонить чашу весов на Божью сторону мне помогли ещё и чьи-то молитвы. Кто мог молиться за меня? Вокруг сплошные атеисты, начиная с семьи: четыре поколения коммунистов. Недавно, когда Бог мне послал подругу в моей общине, открылось.

Сначала у меня в церкви не было друзей, потом появились в другой общине. Я у Бога не просила друга, снова-таки просто ждала. Не раз замечала: пока сама пытаюсь чего-то добиться, столько сил положишь. Часто впустую. А помолишься - и есть результат.

Я рассказывала своей новой подруге, как у меня на психологическом тренинге однажды присутствовал верующий по имени Иван. Это случилось до моего знакомства с Толиком и Ириной. Он разительно отличался от остальных поведением, отношением к людям. На нашем занятии он поделился своим свидетельством о том, как однажды стоял в очереди за хлебом, и женщина позади него нагрубила ему. А он за нее помолился. Я с подобной реакцией до тех пор не сталкивалась. Все мои знакомые, включая меня, в случаях, когда им грубили, в ответ платили той же монетой. На упражнении “Кораблекрушение”²², которое требует принять решение о том, что из жизненно важных предметов взять с собой на плот и обычно вызывает споры, в большинстве групп вспыхивали раздражение и ссоры: “Пойдешь на корм акулам”. Ваня оказался лидером в своей группе установил атмосферу теплосердечного сотрудничества и взаимного уважения - небывалая ситуация. Мне только не нравилось, когда он читал из Библии. До этого мои редкие встречи с другими верующими сводились к тому, что они проповедовали или цитировали Писание, представляя христианство полным запретов и подавления человеческой воли: того нельзя, этого нельзя²³. Я не выношу принуждения. Из-за их искажённой интерпретации Библии²⁴ у меня сложилось превратное представление о Боге. Поэтому от библейских цитат для меня разило чем-то пыльным и затхлым. Но, несмотря на предубеждение, через Ванину личность повеяло свежим ветром благородства, великодушия и засияли трепетные лучи любви Бога к человеку, уважения к свободе человеческой личности.

О наших занятиях Ваня говорил, что на них мы учимся любить друг друга. И моя подруга “вычислила” - так это же он за тебя молился! Я обрадовалась. Как мне хочется встретить Ваню и поблагодарить за то, что он для меня сделал!

Когда моя вера возросла настолько, что я полюбила Бога, то осознала новое препятствие, стоящее на пути к супружескому счастью. Меня терзала дикая потребность в любви мужчины, доходящая до сумасшествия, что свидетельствует об идолопоклонстве. Отец Небесный нас предостерегает об опасности преклонения перед кумирами и идолами: “Не сотвори себе кумира и никакого изображения, не поклоняйся им и не служи им” (Исход 20:4-5).

Меня привлекали ранимые и мягкие мужчины. Стоило мне зачуять душевную травму, я теряла над собой контроль. В области диафрагмы что-то сжималось и дрожало, до того проникалась к ним жалостью и симпатией, потом влюблённостью и, наконец, страстной одержимостью. Я была слишком зависима от мужчины: то до того обожала свой предмет, что заимствовала его вкусы, наклонности, начинала исповедовать его взгляды. Происходило полное растворение моей индивидуальности и воли в его. Просто всё это оставалось невостребованным по большому счёту, так как на мои чувства я не находила отклика.

Одна моя подруга как-то заметила: “Ты будешь копией своего мужа”. И когда однажды возникло что-то похожее на взаимность, моё преклонение перед мужчиной достигло столь катастрофической степени, что я согласна была пойти на преступление. Считала, что такая жертва необходима во имя любви. “Как искусно направляешь ты пути твои, чтобы снискать любовь! и для того даже к преступлениям приспособляла ты пути твои» (Иеремия 2:33). Я уже была внутренне готова, но по объективным обстоятельствам мне его совершить не пришлось. Слава Богу! Эндрю Уоммак, мой любимый проповедник говорит: “How dumb you can be and still breath!”²⁵. Позже я поняла, что главным приоритетом в жизни должна быть любовь и поклонение не человеку, а Богу. Я приняла решение поставить Христа на первое место и решила, что уже готова и мне больше ничего не мешает. Но Господь продолжал работать надо мной, открывать и убирать другие препятствия.

Под воздействием Святого Духа мне открылось, каким мусором были забиты мои мысли - сексуально окрашенными мечтами о том, как меня ‘любят’. До обращения мне в этом не виделось ничего зазорного. Но Христос говорил: “Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем” (Матфея 5:28). Похотливые мысли равноценны совершению реального акта блуда или прелюбодеяния. Наука²⁶ установила, что нервная система не отличает фантазию от реальности²⁷.

Чистота должна начинаться с мыслей. Я раньше даже не понимала, как я сквернилась. Не умела отделять вожделение от потребности в теплоте сердца; не могла контролировать свои мысли, мечты и желания.

Кто-то может спросить: но ведь если человек только мысленно представляет себе что-то, то какая разница, если он никого не соблазнил, не увёл чужого супруга? Ведь это его личное дело! Так уж ли важно, чем заняты его мысли? Конечно, для других людей есть разница в том, только ли хотел человек совершить грех илисовершил его реально. Если он только думал, и они об этом не догадывались, то им не был нанесён никакой урон, пострадала только душа самого грешника. Но Бог переживает за то, что происходит с нашей душой даже тогда, когда мы повредили только себе, хотя физически и не причинили ущерба другим: ведь мы позволили злу гнездиться в сердце и подтачивать нашу нравственную цельность. “Каковы мысли в душе его, таков и он” (Притчи 23:7).

Если мы лелеем завистливые мысли, рисуем в своём воображении картины того, как было бы здорово отнять у кого-то предмет нашей зависти, то мы развиваем в себе завистливость. Даже если усилием воли мы и сделаем этому человеку “щедрый подарок”, отрывая нечто от души, то от этого мы не становимся щедрыми, а только превращаемся в лицемерных завистников. И наоборот, если в наших мыслях мы взращиваем отношение дружелюбия, готовности помочь, рисуем картины радости от того, как мы делимся тем, что имеем, то каковы будут наши поступки, если человек обратится к нам с просьбой? Нетрудно догадаться. Господь желает, чтобы мы были полностью свободны от зла и жили в абсолютной безопасности, поэтому призывает нас обращать внимание на то, чем мы наполняем свои мысли. И Он силен избавить нас от любого зла, если мы будем с Ним сотрудничать.

После крещения Отец Небесный мне преподнёс неожиданный подарок, совершил милосердное дело: отключил терзавшую меня сексуальность, с которой я сама не могла совладать. Плотские соблазны меня перестали волновать. Я перестала замечать мужчин, а они меня. В то время я думала: “Ну, теперь, наверное, я уже готова к встрече с суженым, и не осталось внутренних препятствий”. Но мне предстояло ещё пройти неблизкий путь.

6. Благословение и проклятие

Мне подарили книгу Дерека Принса “Благословение и проклятие”²⁸. Она написана, главным образом, в согласии с Библией. В ней приводится библейский признак, по которому можно определить наличие проклятия в жизни - это отсутствие успеха: “И ты будешь ощупью ходить в полдень, как слепой ощупью ходит впотьмах, и не будешь иметь успеха в путях твоих, и будут теснить и обижать тебя всякий день, и никто не защитит тебя” (Второзаконие 28:29). Такое случается, когда человек нарушает Божьи уставы и законы.

В тот день, как я её читала, произошло чудо избавления от проклятия в материальном плане. Был декабрь. Стояли обычные предновогодние морозы. А у нас пять дней не грели радиаторы. В квартире, которую мы снимали в то время, оказалась концевая батарея, поэтому соседей это не касалось. Ни ЖЭК, ни теплосеть причину установить не могли. В воскресенье утром, часов в одиннадцать, читая Д. Принса, поняла, что книгу “Магия и оккультизм” нужно уничтожить. Я и раньше это где-то понимала, собиралась как-нибудь от неё избавиться. Подумывала отнести её в комиссионку, чтобы выручить за нее какие-то деньги. Но сомневалась, стоит ли, так как другие стали бы читать эту чертовщину. Я догадывалась, что лучше её сжечь, но книга была очень дорогая, и мне было жаль денег. И тут меня осенило, что книга по магии служит препятствием: Бог хочет мне помочь, а я Ему мешаю. Дело не в наличии самого материального объекта, как считает Д.Принс. Ведь “идол в мире ничто. Не бойтесь их, ибо они не могут причинить зла, но и добра делать не в силах” (1 Коринфянам 8:4; Иеремия 10:5).

Дело в духовной подоплёке: я знала, что эта книга - гадость, но любовь к деньгам мешала: “Корень всех зол - сребролюбие” (1 Тимофею 6:10). Обратите внимание - не сами деньги представляют опасность, а любовь к ним (Подробнее см. миниатюру Деньги - зло или добро?).

Я чётко уяснила, что книгу необходимо уничтожить. В полдень я её сожгла. В течение последующих нескольких дней та же участь постигла “Гадание народов мира” и прочую подобную литературу. В полтретьего пощупала батарею - горячая. Решила, что жэковцы или теплосеть устранили неполадку.

В понедельник утром приходит слесарь:

- Как дела?

Я отвечаю:

- Всё хорошо. Батарея горячая.

Он удивился:

- А почему она горячая? Мы же ничего не делали!

Казалось бы, мелочь, но чистая правда.

Через книгу Принса, открывавшую новые библейские горизонты, я стала переосмысливать свою личную жизнь. На решение этой проблемы ушло намного больше времени.

Во-первых, я осознала ещё одну причину потрясающего безверия относительно своего супружеского счастья. Еще когда я была подростком, один дорогой мне человек, Валентин, повторял с презрением: “Кому ты надо, чмо болотное?” И я ему верила. Фактически он меня проклял. И его проклятие ко мне пристало и принесло разрушительные плоды.

Проявления этого проклятия можно видеть на примерах. В юности Провидение свело меня с одним парнем из Греции, который сильно повлиял на мою жизнь. До этого меня никто не понимал, а он меня сразу понял, с первых же минут общения. Я восхищалась его превосходством во многих сферах. С такой высотой самосознания и свободолюбия мне ещё не приходилось встречаться. Когда режим чёрных полковников только начинал разворачиваться в Греции, он не пожелал оставаться в тоталитарном государстве и попросил политического убежища в соседней стране. Он говорил по-русски абсолютно без акцента и владел шестью языками в совершенстве. Мне в душу запала его фраза, пословица: “Человек столько раз человек, сколько он знает языков”. После встречи с ним я находилась шоке и только приговаривала: “Со мной этого быть не может, чтоб такой мужчина обратил на меня внимание”.

Когда в другое время переписывалась с американцем, тоже очень интересным человеком, изнывала от собственной неполноценности: “Куда нам свиным рылом в калачный ряд? И зачем он такой молодой и красивый?” Вообще по жизни я придерживалась подсознательной тактики - всё уничтожать собственными руками, чтобы сбылось то, во что я верю, - что я никому не нужна. Меня терзал цинизм, глубочайшее неверие в возможность взаимности. Я была очень умна интеллектуально, но глупа духовно. Мой недостаток мудрости теперь совершенно очевиден. “Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками” (Притчи 14:1).

Мои чувства, казавшиеся бескорыстной любовью, преимущественно представляли собой желание быть любимой. То есть отношение к любви у меня раньше было большей частью потребительское. Да и есть ли среди нас кто-нибудь, способный любить бескорыстно, не зная Бога? Не встречая ответных чувств, я с жестокостью расправлялась со своими привязанностями. А причина заключалась в страхе быть отвергнутой. Из-за него предпочитала самой себе делать больно, находя в этом мрачное удовлетворение и иллюзию того, что я хозяин положения. Хотя на самом деле мной, как марионеткой, манипулировал лукавый, ‘человекоубийца от начала”. Ведь бескорыстная любовь не боится отвержения, она радуется тому, что любимый счастлив, пусть даже и не с тобой.

Во-вторых, я поняла, что постоянно саму себя проклинала, обзывая, чуть какая неурядица, всякими нелестными эпитетами, типа “дура”, “так тебе и надо” и так далее. Простить себя мне было непросто, и ещё труднее - прекратить себя истязать. Без Божьей поддержки я никогда этого сделать не могла. Всё это были происки противника, который хочет, чтоб люди мучились и гибли. Я чувствовала, с одной стороны, как мощной хваткой многолетняя потребность (или, скорее, привычка) самоистязания, мучительного страха отвержения засасывает меня, как в болото. Меня влекло к этой боли, как алкоголика к бутылке. С другой стороны, ощущала Божью любовь и Его нежную и твёрдую руку, вытаскивающую меня из трясины “на пространное место”, и преодоление осуществлялось всё легче и легче.

Вы замечали, какая-то иррациональная сила - гордость, ненависть к себе или другим, злорадство, распущенность, лживость - толкает нас выбирать то, что нам вредит? Фрейд называл эту силу инстинктом смерти. Он наблюдал проявления такой саморазрушительной тенденции в поведении 2-хлетнего малыша, находившего удовольствие в своем страдании²⁹. Склонность грешить, тяга к безнравственности, к вредоносным действиям - состояние нашей души, врождённая болезнь. Бог положил Десять Заповедей как ограждение от выхода на опасную территорию, от падения в пропасть, а вовсе не для того, чтобы обкрадывать человека в радостях. Когда мы слушаемся Его, то нам хорошо.

Вы обращали внимание, что конструктивным способам поведения и мышления необходимо учиться? Притом учиться довольно долго и с усилиями. Похожее можно наблюдать, возделывая почву, как легко и активно растут сорняки, не требуя никакого ухода, и как за культурными растениями надо постоянно ухаживать. Вас не удивляло, отчего это так? Не странно ли, что разрушительные способы нам знакомы по нашей натуре, заложены в природе, им не надо учиться? От них нас отделяет только голос совести. И если мы идём на сделки с ней, то довольно быстро скатываемся в яму. Человек - главный свой враг. Почему? Потому что он слушается своего духовного врага. Слово “сатана” в переводе означает “противник”, “враг”. Ведь грех генетически заложен во плоти. А победа добра над злом обретается в результате сознательного выбора, когда человек выбирает Христа.

Третья причина проклятия: я обращалась к оккультным практикам, тем самым переходя на вражескую территорию. В молодости “баловалась” спиритизмом. Как-то я с тремя моими подружками собрались в полночь дома у одной из нас, когда родителей не было, и вызывали ‘дух Александра Дюма’, чьими романами мы восхищались. Мы задавали этому духу вопросы по поводу нашего будущего, кто, когда и за кого выйдет замуж. Обращение к мертвым Слово Божье называет грехом³⁰. В то время мы понятия не имели, с кем мы имеем дело, - с бесовским духом, а не с любимым писателем. Общение с другими богами или духами Библия называет блудодеянием, т.е. распутством³¹. Оно равносильно вступлению в интимную связь с чужим человеком “в шутку”. Его последствия отнюдь не шуточные. Обращаясь к оккультизму, мы тем самым открываем двери дьяволу, даём ему разрешение работать в нашей жизни. Он мягко стелит, но жёстко спать.

Я пользовалась услугами экстрасенсорики, а она имеет дело не со Христом, а с иными духовными (”космическими”) силами. Экстрасенсы игнорируют Божьи принципы, изложенные в Библии. Когда они ‘снимают порчу’, то руководствуются принципом сведения счетов, и при этом делают так, чтобы порча возвратилась к тому, кто её ‘наслал’. Но Бог говорит: ‘Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь’ (Римлянам 12:19). Одна экстрасенс “лечила” мне начинающуюся опухоль. Через несколько лет опухоль так выросла, что консервативное лечение не помогло. Пришлось оперироваться. Только будьте осторожны, чтобы не впасть в другую крайность и начать шарахаться от экстрасенсов или, ещё того хуже, устраивать “охоту на ведьм”. Дело не в людях. Речь идёт о духовной борьбе добра со злом: “потому что наша брань не против крови и плоти³², но… против духов злобы поднебесной” (Ефесянам 6:12). Среди людей у нас не должно быть врагов. Библия призывает любить ближнего.

Четвертое. Бог обещал Аврааму: “Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну” (Бытие 12:2). Христиане - наследники Авраама (Галатам 3:29), и если мы злословим или осуждаем Его детей, то навлекаем на себя проклятие. Я же нередко осуждала верующих за то, что они не идеальные, не такие, как Христос. Тому факту, что я такая же грешница, только в других сферах, я не придавала нужного значения. Считала, что я несравненно лучше. Но Бог любит нас всех такими, какие мы есть. Он верит в каждого из нас, какими бы грешными мы ни были. И этому же Он учит и нас: “Принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию” (Римлянам 15:7). А принимать - означает не осуждать, принимать такими, какие эти люди есть, грешными. В определённых грехах Святой Дух их обличил, а какие-то им ещё неведомы так же, как и нам наши. А кому я хуже делала, когда осуждала христиан и расстраивалась? Прежде всего себе: навлекала на себя лишнее проклятие.

Пятое. Я молилась изображениям, иконам. А вторая заповедь предостерегает против этого: “Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои” (Исход 20:4-6). Наследственность имеет значение. Наследственные благословения и проклятия передаются от предков к потомкам.

С одной стороны, грех идолопоклонства настолько серьёзен, что проклятие из-за нарушения второй заповеди передаётся по наследству нескольким поколениям. Я помню, как моя прабабушка нарушала вторую заповедь, кланяясь иконе. Я уверена, что она искренно верила в то, что эти действия угодны Богу. Я также уверена, что многие современные христиане искренно верят в то же самое, когда они склоняются на колени перед иконой или целуют ее. Но наша искренность не имеет значения, когда мы грешим. Мы в таких случаях все равно искренно неправы. Полагаю также, учитывая наши народные традиции, что немало моих предков повергалось перед изображениями. Следовательно, поэтому у меня имелись и наследственные проклятия, которые никакая психотерапия не способна ни диагностировать, ни тем более устранить.

С другой стороны, соблюдение этой заповеди настолько благотворно для человека, что благословение передаётся на тысячи родов. Три тысячи лет и где-то 100-150 поколений предков отделяли Виталия от его праотца Давида, человека, которого Бог обильно благословил и назвал “мужем по сердцу Моему” (Деяния 13:22). Для меня наглядной иллюстрацией справедливости Божьих слов о том, что благословения передаются на десятки поколений, явилась личность Виталия, который согревал своим великодушием окружающих его людей.

Благодаря Библии я увидела возможность освободиться от проклятий, и Господь уже снял с меня многие из них. Наш Бог силен обратить любое проклятие в благословение (Неемия 13:2), если мы просим Его и соблюдаем Его волю. Сейчас я не подвластна этим разрушительным воздействиям и чувствам. Не то, чтоб стала заговоренной или закодировалась - “Где Дух Господень, там свобода” (2 Коринфянам 3:17). Бог никого не лишает свободы выбора. Но если я начну опять изводить себя мучительными мыслями или по-другому грешить, всё может вернуться. Просто я Его прошу об охране.

Нужно оставаться на Пути Жизни. Бог способен и желает избавить от любой напасти каждого, если мы подчиняемся Его воле. Нужно стоять на том, что Христос совершил ради нас, и проклятия уйдут: «Христос искупил нас от проклятия закона, сделавшись за нас проклятием - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, - чтобы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою» (Галатам 3:13-14). Самое трудное - как искренне согласиться и поверить. Для этого нужно близко узнать Бога, узнать, какой Он.

Один из шагов на пути освобождения от проклятия - простить того человека, который тебя проклял. Это было совсем несложно, поскольку я всегда любила Валентина. Почему его проклятие сработало, я поняла совсем недавно, когда рассказывала мужу о своём детстве и отрочестве. Ведь “незаслуженное проклятие не сбудется” (Притчи 26:2). Дух Святой достиг тех глубин моего сознания, где содержалась разгадка. Дело в том, что человеку свойственно отвергать неприятную для самолюбия информацию. Мы легко забываем зло, причинённое нами другим. Срабатывает психологическая защита личности, искажающаяпоступающую информацию таким образом, чтобы она соответствовала нашему представлению о себе³³. Нам хочется выглядеть в своих глазах и/или слыть среди окружающих ‘хорошими’. Именно поэтому нам так тяжело признать, что мы грешны. Христос же нам предлагает не просто выглядеть и слыть, а быть хорошими не в кавычках, а на самом деле. Для этого надо сознаться в том зле, которое у нас внутри.

Чтобы вылечиться от болезни, первое, что нужно сделать - признать, что ты болен. Пока ты говоришь, что с тобой всё в порядке, болезнь будет продолжать разъедать тебя. Когда же ты себе отдашь отчёт в том, что болен, то можешь обратиться к врачу и излечиться.

Но как же обнаружить то, чего мы не видим? Слово Божье обладает необыкновенной силой, оно “живо и действенно…, оно проникает до разделения души и духа, суставов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные” (Евреям 4:12). И я вспомнила, какие гадости я в своё время делала Валентину. Будучи подростком, стесняясь своих нежных чувств, не зная, как выразить любовь к нему, я предпочитала насмехаться над ним. Я поступала так из озорства, смешанного с неловкостью, хотелось подурачиться. И только когда спустя многие годы увидела, насколько оскорбительно и унизительно это было для Валентина, я пожалела о своей жестокости. Немудрено, что он меня невзлюбил и пытался отомстить. Мне до сих пор трудно поверить в то, что я была способна на такие мерзости.

Отношения с Валентином - ещё один драгоценный подарок. Я хотела, чтобы мы стали друзьями. Но в течение долгих лет встречала с его стороны сплошное пренебрежение. Его типичные высказывания, не считая обзываний: “Короче, что надо?”, “У тебя что, дома работы нет?” Или когда нас пригласили в одну и ту же компанию, он с возмущением заявил хозяевам: “Зачем вы ее сюда пригласили? Чтобы испортить мне настроение?”

Лет десять назад я поняла, что слишком часто обращаюсь к нему с просьбами, а этого делать не следует. Перестала просить и вообще его трогать. Старалась только, когда он попросит, ему помочь. Такое случалось очень редко. Даже ходила на приём к психологу. Она пришла к заключению, что я всё правильно делаю, и кто знает, что за проблемы мучают Валентина. Надо ждать.

Когда я нашла Христа, стала молиться за Валентина. Некоторые изменения произошли немедленно. После моего крещения Валентин сразу же перестал меня подкалывать и издеваться, стал просто не замечать. А спустя несколько лет мы впервые задушевно поговорили. Он разоткровенничался со мной. Сказал, что читает Библию. Даже предложил свою помощь сам, когда я не просила. Тёплое облако благодарности Богу наполнило моё сердце.

Все это время я также постоянно молилась и просила Бога о том, чтобы Он послал мне мою “половинку”. В какой-то день во время молитвы ко мне пришло осознание, что Отец Небесный услышал мою молитву и ответил положительно, для меня уже есть будущий супруг. Дело только за временем и обстоятельствами, чтобы встретить его.

Догадываюсь, что кое-кто из читающих эти строки может с трудом верить в их правдивость. Хочу обратить ваше внимание на то, что есть огромная разница между мнением и фактом. Истина, факт - понятие объективное, а человеческое мнение - субъективно. Объективная реальность не зависит от нашего отношения, от наших предубеждений, сомнений, неверия и т.д. Один из моих любимых библейских стихов - слова Христа: “И познаете истину, и истина сделает вас свободными” (Иоанна 8:32). Я в это верю всем сердцем.

Что же такое истина? Это имеющееся в действительности, то есть факт. Не то, что мы считаем правдивым, а существующее помимо наших мыслей, воли и эмоций, объективно. Верим мы в неё или нет, объективная реальность от этого не зависит.

Например, для иллюстрации ответьте, пожалуйста, на такой вопрос: “Если крылья птицы считать её передними лапами, то сколько всего лап будет у птицы?” Запишите или произнесите свой ответ вслух. Думаю, что многие из вас ответили “четыре”. Но из-за того, что мы назвали крылья лапами, они на самом деле не перестали быть крыльями. Правильный ответ - “две”. От того, что мы считаем что-то тем, чем оно в реальности не является, его сущность не меняется, оно не перестаёт быть собой и не становится чем-то другим.

Что же меняется в случае, если у нас ошибочное мнение? Обманываемся мы, мы действуем неадекватно, мы допускаем ошибки. Себе же вредим. Если мы не верим истине, то наносим ущерб себе - покупаемся на ложь, руководствуемся фальшивой, недостоверной информацией, и попадаем впросак, набиваем шишки. Всё равно, что искать объект на местности по фальшивой карте. Разве можно придти к желаемому пункту назначения, пользуясь ею? Задумайтесь!

Теперь другая аналогичная задача.

У вас есть две однодолларовые купюры. Если мы будем считать однодолларовую банкноту стодолларовой, то сколько всего у вас будет денег? Неужели двести долларов? Понятно, что нет, их так и останется всего два.

Подчеркну ещё раз: верим мы в истину или нет, она сама от этого не меняется. А истина, реальность состоит в том, что Бог есть. В Его существовании нельзя убедиться непосредственно, через наши ощущения - то есть Его нельзя увидеть, потрогать. Но о Нём можно узнать опосредованно - через творение Его рук вокруг нас, через действенность и справедливость Его Слова, через то, что Он совершает в наших жизнях и в наших сердцах. Кстати, существенное отличие человека от животного состоит в том, что активность животных непосредственна, а деятельность человека носит опосредованныйхарактер³⁴.

У нас есть подлинная карта для путешествия по жизни - Библия. Она на 100% истинна. Ещё никто не смог обнаружить в Святом Писании ни одной ошибки. Самые яростные атеисты, самые нетерпимые критики терпели фиаско. Правдивый, достоверный источник обладает огромной ценностью. Именно с этой целью я снабдила текст сносками на литературные источники, по которым вы сможете проверить надёжность приводимых мной фактов и результатов научных исследований. Не надо верить мне на слово. Я всего лишь человек. Проверьте, убедитесь сами!

Давайте ценить Библию по достоинству!

Если вы хотите стать хорошим штурманом на своём жизненном корабле, исследуйте эту духовную карту и применяйте. И вы увидите, как преобразится ваша жизнь.

7. Полевые испытания

Долгие годы я к Богу не обращалась, а значит, не разрешала Ему прийти мне на помощь. Помню, как однажды один из моих студентов, называвший себя атеистом, жаловался на недостаток сочувствия у Бога, что Он якобы не хочет помогать. “А Вы к Нему обращались за помощью?”, спросила я. Он не промолвил ни слова в ответ, но его изумленное выражение лица показывало, что не обращался. Такая ошибка типична для людей. Я в свое время была среди таких же сбитых с толку. Когда же начала обращаться к Богу, то Он стал убирать с моего пути препятствия, указывая на них и помогая их преодолеть одно за другим.

Я отдавала себе отчёт в том, что пока что избавление от страха быть отвергнутой произошло лишь в моей голове, вне реальных отношений с мужчиной. Догадывалась, что необходимы “полевые испытания”. И Господь мне их устроил три года назад. В то лето мне пришлось перенести небывалые страдания: я впервые взглянула в лицо смерти. Вследствие чего мне открылись многие неизвестные мне ранее чувства и побуждения. В частности, насчёт одного человека, Станислава, с которым я познакомилась за пять лет до этого на юге. Я в него тогда всерьёз влюбилась.

Когда я впервые увидела его, то оторопела от восхищения. От него исходило какое-то сияние - чистое, хотя и несколько холодноватое. В нём чувствовалось что-то возвышенное и, вместе с тем, далёкое. От чего это зависело, не могла определить - то ли от его внешности, которая мне показалась необыкновенно красивой, то ли от его завораживающего голоса, то ли от ещё чего-то неуловимого. Господь открыл мне одну из причин его обаяния через годы, о чём я расскажу немного погодя. Его нежный тембр, ласковые интонации, правильная чистая речь сродни прозрачности ручья и возвышенность оборотов, достойная языка великих литераторов, трогали сердце.

Мы со Станиславом довольно откровенно по-дружески общались. Он поделился со мной своими неудачами в личной жизни: как в молодости он пострадал из-за несчастливой любви, и с тех пор отношения с женщинами у него проходили без привязанности.

Я раньше никому ещё не дарила цветов. Только на дни рождения, врачам и учителям. И вдруг мне захотелось подарить ему розу. Может, потому, что он сам мне напоминал белую розу. К сожалению, на рынке были только красные. Я выбрала самые красивые. Пришла к нему на работу и протянула букет:

- Это Вам.

У него на глазах выступили слёзы.

- Ах! Спасибо. Мне ещё никто никогда не дарил цветов…

Я была в восторге.

Позже он мне сказал:

- Не могу налюбоваться этими цветами. Когда иду на работу, представляю, как они меня здесь ждут. Они такие красивые! И каждый из них - по-своему. Вот эта роза напоминает юную нежную девушку. Вот эта - зрелую женщину. А эта похожа на весёлую старушку.

До чего мне стало приятно, что мне удалось доставить ему радость! Я подумала, как много теряют те пары, в которых женщине условности и приличия не позволяют подарить цветы любимому мужчине. Милые дамы, не лишайте себя и своих любимых такой удивительной радости: дарите им цветы!

Я написала Станиславу письмо с объяснением в своих чувствах, вручила. После прочтения заметила выражение удовольствия на его лице. Он ответил:

- У меня есть девушка. (Об этом мне было известно, как и о том, что он её не любит).

Я знала, что отношения, в которых отсутствует любовь, недолговечны. Экспериментальные исследования установили, что их максимальный срок - лет пять³⁵. Всё-таки есть практическая польза от научных исследований! А если серьёзно, то по сравнению с десятилетиями неопределённого ожидания мне было совсем нетрудно подождать ещё лет пять, когда уже точно знаешь, кого ждёшь. В этом нет ничего необычного для любви. Один из библейских героев, Иаков, ждал свою возлюбленную семь лет. “И служил Иаков за Рахиль семь лет; и они показались ему за несколько дней, потому что он любил ее” (Бытие 29:20).

Я пообещала Станиславу:

- Я буду Вас ждать.

Он пытался возражать, что может пройти много времени. Его возражение я расценила, как вежливое желание сгладить острые углы, не ранить меня признанием в том, что я его не интересую.

- Станислав, если я не в Вашем вкусе, то лучше так прямо и скажите. Мне нужна правда, а не вежливость.

- Дело не в вежливости. Просто, встречаясь с девушкой, я не могу допустить никаких других отношений.

Верность и порядочность Станислава приятно удивила меня и вызвала искреннее восхищение. Он стал мне ещё дороже. До этого мне приходилось сталкиваться, в основном, с мужской неразборчивостью и двойной моралью. Уважаемые мужчины, вовсе не хочу вас оскорбить. Но, к величайшему моему сожалению, на жизненном пути мне встречались в основном такие представители сильного пола, которые, хотя и требовали верности от своей половины, сами при удобном случае были готовы завязать интрижку на стороне, и даже кичились своими изменами. В этом была одна из причин, по которой я изверилась в том, что порядочный мужчина, в которого можно влюбиться и который ответил бы мне взаимностью, существует.

Критическое мышление может побудить задуматься над вопросом: откуда я знала о том, что эти мужчины изменяли своим жёнам? Даже если они и хвастались своей распущенностью - то мало ли что можно насочинять!

Действительно, не всё, что люди говорят о себе, является правдой. У меня была возможность убедиться в достоверности таких удручающих выводов несколькими путями. Во-первых, у меня было очень много приятелей и друзей-мужчин, которые были со мной откровенны. Вообще многие люди нередко говорили мне такое, о чём они не решались рассказать другим. Это обстоятельство послужило одной из причин, побудившей меня избрать профессию психолога.

В чём секрет? Почему люди доверяли мне? Я не ругала и не стыдила их, когда они делились чем-то отрицательным о себе. Кроме того, я хранила их признания в тайне. Уверенность в том, что твой секрет не будет разглашен, создаёт ощущение безопасности, и человек может позволить себе роскошь быть искренним и открытым. Мне приходилось слышать от своих друзей: “Ты даже если и рассказываешь о личных подробностях чужой жизни, никогда не называешь имён, а говоришь: ‘одна моя подруга сказала то-то’, ‘один мой знакомый поступил так-то’. Поэтому я могу тебе довериться”.

Во-вторых, порой парни или мужья моих подруг или других уважаемых мною женщин в ситуациях, когда их жены или девушки не было рядом, начинали ко мне приставать. Меня тогда охватывала жгучая обида за обманутых женщин. Будто помоями плеснули в лицо. И я испытывала глубочайшее разочарование в мужчинах. Мне подобное поведение казалось верхом предательства. Я всё больше и больше укреплялась в мысли о том, что верность и мужчины - несовместимые понятия.

Теперь же благодаря Станиславу я поверила, что мужская верность существует.

Встреча со Станиславом оставила в моей душе ощутимый след и оказала на мою жизнь благотворное воздействие. Фактически, после встречи с ним начался перелом в моей личной жизни, которая повернулась к лучшему, как будто после тёмной ночи забрезжили первые лучи восходящего солнца.

В общении с ним я всё ещё страдала от боязни отвержения. Поэтому добивалась, чтобы он мне поскорее ответил отказом, чтобы не питаться нереальными ожиданиями. Под спудом же скрывалось нетерпение и неверие.

После отъезда я изредка звонила ему, а через несколько месяцев прекратила. В последнем разговоре он спросил:

- Не собираетесь ли Вы в отпуск в наши края?

- Единственное, что меня там привлекает, - это общение с Вами, - откровенно призналась я.

Станислав молчал. Отсутствие его положительной реакции я восприняла как то, что ему неинтересно со мной общаться, то есть “что и требовалось доказать”. В сердцах я ответила:

- Я больше звонить не буду, - и повесила трубку. Во мне тогда бурлила скрытая неосознаваемая обида, примерно такая: “Зачем было ему сразу не сказать, а так долго тянуть? Ведь я же просила о прямоте!” Обида - это видоизмененный гнев. А “гнев человека не творит правды Божией” (Иакова 1:20).

Когда спустя пять лет я стала снова думать о Станиславе, то по-другому взглянула на ситуацию. На меня нахлынули воспоминания о наших беседах, и в новом свете я увидела его влияние на мою жизнь.

Когда во мне умолкло уязвлённое самолюбие, поняла, что отсутствие его отказа пять лет назад - не просто вежливость.

Догадалась по некоторым признакам о чём-то совершенно новом для себя. Вспомнила реакцию Станислава на то, как он прочёл мое первое письмо с объяснением в любви. Он тогда искренне обрадовался. Но я не могла до недавнего времени отнести эту радость к себе. Объясняла её тем, что ему приятен просто чей-нибудь интерес к нему и это должно повышать его самоценность и уверенность в себе. А причина была та, что в моей жизни господствовал принцип “всё или ничего”. Этот принцип хорошо работает только в отношении того, чтобы предпочитать Божий путь греховному, иначе говоря, хорошо быть постоянно преданными Богу всем сердцем, всегда сопротивляться любому греху и всёделать по правде. А в большинстве других ситуаций он непродуктивен и даже порочен. Как в отношении моего желания, чтобы меня любили. Данный принцип не позволял ценить небольшие успехи. Убивал перспективу. Библия же учит “быть довольным тем, что есть” (Филиппийцам 4:11).

В этом совете заключена великая мудрость. Если мы движимы непосредственными эмоциями, реагируем ‘естественно’, то нам свойственно не ценить то, чем мы обладаем. Кусок в чужой руке выглядит жирнее и больше. У нас возникает зависть к чужому успеху, достатку. Нам кажется, что будь у нас то, что есть у других, мы были бы счастливы. Но, даже получив желаемое, если мы продолжаем реагировать ‘естественно’, то быстро охладеваем или нас грызёт досада, а счастье ускользает. Скажем, кто из нас до сих пор ещё взволнован подарком к прошлогоднему дню рождения? Почему так происходит?

Мы пользуемся порочной схемой для сравнения. Мы сопоставляем себя с другими людьми или с самими собой таким образом, что ищем, в чём мы оказались обделёнными. Например, видя других обладателями чего-то, мы обращаем внимание на то, в чём им лучше, а нам хуже. Например, в экономическом плане мы сравниваем себя с жителями западных стран, где уровень жизни выше. Тогда мы считаем свою ситуацию безрадостнее, чем чужую, а порой и наихудшей. Такие сравнения можно назвать “недовольными” (мы недовольны тем, что у нас есть) или «неблагодарными» (мы не выражаем благодарности за имеющиеся у нас блага).

Как часто вам приходилось слышать, чтобы кто-то сравнивал себя с жителями Индии, живущими в картонных коробках, или Африки, где дети пухнут от голода, и радовался бы тому, что у него есть крыша над головой и кусок хлеба? Или, потеряв что-то, мы вспоминаем прошлое, когда у нас оно ещё было, и жалеем о потерянном.

Правильно ли пользоваться недовольными или неблагодарными сравнениями? Такие сравнения с другими людьми, мне это не приносило душевного покоя: “Почему преступники процветают, а я такого не делала, и страдаю? Почему у некрасивых женщин со вздорным характером есть мужья, а я красивее их и покладистее - и изнываю от одиночества? Почему мои ровесники имеют благоустроенное жильё, а я снимаю квартиру с “удобствами во дворе”?”

Все сравнения подобного рода разрушительны. Но имеются другие категории сравнений. Порочную схему можно изменить, обращая внимание на свои преимущества, на то, в чём нам лучше. Не путайте, пожалуйста, с “я лучше других” - это разные вещи.

Что произойдёт с нашими эмоциями, когда мы будем искать в своих обстоятельствах преимущества, а не потери? Догадаться совсем не сложно. Например, я стала сравнивать свою жизнь с тем, как жил на земле Христос, и мне становилось намного легче. Ведь Господь не сделал греха, а я сделала. Ему негде было голову приклонить, а мне есть где³⁶. Тогда происходит то, о чём говорил Иоанн Креститель, - “Ему должно расти, а мне умаляться” (Иоанна 3:30).

Попытайтесь ответить на такой вопрос: “В чём мне лучше, чем другим людям? За что я могу благодарить Бога?” Учёные подвергли исследованию около сотни инвалидов с травмой позвоночника и установили, что две трети из них нашли в своей травме положительный побочный эффект, преимущества, такие, как: становишься лучшим человеком; воспринимаешь окружающих людей, как более важных; ценишь душу больше, чем тело; возрастает уровень самосознания и т.д.³⁷. Попробуйте продолжить список.

Когда мне было худо, я применяла это правило на практике, искала и находила положительный смысл в отрицательной ситуации. И меня посещала радость. Психотерапевты иногда советуют несчастливым людям: “Перечисляйте свои благословения”. Мне отрадно встречать людей, которые, даже страдая от мучительных болезней, говорят: “Я благословен”. Они не сосредотачиваются на своих потерях, а радуются тому, что у них есть (Как быть счастливым). Слова Апостола Павла дают ключ к счастью. Надо не гнаться за отсутствующим у нас, а быть благодарными за то, что мы уже получили: “Великое приобретение - быть благочестивым и довольным” (1 Тимофею 6:6). Поймите меня правильно. Быль довольным - не значит перестать желать большего. Желать большего и стремиться к лучшему не только можно, но и нужно. Только при этом не перечёркивать уже имеющееся, а испытывать удовлетворение от достигнутого. Как в знаменитом примере о стакане воды, который пессимист воспринимает наполовину пустым, а оптимист - наполовину полным.

В свете открытого тем летом я поняла, как важно ценить то малое, что я замечала в Станиславе по отношению ко мне. Пересмотрела восприятие других значимых ситуаций. Как он с радостью описывал то, что любуется подаренными мной цветами. Меня это тогда глубоко взволновало. Но пресловутый блок (”всё или ничего”) удушающим прессом давил, мешал принять ценное. Позже я догадалась, что подобные штрихи свидетельствовали о неравнодушии Станислава ко мне. Так хорошо стало на душе от этой мысли! А раньше она мне в голову не приходила, настолько въелось проклятие, что мной не может заинтересоваться тот, кто мне нужен. Таким образом Господь трудился надо мной, изменяя мое мировосприятие и мышление, преобразуя меня обновлением моего ума³⁸.

Поначалу в глазах у Станислава, когда он на меня смотрел, не было особого интереса. Взгляд отсутствующий, углубленный в себя. Именно этот взгляд мне ясно говорил, что он меня не видит и не понимает. Меня это несказанно огорчало, пудовыми гирями давило на плечи. Изменилась картина только под конец общения, когда он пришёл в нам в гости. Его взгляд ожил, стал прямой, то есть он меня увидел. Я так благодарна ему за эти минуты общения - это самое драгоценное во всей моей предыдущей личной жизни. Его трогательный целомудренный поцелуй при прощании отозвался расцвевшим благоуханным бутоном в моей душе. Убеждена, что это стало возможным только потому, что я тогда молилась и верила в изменения к лучшему.

Только не подумайте, что всё во власти Бога и Он нами манипулирует, как куклами. Нет, от нас самих зависит очень многое. Судьбы, предзаданности нет! Библия не оставляет места для фатализма. “Жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, чтобы жил ты и потомство твое” (Второзаконие 30:19). Бог предлагает возможности, призывая выбрать лучшее, а человек выбирает. За нами последнее слово. Бог никого не заставляет. Просто, будучи Всеведущим, Он знает финал от начала (Исаия 46:10). Ему известно, где обитает наша ‘половинка’, человек, рядом с которым мы сможем быть наиболее счастливы.

Но вместе с тем, я не верю, что естьтолько один неминуемый “суженый”. Просто у Бога есть самый лучший для нас план. Мы можем его принять и следовать ему, или подпортить, или даже отвергнуть.

Это становится очевидным из примера жизни Самсона (Книга Судей, главы 13-17). Бог поручил ему миссию спасителя Израильского народа. Но Самсон пошел своим собственным кривым путем, который довёл его до того, что он переспал с блудницей (проституткой), погряз в других грехах, а закончил тем, что попал в плен к врагам, которые выкололи ему глаза. Только на пороге смерти он раскаялся и возвратился к Богу, послужив Ему своей смертью. Если бы он с самого начала был послушен, то принес бы в своей жизни не зло, а добро и себе, и другим.

Библия приводит печальные примеры массового отвержения воли Бога. “²⁹ И весь народ, слушавший [Его], и мытари воздали славу Богу, крестившись крещением Иоанновым; ³⁰ а фарисеи и законникиотвергли волю Божию о себе, не крестившись от него” (Луки 7:30). Христос скорбел о своем народе: “³⁷Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!” (Матфея 23:37).³⁹.

В моём случае, как вы будете видеть дальше, у меня всегда был выбор, каким путём пойти - прямым (Божьим) или кривым (лукавого). Свою ‘половинку’ я нашла не потому, что была лучше других, а потому, что прислушивалась к Божьему зову, побуждавшему идти по Его пути. На этом пути я порой спотыкалась, но поднималась и продолжала путь. Так что выбор спутника жизни, как и другие выборы, - тоже дело человека.

Я стала испытывать настоятельную потребность поговорить со Станиславом: мне открылось, в чём причина его неудач. Я увидела сходство между нами: нам обоим была присуща острая, парализующая боязнь отвержения. За его тоской сквозил страх: ему мешало то же самое, что мучило меня раньше и от чего мне удалось освободиться. Он избегал сердечной привязанности, чтоб себя обезопасить от возможности быть отвергнутым. Даже если он уже женился, но не изжил в себе эти чувства, то это всё равно, что жить на пороховой бочке. Взрывчатку же необходимо обезвредить. Прочные отношения можно построить только если освободиться от такого страха и любить человека независимо от того, как он к тебе относится. Это значит приобрести любвеобильную сущность.

Корень проблемы страха отвержения - это заниженная самоценность, когда человек мало себя любит⁴⁰. Да что там мало - просто не любит по-настоящему. Кроме того, нам, чтобы себя любить, нужно сначала испытать, как кто-то любит нас (см. Божья любовь - лекарство от того, что вас гложет).

Ощущала, как Дух Святой настойчиво побуждает меня написать Станиславу и помочь. Было ясно, что поскольку это побуждение сильное и долго не покидает меня, то это важно и для Станислава. Я сознавала, что просто обязана поведать ему о своих открытиях. Но мне было стыдно. Ведь я обещала больше не звонить. Приняв Христа, я стала еще серьезнее относиться к выполнению обещаний: “Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить” (Екклесиаст 5:5).

Два месяца во мне шла внутренняя борьба. Я искала выход, и, наконец, обратилась к пастору за советом. Он разрешил мои сомнения и воодушевил меня: “Ведь Вы ищете не своей выгоды, а хотите послужить Богу и помочь человеку”. Я написала. Попросила меня простить, что нарушаю слово, поскольку причина уважительная. Даже если он и не ощущает потребности в помощи, я верю Богу и стараюсь Его слушаться. А это во благо и мне, и другим, поскольку Он учитывает интересы всех.

8. Независимость от зависимостей

Примерно в это же время Отец Небесный осуществил во мне ещё одно преобразование. Так же внезапно, как после крещения моя сексуальность отключилась, позапрошлым летом помимо моей воли она вновь включилась. Не происходило никаких внешних событий, которые могли бы этому способствовать. Я просто изменила позу и почувствовала, как по телу разлилась тёплая волна оживших сладострастных ощущений, знакомых, и в то же время новых. В них появилось что-то светлое и красивое, а изнуряющая боль исчезла. Моей первой реакцией была досада (вот же недовольная натура!): “Господи, зачем Ты это сделал? Ведь было так хорошо и спокойно! Что я буду с этим делать? У меня же нет мужа!” И в ответ сердцем услыхала: “Принимай!”, - и поняла, что Бог хочет, чтобы у меня появился муж, и что я скоро встречу его.

Почему это не произошло раньше? Я не была готова. Пребывала в рабстве греховных страстей, например, обидчивости, которую сама победить не могла. Я пережила на своем опыте, что грех можно побеждать. Можно не обижаться, когда тебя унижают, прощать обидчиков. Можно научаться любить так, как Христос. Не сразу, но возможно. Я учусь и получается то, чего никогда раньше не могла. Столько душевных ран зажили! Перед сколькими людьми я уже извинялась за причиненные им раны. Можно преодолевать свои самые непобедимые зависимости, - например, шоколадную наркоманию. В американской психотерапии существует понятие “chocoholic” или шоколадный наркоман⁴¹. Всю жизнь я просто тряслась за шоколадом, пожирала его в несметных количествах, тратила кучу денег и наносила вред своей печени. Если я принималась за коробку шоколадных конфет, то не могла отложить ее в сторону до тех пор, пока не съела все конфеты до последней. Поэтому я хорошо понимаю алкоголиков и сочувствую им.

Я также была “сладкоголиком” и кофейным наркоманом, объедалась печеньем, конфетами, употребляла кофе (кофеин - наркотик) и просто не могла без всего этого. За годы общения с Богом развилось самообладание, и я обрела способность управлять своими желаниями. Когда я молилась и просила Создателя о помощи, то замечала, как получаю от Него силу побеждать, как с каждым разом преодоление даётся всё легче. Субъективно даже казалось, будто бы импульс слабеет, будто бы тяга уменьшается. Страсть уже не контролировала меня, я видела другую возможность - не поддаться ей. Я сознавала, что могу ей противостоять, что у меня действительно есть выбор - можно не плыть по течению, а отказаться. Сейчас шоколада и кофе я вообще не употребляю. И что гораздо важнее, не испытываю желания.

Вам когда-нибудь доводилось сделать нечто хорошее, важное, то, что раньше никак не удавалось, и вот, наконец, у вас получилось? Помните, что вы чувствовали при этом? У меня было такое впечатление, будто крылья выросли. Я ощутила, что это такое - настоящая свобода. То, что раньше тебя держало мёртвой хваткой, ушло. До чего упоительно ощущение власти над собой! “Владеющий собою [лучше] завоевателя города” (Притчи 16:32).

Я старалась определить, когда же произойдёт моя встреча с будущим мужем. Зная Божье милосердие, догадывалась, что совсем скоро. Кто же он? Я гадала - а не Станислава ли Господь имеет на примете? Я спрашивала об этом Бога, но Он не отвечал, тем самым побуждая меня выяснить это напрямую со Станиславом. Меня озадачивало то, что пять лет назад он был неверующим. На мои попытки свидетельствовать о Боге Юра возражал, что верит в человека. Библия предостерегала меня: ‘Не попадайте в зависимость от неверующих’⁴². Знаю, что Бог не мог противоречить Себе. Отсюда вытекало одно из двух: или Станислав мне не пара, и моя миссия заключается в том, чтобы просто помочь ему; или Господь его вскоре обратит, сделав христианином.

Через несколько дней после отправки письма Станиславу я ему позвонила. В трубке послышался детский голос. У меня сердце оборвалось: “Это его ребёнок, значит, он женат”, - пронеслась в голове убийственная мысль. Когда к телефону подошёл Станислав, я поинтересовалась:

- Это Ваше чадо?

- Нет, это моя племянница.

Сердце запрыгало от радости - у меня есть надежда! Я спросила, получил ли он моё письмо. Станислав ответил:

- Да. И я прочёл его всё полностью.

Для меня эта фраза имела особый смысл. Дело в том, что в конце письма я сделала приписку и просила её не читать в том случае, если он уже женат. Его слова вселили в меня уверенность, что он до сих пор холост.

По его голосу я чувствовала, насколько глубоко Станислав взволнован моим письмом. Он даже выразил желание обратиться ко мне за помощью как к психотерапевту. Я была растрогана его доверием. Меня всё ещё одолевали неловкость и страх, но с ними было уже намного легче справиться.

Во мне затеплилась надежда на взаимность: Станислав обещал ответить. Я ждала, изнывала от нетерпения и неизвестности.

Именно в это время произошёл малозначительный, но весьма своеобразный случай, через который Господь мне открыл, что именно меня привлекло в Станиславе и о чём в главе 7 я обещала рассказать.

Однажды я пришла в собрание на занятия международного христианского института, куда съезжаются братья и сестры изо всей области. Села позади самого крайнего сзади приезжего брата наискось от него. Когда проходила мимо, видя его в анфас, не заметила ничего особенного. Но сидя сзади под углом от него и видя его сбоку в профиль, я заметила поразительное сходство со Станиславом: та же комплекция, рост, прическа, цвет волос и черты лица. Просто фантастика! Такое сходство с кем бы то ни было встретила впервые. Разве что у близнецов. Именно от расположения наших мест, от ракурса и зависело сходство. Я узнала руку Божью. Всем этим Он явно хотел что-то сказать. Показала этого приезжего парня своей подруге, наслышанной от меня о Станиславе, и её лицо скривилось от разочарования: “Вот уж не думала, что он такой невзрачный!” Поскольку его похожая внешность и мне показалась совершенно невыразительной, то, следовательно, меня привлекали не физические данные Станислава, а его внутренние качества, каким-то мистическим образом открывшиеся мне.

Обещанного письма от Станислава я так и не дождалась. Переживала, вдруг оно потерялось по дороге. Через месяц после телефонного звонка я написала Станиславу ещё раз. Предупредила, что скоро уезжаю в длительную загранкомандировку. Последний раз звонила ему из международного аэропорта накануне вылета. Мне важно было получить хоть какой-нибудь определённый ответ, не обязательно положительный. Его мама сказала, что Станислав дома, но вышел во двор. Последующие попытки дозвониться уже и не удались. Было очень больно, будто резали по живому. Но я верила, что мне нужно через это пройти, и Господь знает, куда меня ведёт. Эти “полевые испытания” ещё больше приготовили меня к дальнейшим удивительным событиям. Я и понятия не имела, каким.

9. Поездка в Америку

Осенью позапрошлого года я прошла по конкурсу и приехала в США в научную командировку. В чужой стране, в абсолютно незнакомой обстановке мне было нелегко и очень одиноко. Вокруг ни одного друга и даже приятеля. Всё непривычное, другое: дома, растения, пища, запахи, язык, поведение людей. Здания в основном одноэтажные, изредка пониженной этажности. Тротуаров практически нет - да и зачем они Америке, передвигающейся на колёсах?

Всё утопает в зелени и цветах. Перед домами аккуратно подстриженные газоны, на которых растут кусты можжевельника, остролиста, кориандра, тыкомы, высятся кипарисы, кедры, магнолии.

Гирлянды цветов свешиваются из горшков, букеты украшают пороги, выглядывают из кадок. Сюрпризы поджидали меня на каждом углу. На ухоженых лужайках и клумбах замысловатыми композициями расположились не только ожидаемые цветы,

но и неожиданные дополнения в виде забавных статуэток разнообразных зверушек в натуральную - и не очень - величину: белохвостых зайчишек, пятнистых оленей, изумрудноголовых селезней, вальяжных гусей.

Вдоль улиц и в палисадниках раскинули свои кроны багряник, азалия, сакура, forsythia, dogwood⁴³, расцвела праздничными осенними красками листва пурпурно-лиловой декоративной сливы, огненно-красного сахарного клёна.

Церкви чуть ли не на каждом углу.

Прямо в городе растут дикая ежевика и земляника. Порхают и щебечут малиновки, зяблики, и конечно же, воробьи; заливаются на разные лады певчие птицы - пересмешники, кардиналы, крапивники. В городе полно белок и зайцев.

Здешняя пища оказалась для меня проблемой. Самым большим гастрономическим разочарованием был хлеб. Нормального, по нашим понятиям, то есть питательного, плотного, упругого с кислинкой хлеба не сыщешь. Магазинные полки завалены пушистыми, пеноподобными, порезанными на невесомые ломтики, щедро сдобрёнными сахаром и прочими прибамбасами в виде корицы и орехов, буханками продукта, который трудно назвать хлебом. Это нечто во рту буквально тает, ощущения сытости не оставляет, будто бы ничего не ел. Если стиснуть ломтик пальцами, он тут же превращается в прослойку толщиной в бумажный лист. Некоторые местные жители не поскупились на шутливые прозвища для этого продукта: это и fog (туман), и wonder bread - you wonder where the bread is, you have eaten it and wonder - where has it gone⁴⁴? Я несколько месяцев скучала по нашему хлебу, так что даже просила мне его прислать. Отвела душу только в русском магазине.

Смены запахов я ожидала. Я уже давно обратила внимание, что другие места, города, и в особенности другие страны отличаются особыми запахами. Так, на пражских улицах отчётливо ощущается вонь выхлопных газов, в помещениях - ароматы фисташкового мороженого, соевого соуса. Американские улицы, несмотря на обилие автотранспорта, на удивление свободны от запаха продуктов сгорания бензина. Зато помещения, включая салоны автомобилей и туалеты, декорируются искусственными дезодорантами и ароматизаторами: это и свечи с разнообразными наполнителями - ванильные (мои любимые), вишнёвые, коричные, черничные, с ароматами различных цветов, и специальные благовония в виде наборов лепестков, кусочков древесины и трав - potpourri⁴⁵, которые воскуряют, подогревают, распаривают и другими способами распыляют в воздухе, и специальные подвески, напитанные всевозможными душистыми веществами - чего только не придумают.

Разительно отличается поведение рядовых американских жителей. Прохожие улыбаются, здороваются. Едва знакомые предлагают помощь. Я была в замешательстве, не зная, как это воспринимать - как простую вежливость (потому что так принято) или как искреннее желание помочь. Вся эта феерия новых ощущений, впечатлений и отличий, несмотря на их преимущественно положительный характер, действовала на меня опустошающе - я себя чувствовала вырванным с корнями деревом. И в такой реакции нет ничего странного. Кросс культурный шок - состояние, возникающее при смене условий, когда попадаешь в другую культуру.

Хотелось чего-то знакомого, привычного, на что можно опереться. Опорой для меня стало небо. Лазурь небосвода была такой же. Я часто обращала взгляд ввысь, вспоминая строки из 18 Псалма, который я выучила наизусть за несколько месяцев до этого, и на душе становилось легче: “Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь. День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание. Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их. По всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной слова их” (Псалом 18:1-4).

Я чувствовала поддержку Творца, струящуюся через красоту созданной им природы. Но мне всё же хотелось близкого общения и поддержки со стороны людей. Мечтала найти друзей в церкви.

В первую субботу, сразу же по приезде я пришла на богослужение. На уроке по изучению Библии учитель упомянул стих: “Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие” (Евреям 12:15).

Этот стих, как скальпелем задел болезненное место в душе. Он указал мне на то, что во мне сидит и отравляет жизнь горький корень обиды на Станислава из-за того, что он мне не написал, хотя и обещал. Слова учителя помогли мне избавиться от этого корня. Примечательно, что в тот день ведущему урок пришлось срочно заменять другого учителя. Я смирилась, простила Станислава, и почувствовала заметное облегчение. Хорошо, когда смиряешься. “Бог гордым противится, а смиренным дает благодать” (Иакова 4:6). Ведь человек не знает, к чему всё приведёт. Творцу же известен конец от начала (Исаия 46:10). Он знал, где обитает моя “половинка”. Лучше довериться Ему. Я ощутила к учителю благодарность. Но он ко мне ни разу не подошёл, не поприветствовал, в отличие от других братьев и сестер. И я к нему испытывала неприятные чувства, над которыми не слишком задумывалась. Что-то наподобие: “Держись от него подальше, не то он может тебя ранить”.

После богослужения всех присутствующих приглашают на обед. Я оказалась за столом напротив учителя субботней школы рядом с братом, который в тот день проповедовал. Мы разговорились с проповедником. Он рассматривал мою Библию и обратился к учителю:

- Ты когда-нибудь видел русскую Библию?

Предложил ему взглянуть. Тот никак не отреагировал. Мне это пришлось не по душе. Я была уверена, что русской Библии он не видел. Было бы естественно посмотреть на что-то невиданное. Смахивало на высокомерие. Он лишь однажды вступил в разговор:

- Я раньше встречал людей из бывшего СССР. Они поражались, какая у нас богатая страна.

- Они неверующие? - спрашиваю.

- Нет.

- Почему тогда они так озабочены материальной стороной?

- Они недавно в вере.

Я ещё примешала к своему впечатлению, что он, вероятно, недолюбливает советских и считает их охочими до чужих денег. Даже не заметила, что нарушаю закон общения “не оценивать”, соответствующий библейскому принципу “не судите”. Мои подозрения о его отношении не являются объективной реальностью. Я его мыслей читать не могу, только строю домыслы. “Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем?” (1 Коринфянам 2:11). Правильно было бы ограничиться констатацией своих чувств: когда он не проявляет интереса и инициативы к общению со мной, я чувствую себя неуютно, скованно и испытываю опасения.

Во время последующих уроков субботней школы я отмечала, что мне нравится ход его мыслей, взгляды на жизнь и отношение к людям. Многие его идеи были мне созвучны, казались полными гуманизма, справедливости и ответственности - например, что нехорошо, когда человек стремится контролировать другого. В другой раз он заметил, что ему трудно простить себя. Мне это очень близко. Вместе с тем в его взглядах на Библию и жизнь присутствовало то, чего мне не хватало: самостоятельность, гибкость, мягкость в отличие от моей зависимости от мнения людей, резкости и категоричности.

10. Зубы на полку

Моя американская подруга по переписке однажды описала свой визит к зубному гигиенисту по поводу специального очищения зубов, которое рекомендуют проходить дважды в год. Я связала это с прекрасным состоянием зубов у американцев и давно решила проделать такую же процедуру, если когда-то попаду в США. Ради справедливости должна заметить, что далеко не у всех американцев великолепные зубы. Я основывала свое мнение только на тех из них, которые приезжали на Украину. Далеко не у всех из них есть средства на то, чтобы позволить себе такую роскошь, как поездка за океан, пломбы, коронки или что-либо еще дорогое.

Сначала я справилась в церкви, есть ли среди ее членов дантисты, чтобы десятина от оплаты пошла в церковь. Оказалось, их даже два, - Джим и Рик - невероятно! У них всего на сотню членов церкви приходится два зубных врача, а у нас на Украине на четыреста человек моей общины и восемьдесят членов другой нет ни одного.

Дали адреса и телефоны обоих. Позвонила в оба офиса, узнала цены. Выбрала там, где дешевле. Увидеть Джима в церкви мне не удавалось. Поначалу я не придала этому факту значения. Накануне посещения у меня выпала пломба, а во время стоматологической процедуры другая. Я расстроилась по человеческим соображениям. Я уже была наслышана о дороговизне пломб в Америке. В офисе оценили две пломбы в 135 долларов - моих 3 месячных зарплаты. Но Слово Божье говорит: “За все благодарите” (1 Фессалоникийцам 5:18).

Казалось бы, за что благодарить? Но нужно ходить верой, а не ви́дением (2 Коринфянам 5:7). Верить, что “всё на добро тем, кто любит Бога” (Римлянам 8:28). Я не знала, зачем это Бог допустил. Просила и молилась о помощи. Думала, может, Он испытывает меня на скупость.

Услышала разговоры в общине, что Джим стал посещать другую церковь. Мне стало очень жаль, что он отошёл от полноты библейской истины. Я была уверена, что учение никакой другой церкви не находится так близко к Библии, как у адвентистов. Если не верите, обязательно проверьте. Жизненно важно основывать наши убеждения на Слове Божьем, источнике абсолютной истины. Более насущный вопрос трудно представить. Ведь от него зависит качество нашей нынешней жизни и вечная участь.

Я спросила, возвращает ли Джим десятину. Они не знали. Я огорчилась.

Мне показали второго зубного врача, Рика. Им оказался тот самый учитель субботней школы. К нему идти мне никак не хотелось. Мне казалось, что он насмехается надо мной. Когда он, обращаясь к другим, говорил обо мне, например: “У нас теперь будет дар языков”, - я себя ощущала неодушевлённым предметом, который обсуждают, не интересуясь его реакцией. Когда приезжали люди из конференции, Рик им предложил:

- Свозите её в Вашингтон.

Я мысленно возмутилась: “Если Вам хочется, чтобы я побывала в Вашингтоне, почему бы Вам самому меня туда не отвезти?”

Такие реплики вызывали у меня неловкость и отдаляли от Рика. Но я решилась всё-таки у него лично справиться о ценах. Может, он сделает мне скидку.

Я с Риком виделась только по субботам. В ближайший день Господень подхожу к нему и говорю:

- У меня к Вам не субботнее дело. Как с Вами можно связаться?

У него в глазах прочитала живой интерес. Это меня озадачило. Написал телефон на листочке, который я по непонятной причине не положила со всеми подобными бумажками, а прицепила в укромное место.

В то же утро имела место ещё одна занятная встреча. Её предыстория такова. Я привезла с собой аудиокассеты с фонограммами христианских песен, которые хотела бы исполнить в церкви. Взяла из дому плеер. Напряжение в сети в США 110 вольт, нужен адаптер. Я его искала во многих магазинах, но не нашла. Подхожу к брату, составляющему программы богослужений, и говорю, что для репетиций мне на время нужен магнитофон. И в тот же день на перерыве ко мне подошёл Рик, ткнул магнитофон, буркнул: “Наслаждайтесь”, - и стал стремительно удаляться. Потом возвратился и объяснил, как пользоваться микрофоном. И снова ретировался. Складывалось впечатление, что он брезгает со мной общаться. Мне было неприятно.

Когда зашло солнце, собралась звонить⁴⁶. Страшно не хотелось. Мешало сильное внутренне сопротивление. Свои чувства я не совсем понимала: что-то похожее на страх, стыд. Перед звонком помолилась и доверилась Господу: “Пусть будет воля Твоя”. Звоню.

С первых же слов беседы я ощутила необыкновенную лёгкость в общении и редкий контакт. Обычно, когда на иностранном языке говорят что-то непонятное, мне неудобно переспрашивать. Когда же Рик заговорил слишком быстро и неразборчиво, мне не составило труда попросить его говорить помедленнее.

- У меня выпали две пломбы, - сообщила я. - Сколько Вы берёте за пломбу?

- Я уже сталкивался с людьми из бывшего СССР, и я знаю, что цены в наших странах несопоставимые. Позвольте мне быть миссионером.

Сообщил, где находится его офис и поинтересовался, есть ли мне чем туда добраться. Я ответила:

- Автобусом.

Он предложил заехать ко мне на следующий день и посмотреть, что у меня с зубами. Я согласилась.

Рик позвонил снизу из фойе. Я вышла. Он отвёз меня в свой офис, сделал компьютерный рентгеновский снимок. На экране дисплея я могла видеть изображение своих зубов в красках - целые части были белыми, а повреждения - красными и чёрными. Такая картина явилась для меня полной неожиданностью. Перед отъездом я провела значительное время в стомат-кабинете. Врач, лучший из всех, что мне встречались до этого, сделал всё прекрасно. И теперь оказывается, что у меня во рту полно гнили! Рик объяснил:

- Золотые коронки считаются временными. Они не обеспечивают полного прилегания, под них набивается пища, и зубы гниют. Нужны фарфоровые. Я могу заменить Ваши коронки на фарфоровые. О цене не беспокойтесь, это будет тоже бесплатно.

Я обрадовалась. Золотые коронки мне никогда не нравились. Просто на фарфоровые моей зарплаты не хватало. У меня прямо дух захватило от такой блестящей перспективы!

В тот день он запломбировал один зуб, который побаливал. Еще одним сюрпризом оказалось, что когда сверлят зуб, чтобы подготовить его к пломбированию, в США применяют местную анестезию. На родине же стоматологи уверяли, что обезболивание при сверлении невозможно. Рик объяснил:

- Я работаю с ассистентом. После Нового года Вам позвонят и назначат очередной визит. Вы всё успеете сделать до возвращения домой.

Я не очень чётко помню, о чём мы с Риком ещё разговаривали. Я почувствовала убеждённость в том, что должна ему нравиться. Такого типа мужчины обычно проявляли интерес ко мне. Раньше, встречая неверующих подобного типа, я считала, что они видят во мне только сексуальный объект. И это меня злило. Но раз Рик христианин, то, несомненно, он не должен думать подобным образом. Для меня это была головоломка, когнитивный диссонанс. Я молилась о разгадке.

Разобраться во всём мне помогла встреча, случившаяся со мной месяца два назад на юге.

11. Откуда у Вас такое изысканное тело?

Скудные лучи октябрьского солнца тщетно пытались согреть остывающую землю и море. Я жадно ловила остатки тепла и желанные проблески солнца. На пляже я встретилась глазами с парнем лет тридцати. Его взгляд был из разряда “тех самых”. Для меня это был сигнал, что сейчас он “начнёт приставать”. И я вся напряглась. Он подходит и спрашивает:

- Откуда у Вас такое изысканное тело?

В то время я не понимала, что носить бикини нехорошо и я подаю мужчинам повод к соблазну⁴⁷, т.к. мое сердце было еще ожесточено к Богу в области выставления напоказ наготы. Я буквально вскипела от гнева. Слова “Не Ваше дело!” уже вертелись у меня на языке. В то время, как я подыскивала вежливую формулировку для того, чтоб его поскорее отшить, Дух Святой обличил меня: “А где же любовь к ближнему? Где христианское смирение?” Мне стало стыдно. Я раскаялась. Стала постепенно смягчаться. Отвечаю:

- От Бога.

- Значит, Вы сами ничего не делаете?

Его ответ показывает распространенное заблуждение о Боге. Многие полагают, что воля Божья выполняет автоматически; Он добивается того, что хочет независимо от людей. Фактически, Бог нуждается в нашем сотрудничестве, чтобы осуществить Свою волю. “А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем ” (Ефесянам 3:20). Его сила должна действовать в нас.

А я уже смотрю на этого парня другими глазами и вижу желание действительно узнать причину, а не просто вожделение.

- Ну, почему же… Делаю гимнастику.

- Какую, художественную?

- Нет, обыкновенную, утреннюю.

- И всё?

- А Вы медик?

- Я хуже.

Я удивилась: что может быть хуже? Позже догадалась: наверное, художник.

- Ещё питаюсь по Библии и по Монтиньяку⁴⁸, не ем вредного.

- Это уже ближе к истине.

Тут его взгляд упал на книгу о Святом Духе, и он поспешно закончил разговор:

- Желаю Вам хорошо провести время.

- Взаимно.

И ушёл. А меня осенило. Проблема не в тех мужчинах, а во мне, в моей подозрительности: я думала о них плохо. Я сама портила себе жизнь. Считала, что выполняю благородную миссию, “обламывая самоуверенных”. Но я уклонялась от ответственности, избегая формулировок со словом “я”, содержащих информацию обо мне, например: “я хочу их унизить”, “я их ненавижу”. Вместо этого пользовалась обвиняющими формулами со словом “они”: “они такие-сякие”, “они нуждаются в уроке”.

Вся эта подноготная начала мне открываться только в тот момент на пляже. Я считала, что поступаю справедливо, обращаясь жестоко с “самоуверенными” парнями, просто воздаю им по заслугам. Я даже не давала им шанса говорить, отметая возможность для общения и прояснения ситуации. Уверена, многие мои подозрения были правильными, но проблема не в них. Я не понимала и не принимала свои чувства. Гнев и ненависть по поводу подозреваемых у них сексуальных намерений отравляли мне душу. Меня охватывала такая жестокость и жгучая жажда расправы, а после того, как макнула их физиономией в грязь, - такое злорадство: “Получи, фашист, гранату!” Мной руководила непонятная сила, заставляющая издеваться, которую я опознала намного позже, как и тот факт, что являлась ее рабой.

Под влиянием Святого Духа, будучи честной с собой, признала также, что многие из тех парней мне нравились, но я была оскорблена и потому блокировала всякое общение. Я бессознательно манипулировала (то есть обращалась, как с вещью) теми, кого считала самоуверенными. Столкнувшись с похожими чувствами к Рику, поняла, с какой целью Господь устроил ту встречу на пляже, - чтобы меня очистить и подготовить.

Откуда у меня взялась эта острая отрицательная реакция? Одна из причин - в прошлом, во встрече с парнем из Греции. Все эти годы я признавала только его положительное влияние: он пробудил во мне критическое отношение к советскому образу жизни и коммунистической идеологии, отличавшимися нетерпимостью к инакомыслию. Но я не сознавала своего оскорбления, когда он предложил секс.

Поэтому, когда я сталкивалась с подобным поведением, с тем, как на меня смотрят, я полагала, что все эти парни такие же, им нужен только секс. Следовательно, они мне не нужны. Я даже мысленно обвиняла их в том, что по сравнению с тем парнем они намного хуже. Ведь он был достаточно искренен, чтобы заявить о своих намерениях прямо, а они лицемерно скрывают свои. Но это была моя ошибка: я осуждала их, выставляя себя тем самым в роли судьи. А кто я такая? Разве я лучше их?

Как я рада, что Господь - Совершенный Советник, Который проник Своим святым светом в истерзанное грехом сердце, привёл меня к раскаянию в жестокости и осуждающих мыслях, и освободил меня от них.

Отец Небесный ещё во многом мне помог тем летом, накануне командировки. По дороге на юг в поезде я встретила бывшего фронтовика-афганца, который для многих женщин явился бы желанной парой: мужественный, смелый, надёжный, скромный, внимательный, щедрый. Имелись и некоторые “но”: женатый, далёкий от Бога, не слишком, по моим меркам, чувствительный. Мы с ним проговорили всю поездку. Он жаловался на свою вторую жену:

- Она не любит мою дочь от первого брака. А я не могу на это спокойно смотреть. Буду разводиться.

- А у неё есть право не любить Вашу дочь? - спросила я.

- Я не требую от неё ничего сверхъестественного, - завозражал было он. Потом задумался. Я старалась убедить его сохранить брак:

- Решать проблемы с помощью развода - разрушительная тактика. Вы уже однажды использовали развод как средство решения проблем. Если вы таким же образом поступите и во второй раз, то закрепите разрушительную стратегию. Не расторгайте брак, попытайтесь найти конструктивные способы решения.

- Какие?

- Вы верите в Бога?

- Да, верю. Однажды в Афганистане мы попали в окружение. Из семнадцати человек в живых осталось четверо. Я молился, и за нами прислали вертолёт.

- Бог может помочь решить проблемы в Вашей семье, если Вы будете к Нему обращаться. Если Ему было под силу спасти Вам жизнь, неужели у Него недостанет силы, чтобы спасти Ваш брак?

По-моему, мои убеждения подействовали.

Так получилось, что он попросил меня надписать ему мою книгу. Когда он вышел из купе, я размышляла над тем, ссылку на какой библейский стих упомянуть в надписи. Сама от себя думала об одном из моих любимых мест из Иеремии 29:11-13: “Ибо [только] Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду. И воззовёте ко Мне, и пойдёте и помолитесь Мне, и Я услышу вас; и взыщете Меня и найдёте, если взыщете Меня всем сердцем вашим“. Однако решила, что Бог знает лучше, кому что нужно, и обратилась к Нему за советом. Сразу же мне на ум пришла 13-я глава, “глава любви”, из Первого Послания к Коринфянам. Я удивилась: зачем такому крутому парню слова о любви? Но послушалась и написала. Он возвращается и через минуту просит:

- Расскажите мне о любви.

Я ему сообщила о том, что только что произошло. Прочитала 13-ю главу вслух. Оказалось, он вообще не читает Библию. Попросил записать ему прямо в подаренную книгу стихи с 4 по 8: “Любовь терпелива, добра, она не завидует и не хвалится, она не гордится, не может быть резкой и грубой, она не ищет выгоды себе, она не вспыльчива и не помнит зла. Любовь не радуется злу, но приветствует истину. Она всегда готова защитить, она доверчива, всегда полна надежды и переносит все. Любовь не перестанет существовать никогда” (1 Коринфянам 13: 4-8, современный перевод).

Я видела, что он мной очарован. Несколько раз он повторял, будто пытаясь себя уговорить: “Чудес не бывает”. Помню его недоверчивый вопрос:

- Но ведь Вы же нормальная баба?

Я ему объяснила, что до того, как Господь меня изменил, я была несносным человеком: нетерпимым, язвительным, упрямым, злопамятным и т.д. (Ну, не странно ли, что в расхожем смысле “нормальный” означает “подверженный злу”, а добродетель кажется чем-то ненормальным?) Он, естественно, поинтересовался:

- Почему же Бог не даёт Вам мужа?

- Я молюсь об этом уже несколько лет и верю, что Он ответит, потому что обещал. Иногда мне кажется, что я уже готова. Но позже вдруг такое вылезет, способное испортить жизнь обоим. Верю, что уже недолго осталось ждать.

- Как долго? - спрашивает.

- Полгода, может, год.

Я нашла смысл в этой встрече в поезде. Кроме свидетельства моему попутчику о Господе, для меня она также оказалась благотворной. Я поняла, что могу по-настоящему, как человек, а не просто как баба, нравиться порядочным мужчинам того типа, которые нравятся мне; что они есть в этом мире, и Отец Небесный мне может дать того, о ком я мечтаю. Эта встреча мне также помогла пережить боль из-за молчания Станислава, ожидавшего меня впереди.

12. В ловушке

Вернусь к моей первой встрече с Риком. Меня поразила его невероятная мягкость. Каким-то шестым чувством я уловила, что он мог бы меня полюбить. Такое в моей жизни было впервые. По каким признакам я это определила, сказать не могу. Это до сих пор для меня загадка. Тут же появилась озадачившая меня мысль: «Это слишком легко». Ответ на эту «задачку» оказался таков: я обесценивала отношения с противоположным полом, которые даются легко и бессознательно искала таких, где было бы трудно.

Я почему-то полагала, что Рик женат. Наверное, потому, что он держался так, будто бы ни в чём не нуждается. Когда на субботней школе он участвовал в общем обсуждении, то иногда упоминал свою жену в связи с трудностями в общении. Но мало ли у кого есть проблемы в семье? Поэтому я общалась с ним довольно раскованно.

Рассказала ему о том, как американский психолог, читавший лекции в СССР, пытался приобщить местную аудиторию к американскому юмору. В качестве вступления он заявил:

- Меня предупредили, что украинская аудитория не понимает американского юмора. Но я всё же хочу попробовать.

С помощью проектора он продемонстрировал карикатуру с текстом. Переводчица качественно, без потерь перевела. В аудитории царила гробовая тишина. Никакой реакции. Лектор не сдавался:

- Ну что ж, не беда. Давайте попробуем ещё раз.

Психолог показал другую юмористическую картинку. Реакция была та же самая. То есть полное отсутствие какой-либо реакции. Через время он предпринял третью попытку. Тишина.

- Языковые и культурные различия мешают, - предположил Рик.

Мне было очень приятно, что он с уважением отнёсся к украинскому менталитету. Ведь многие на его месте непонимание своего родного юмора иностранцами могли бы объяснить тупостью и отсутствием чувства юмора у последних.

На обратном пути в машине мы обсуждали особенности церковной жизни в наших странах. Когда я спросила, что за утреннее чтение у них в этом году, он ответил, что они бывают разные. Я “вычислила”, что он его не читает, значит, он прохладный или, говоря библейским языком, “тёплый”⁴⁹ в духовном отношении, не очень посвящённый. Мне это не понравилось. В то время я не понимала, что для христианина самым главным является чтение Библии, а не человеческой (пусть даже христианской) литературы. Чтобы быть верным Господу и посвященным, ему не обязательно читать человеческие “утренние чтения”.

В течение следующей недели я мысленно возвращалась к нашей встрече. Во мне росла благодарность за его великодушие и щедрость. Решила подарить ему на Рождество книгу с советскими юмористическими рисунками, которую я привезла, чтобы сдать в комиссионку, рассчитывая выручить за неё неплохие деньги. Предвидела, что книга ему понравится. Открытку выбрала поначалу примитивную. С трудом понимала, что он за человек. Рик не вписывался ни в какую категорию, и это меня сбивало с толку. Позднее моё представление о нём углубилось. Я всё больше проникалась благодарностью и восхищением его великодушием, обнаруживала в нём интеллектуальные, душевные и духовные глубины. Услыхала, что он купил звукоусилительное оборудование для церкви, а такие вещи стоят немалых денег. И чувства мои к нему изменялись в сторону влюблённости.

Я начала серьёзно сомневаться в том, что Рик женат. Спрашивать ни у кого не стала, не желая обнаружить свои чувства. К субботе в него уже по уши влюбилась. Поняла, что та открытка ему абсолютно не подходит, слишком банальная. Подобрала другую, с изображением волхвов.

В тот день он проповедовал о волхвах (у него есть также богословское образование). Волновался. Я расценила его волнение как знак встречной заинтересованности. На перерыве он сообщил мне:

- Сегодня будет рождественский вечер дома у одного брата. Я могу Вас туда отвезти. Я с радостью согласилась.

После проповеди случилась неприятность. Рик, как принято, в дверях приветствовал выходящих. Я задержалась, подходя к разным людям. Последний, с кем я беседовала, был Фрэнк, молодой брат, бывший морской пехотинец, полный огня и искренней любви к Господу. Мы с ним условились молиться и поститься за наших друзей, и теперь договаривались, когда начнём. Тут подходит Рик и слышит конец разговора:

- Давай это сделаем завтра.

Мне было очень приятно, что он подошёл. Я увидела в его лице кое-что трогательное. В то же время хотелось начать пост побыстрее. Я говорю Фрэнку:

- Может, сегодня вечером?

Конечно же, о приглашении Рика я всё это время помнила. Но забыла, что вечера в США означают приём пищи. Тут вмешался лукавый и всё испортил.

- Ах, я забыла, что сегодня рождественский ужин.

Рик изменился в лице. Я пожалела о своих словах, но растерялась и не представляла, как поправить ситуацию. Он сообщил, в какое время заедет. Я рассчитывала пообщаться с ним в машине и на вечере. Но мои ожидания не оправдались. В его машине уже сидела одна сестра. У неё нет автомобиля - нетипичный случай для США.

На вечере хозяин дома читал рассказы о Христе и запнулся на трудном слове. Рик подсказал ему, как правильно произносить это слово. Я сделала вывод о его широкой эрудиции и высоко оценила его знания. На вечере он ко мне не подходил, не покидал кухню, где собрались одни лишь братья. Я играла в игру с детьми и сёстрами в соседней комнате. Я разговорилась с одной сестрой. До этого мне почти постоянно мешала языковая тревожность, то есть боязнь что-то не так сказать или не расслышать. Иногда до меня долетали обрывки его фраз. Сделала вывод, что он любит поговорить. Я бы с удовольствием его послушала. Мне было очень досадно, что он не проявляет ко мне интереса. Только однажды, проходя мимо нас, он заметил:

- Вы, по-видимому, хорошо проводите время вместе?

- Да, - отвечаю, - а как Вы?

- Тоже хорошо.

Вот и вся беседа.

В машине на обратном пути Рик разговаривал с “безлошадной” сестрой, а я в основном слушала. Они беседовали о своей семейной жизни. Он рассказал, как четыре года назад пережил шок, когда возвратился домой с работы, а его жена, с которой он прожил всю жизнь, и половина вещей исчезли. Смеялся при этом. По натужности смеха догадалась, что рана ещё свежа. Я ощутила сострадание и подумала: “Как можно выжить после этого?”

Потом он сообщил:

- Я встречался с одной сестрой из другого города. Она хорошая женщина, но выяснилось, что она всего полгода назад похоронила мужа, и я с ней расстался.

“Безлошадная” сестра поведала о своих неудачах в супружестве. Оба они сошлись на том, что трудно разобраться, какой человек тебе подходит. Тут я решила, что должна вмешаться:

- Вы так говорите, будто бы Бога нет. Почему бы не положиться на Него?

После небольшой паузы они согласились.

13. Как пленить мужчину

Я, конечно же, обрадовалась, что Рик не женат. Но я не знала, в разводе ли они или просто разошлись: он всё время пользовался выражением “моя жена”, а не “моя бывшая жена”. До этого я с ним держалась почти непринуждённо, ведь мне ничего не было от него нужно. Теперь Рик меня сильно заинтересовал, и я стала напряженной и скованной. Опять меня охватил старый страх отвержения, хотя и не столь сильный. Разные неприятные эмоции стали одолевать по мере того, как Рик меня игнорировал. Мне очень хотелось с ним общаться. Жаль было уходившего зря времени. Просила Господа о помощи.

Знала, что важно опираться на Его обетования, на то, что Он обещал. Руководствоваться человеческими соображениями опасно. Лучше узнать Его волю из первоисточника - из Библии. Я хорошо усвоила урок - как даром прошли шесть лет, когда я полагала, что Бог сам должен знать, кому что нужно, и давать нам без нашей просьбы, без молитв. Мне пришлось усвоить и другой, более серьёзный урок: ещё когда я плохо знала Бога, просила того, что противоречит Его Слову, и навредила себе.

Случилось это так. Я оказалась в тяжёлой стрессовой ситуации, буквально на пределе. Я просила помочь мне продержаться, а взамен пусть потом Он пошлёт мне любые беды и лишения, только чтоб это не касалось моих близких. И сама накликала беду. Я тогда понятия не имела о сущности и характере Бога - о Его любви и милости. Нам совсем не нужно платить за Его помощь, тем более ценой бед и страданий. Он не желает, чтобы мы мучились и лишались благ. Его помощь не зависит от наших заслуг, а только от Его милости. Он делает добро ради Самого Себя, по Своей любвеобильной природе, потому что Он есть Любовь (1 Иоанна 4:16).

Я стремилась найти в Библии обетование, на которое могла бы опираться в молитвах о спутнике жизни. Все обетования даются на условиях. Я уже знала одно: “просите, и дано будет вам” (Луки 11:9,10). При условии, если мы просим, Бог даёт просимое. При этом важно, чтобы просимое соответствовало Его воле: “когда просим чего по воле Его, Он слушает нас” (1 Иоанна 5:14). Не зная волю Божью, нетрудно попасть впросак, прося такое, чего Он дать не может. Например, если люди просят Бога благословить так называемый «гражданский» брак, то есть сожительство или блуд, то Бог не может благословить грех⁵⁰. Люди могут себя дурачить, делая оговорки, подобные тем, что делал президент Клинтон - будто бы оральный секс (или петтинг или еще какие-то суррогаты) не являются сексом. Это заблуждение. В Библии ясно сказано, что сексуальные отношения предназначены только для супружества. Вне брака они являются грехом. Недавно мою знакомую бросил сожитель. Она молилась, чтобы он вернулся. Такая молитва бесполезна. Бог не может противоречить себе. Я ей посоветовала принять решение хранить целомудрие, пока она не выйдет замуж, и тогда Бог ей обязательно поможет.

Так что я продолжала исследовать Библию и обрадовалась, когда года 3-4 назад обнаружила стихи: “Блажен всякий боящийся Господа, ходящий путями Его! Жена твоя, как плодовитая лоза, в доме твоем” (Псалом 127:1,3). То есть у благоговеющего перед Богом и послушного Ему есть супруг и дом. Уже в США я нашла ещё одно важное обетование: “Бог одиноких вводит в дом⁵¹, освобождает узников от оков, а непокорные остаются в знойной пустыне” (Псалом 67:7). Зной этой пустыни я хорошо испытала на себе во время своего неверия и удалённости от Бога.

Но и лукавый не дремал. Очередная атака была замаскирована под дружескую помощь. С одной женщиной мы обсуждали вопросы семьи и брака. Она поинтересовалась:

- Ты хочешь замуж?

- Хочу, - не скрыла я.

- Тогда тебе надо встречаться с кем-то.

- Я согласна встречаться только с христианином. Я всерьёз принимаю предупреждение: “Не попадайте в зависимость от неверующих”(2 Коринфянам 6:14).

- Но в общине только один неженатый мужчина, Рик. Он тебе нравится?

- Да, нравится, - не стала отрицать я.

- Вы хорошая пара, - заметила она.

Вскоре она из добрых побуждений подарила мне книгу о том, как пленить нужного мужчину. В ней содержался ряд правил, “проверенных временем и безотказно действующих”. Большинство из них пришлись мне не по душе. Их суть - скрывать свои чувства, притворяясь равнодушной. Среди конкретных рекомендаций приводились, в частности, такие: не звонить; первой прекращать разговор; не соглашаться на свидание, ссылаясь на занятость, если он не приглашает дня за три-четыре; не давать свою визитную карточку в течение нескольких первых встреч. Я запаниковала, так как дала Рику свою визитку.

Эти правила мне, с одной стороны, претили и казались манипулятивными, а с другой, я принимала во внимание, что здесь - другая культура. Знаю, подобные различия имеют значение. Может, у них так принято, и другие действия будут ложно истолкованы. Мне эта книга принесла одни страдания. Углубила моё нежелание открываться.

Но я размышляла и молилась над этим подходом. И в один прекрасный день мне открылось, что он идёт вразрез с Библией и с моим мировоззрением. Имеет значение, какого рода отношения ты хочешь создать: если просто увлечение, влюблённость, то их можно добиться игрой; если же стремишься к настоящей любви, то её построить можно лишь на честности и доверии. Ложь - грех, да и невозможно всю жизнь притворяться. Обман и притворство между мужчиной и женщиной подрывают доверие в партнёре и разрушают отношения.

Использовать другого - это манипуляция, иначе говоря, попытка контролировать не себя, а другого, поступать с человеком, как с вещью, использовать его ради собственной выгоды⁵². Манипуляции безнравственны. Никому не советую их применять, это - бумеранг. Когда человек замечает, что с ним обращаются, как с вещью, это его провоцирует платить той же монетой. Нужно поступать с любимыми так, как бы нам хотелось, чтобы они поступали с нами, то есть с уважением, как с равноправным и равноценным человеком. Этот принцип отражен в “золотом правиле христианства”, записанном в Словах Христа из Евангелия от Матфея 7:12: “во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки“.

Я хочу, чтобы любили не притворный образ, а меня, такую, какая я есть. А если ты хочешь прочных глубоких отношений, то надо развивать и укреплять дружбу. Любимый должен быть, в первую очередь, настоящим другом. Для этого надо учиться открываться, идти на риск, относиться к нему с доверием. Если нет дружбы, то и любви не построить. Примечательно, что дама, подарившая мне злополучную книгу, как выяснилось, уже пережила три развода, и питает к мужчинам враждебные чувства. Позже Бог послал мне другую книгу, “Почему я боюсь тебе сказать, кто я?”⁵³ о том, как условности и страхи препятствуют настоящему общению. И мне удалось выбросить весь этот мусор из головы.

14. Миловидность обманчива

На моём пути стояло ещё немало помех. Просила Бога о помощи. Знаю, что Он помогает, когда это соответствует Его воле (1 Иоанна 5:14). А какова она в отношении разведённых? “Что Бог сочетал, того человек да не разлучает” (Марка 10:9). “Я ненавижу развод”, - говорит Господь Бог Израилев” (Малахия 2:16)⁵⁴.

Для меня это значило, я должна молиться о том, чтобы Рик соединился со своей бывшей женой. А мне этого ох как не хотелось. Я сопротивлялась, шла отчаянная внутренняя борьба. Знала, что “понарошку” молиться нельзя, надеясь на то, чтобы Он не воспринял мои слова всерьёз. Спустя какое-то время наступил момент, когда я приняла Его волю, смирилась (кстати, по-английски “принять” и “смириться” - одно и то же слово - to accept).

Я стала молиться: “Господи, Ты знаешь моё сердце и как я хочу, чтобы у нас с ним были настоящие отношения. Как мне мучительно не хочется от него отказываться. Но я верю, что Тебе известно лучше, кому что надо. Поэтому устрой всё, как Ты хочешь, это будет лучше для всех. Верю, что по Твоей воле, чтобы семьи не разрушались. Восстанови их семью. Но если Ты желаешь, чтобы мы были вместе, то сделай так. Пусть не моя воля, но Твоя да будет”⁵⁵.

В первый раз это далось с большим трудом и болью. Потом стало намного легче. Позже я поняла, зачем это требовалось: чтобы испытать мою веру и провести меня на шаг вперёд по пути освящения. Дело не во внешних действиях, а в мотивах, желаниях, стремлениях. Богу совсем не надо, чтоб мы лишались благ. Но Он хочет, чтобы мы были готовы от них отказаться ради Него: “Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам” (Матфея 6:33). Когда я действительно избрала приоритетом небесное, Господь приложил земное.

Cледующая помеха. Я восторгалась личностью Рика, но его внешность вызывала раздражение. Во-первых, мне всегда нравились худощавые мужчины с густой шевелюрой. Даже лёгкая полнота или лысоватость служили непреодолимым барьером - такие мужчины для меня просто не существовали. Рик же отличался изрядной полнотой и голову брил наголо. Во-вторых, меня нервировала его поза, манера сидеть, развалившись, закинув ногу за ногу. Мне это казались высокомерным.

Умом я понимала, что внешность - это несущественное; главное - какой человек внутри. Но эмоциями отдавала предпочтение привлекательной внешности. Как раз незадолго до этого моего сердца достиг стих: “Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы” (Притчи 31:30). И в этом Отец Небесный проявил заботу обо мне, изменив мой взгляд и направив его в сторону истины.

Неприязнь к ближнему - зло. Я хотела от неё избавиться, но не понимала причины своей неприязни. Как всегда, молилась. Господь указал даже на две причины. Первая: мне присущ дух гордости, а поведение Рика обличает меня, потому что я проецирую мои собственные чувства и отношения на него: то, что я в себе не принимала, я приписывала ему⁵⁶. Действительно ли у него имеется высокомерие - ещё вопрос. Мои отрицательные чувства и их проекция - факт. Вторая причина: его бритая голова и манера сидеть соответствовали имиджу гестаповских генералов, извергов, мучивших невинных людей, как их изображали в советских фильмах. С этим имиджем были связаны сильное отвращение и ненависть. Я продолжала молиться, и неприязнь ушла.

Во время всех этих перипетий я попросила одну сестру во Христе на Украине молиться за меня, так как я нуждалась в молитвенной поддержке. “Если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного” (Матфея 18:19). Уверена, её молитвы тоже сыграли важную роль.

15. Человеку очень-очень нужно, чтобы кто-нибудь его любил

Ещё одно препятствие: Рик не делал никаких жестов в направлении сближения, меня же гордость, стыд, обида не пускали. Например, лукавый нашёптывал: “Он сразу поверил в плохое о тебе, даже не захотел проверить. Тебе нужен такой человек? Нет!” И я его слушала, не сразу разобравшись, чей это голос.

В то же время мне даже нравилась сдержанность Рика. Как-то не по душе, когда ко мне сразу же проявляют живой интерес как к женщине. Мне представляется, что поскольку меня как человека ещё не знают, то такие мужчины ориентируются только на внешность. Следовательно, личностные качества для них не слишком важны или вообще не имеют значения. Для меня же они очень важны. Поэтому за его сдержанностью я угадывала взыскательность. Решила накануне отъезда оставить Рику письмо и поведать о своих чувствах. Тогда я не сознавала, что в таком плане присутствовало каверзное желание отомстить, причинить боль (классический невроз) - когда он уже не смог бы меня достичь и пожалел бы, что ничего не делал: дескать, видишь, что ты потерял!

Но Господь и тут вытащил меня из ямы. Как? Я посещала в университете курс занятий “Смерть и умирание”, который преподавал пастор другой христианской церкви. Я очень хотела побывать на его занятиях, но первое пропустила, увлёкшись чтением книги Э. Шостром “Анти-Карнеги или человек-манипулятор” в оригинале. По-видимому, лукавый не хотел, чтоб я туда попала. На следующее занятие явилась, как штык. В тот день мы сначала посещали кладбище, потом заполняли анкету. Я обожглась об один вопрос: “Если б вы знали, что сегодня последний день вашей жизни, о чём бы вы пожалели больше всего?” Лёд в моём сердце растаял, - я поняла, что ни о чём так не жалею, как о том, что не дала знать Рику о своей любви. Насколько мелко всё то, что меня не пускает - гордость, страх - перед лицом вечности. Появилось желание найти путь к нему и извиниться за то, что его ранила.

Думала, как бы воплотить в жизнь своё решение, молилась. Сделала первый скромный шаг, связанный с моим исполнением песен.

То, что я могу петь для аудитории, - тоже Божье чудо. Христос исполнил и это моё заветное желание. В молодости моей хрустальной и несбыточной мечтой было стать певицей. Но я панически боялась сцены. Как только оказывалось, что мне предстоит выступать на публике, я заболевала: то ОРЗ, то фарингит. Мой отец работал директором филармонии, но это обстоятельство нисколько не помогало: я робела даже заикнуться на эту тему. А Бог устроил так, что постепенно мне пришлось привыкнуть к сцене, понемногу преодолеть этот страх.

Меня выбрали заместителем руководителя церковного хора. Вскоре главный хормейстер переехала. Мне пришлось заниматься с хором и дирижировать им во время богослужения. Поначалу мы пели на балконе - срабатывала моя боязнь публики: держаться подальше с глаз. Но пастор настаивал на том, чтобы хор пел на сцене. Мне очень не хотелось, я его просила разрешить оставаться на балконе. Но пастор был непреклонен. Пришлось выходить дирижировать на всеобщее обозрение. И я, оказывается, не умерла от “концертной тревожности”. Этот промежуточный шаг помог преодолеть часть страха. После этого я ощутила в себе силы петь перед аудиторией. Я выбрала вечернее богослужение в пятницу, когда присутствует не так уж много народу. И всё же у меня колени ходили ходуном. Во второй раз была уже намного спокойнее. Наконец, настал момент, когда я смогла выступать в субботу при полном зале.

Некоторые люди объясняют неудачи недостатком желания, а успех - страстным стремлением. Мне приходится слышать и читать, что если человек достаточно сильно желает чего-нибудь, то обязательно добьётся. Например, в брошюре о методах преуспевания говорилось, что надо гореть всепоглощающим желанием разбогатеть, настолько страстным, чтобы быть готовым ради обогащения пойти буквально на всё, и тогда богатство свалится на вас непременно. Не могу с этим согласиться. По этой логике причина моих неудач в недостаточно сильном желании добиться своих целей. Но желание и петь, и найти взаимную любовь у меня было страстное, до умопомрачения. Однако, не было веры и мудрости. Бог дал мне всё это и исполнил мои мечты. Всё, что по воле Его, Он даёт. Надо только верить и просить.

Я хотела, чтоб люди в церкви в США понимали, о чём я пою, поэтому готовила переводы. Требовалась редакторская правка. Учитывая эрудицию Рика, обратилась к нему, втайне надеясь, что это как-то сблизит нас. Он всё сделал очень качественно. Но желанного сближения не происходило, внешне всё оставалось по-прежнему. Хотя позже он мне признался, что моя просьба сыграла положительную роль, побуждала его думать обо мне и дала ему возможность лучше узнать меня.

Я готовила очередной перевод. По-русски текст выглядел вполне безобидно. Когда же перевела текст, то ужаснулась. По-английски он звучал совсем по-иному. Для меня в нём явственно сквозило признание, что именно я, а не абстрактный человек, нуждаюсь в любви, и даже больше, что я нуждаюсь в его любви. Меня стало прямо корчить от стыда, боли и гордости. Я страшно не хотела, чтобы Рик узнал о глубине моих чувств. Я ничего не ела (постилась) и усердно молилась день или два. И пришло огромное облегчение: корчи исчезли, я перестала стыдиться своих чувств, пришла уверенность в том, что я имею право их испытывать и проявлять. А если кто-то о них догадается, не страшно. Я даже стала опасаться, что Рик может решить, что я имею в виду не свою, а его потребность быть любимым, и закрыться. Но я не отвечаю за его реакцию. Ведь во мне нет намерения уличить его в чём бы то ни было. Я спокойно отдала ему дискету с просьбой сделать очередную редакторскую правку. И на этот раз никакой видимой реакции не последовало.

Интересна судьба этой песни. Несколько раз я планировала её исполнить, но разные обстоятельства не позволяли. Наконец, в тот день, когда я исполнила её в церкви, после богослужения ко мне подошел незнакомец, пожал руку, вручил клочок бумаги и сказал, что Господь побудил его написать мне, и ушёл. Я развернула записку: “Я - гость в вашей церкви и знаю, что Бог хотел, чтоб я был сегодня здесь. До начала богослужения я прочитал слова Вашей песни. Они передают то, что я сейчас переживаю в своей жизни. Когда я читал эти слова, у меня полились слезы, а когда Вы вышли и начали петь, Ваше пение вызвало такие сильные чувства, так что эта песня звучала, как моя нынешняя жизнь. Спасибо большое. Пусть Бог будет с Вами всегда. Митч”.

Я затрепетала от этих слов. Значит, моя жизнь не напрасна, я приношу плоды для Господа и для людей. Тот факт, что я пела эту конкретную песню именно в тот день, явился сильным свидетельством и для меня. Послушать эту песню можно, нажав на кнопку:

Аудио. МP3.

Вот слова песни:

“Мне на сердце почему-то грустно,

Хочется, чтоб рядом кто-то был.

Человеку очень-очень нужно,

Чтобы кто-нибудь его любил.

Без любви прожить ведь невозможно,

Жизнь пуста и свет совсем не мил,

Человеку очень-очень нужно,

Чтобы кто-нибудь его любил.

Если станет очень-очень трудно

И на что-нибудь не хватит сил,

Вспомни, что кому-то очень нужно,

Чтоб ни кто-нибудь, а ты любил”.

16. Если брат твой имеет что-то против тебя

Подарила Рику книгу с карикатурами на Рождество, избегая прямого контакта. Во многих американских церквах в спинках скамей имеются специальные приспособления в виде карманов или ниш, в которых хранятся церковные Библии и сборники гимнов. Я оставила подписанный конверт с книгой в нише перед его местом. Но он его не заметил. Тогда я переложила конверт в фойе на видное место. После этого Рик ко мне подошёл и прерывающимся голосом спросил:

- Не хотите ли Вы ещё с кем-то поделиться этой книгой?

Я ответила:

- Я её подарила Вам, и теперь всё зависит от Вас.

Его по-детски обиженное лицо и дрожащий голос напомнили мне другие ситуации, в которых люди реагировали подобным образом, когда сомневались в моих намерениях и усматривали во мне угрозу. Почувствовала, что действительно задела его и нужно извиниться. Но мне было слишком стыдно.

Я описываю далеко не все препятствия, которые мне мешали. О некоторых препятствиях писать просто не хочется. Но Отец Небесный и от остальных бед меня избавил. Без Него я бы так и осталась в рабстве.

На одном из уроков субботней школы прозвучали слова о том, что Господь никогда не подведёт. Полагала, что это значит, что мне не придётся извиняться. Мне всё ещё казалось унизительным просить прощения. Представляла, что Провидение могло бы создать такую ситуацию, в которой я бы вскользь упомянула о злополучном разговоре, пояснив, что именно я имела в виду. Но вышло всё иначе. То и дело в памяти всплывали слова из Матфея 5:23,24: ‘ если ты…вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, …пойди примирись с братом твоим‘ и из Иакова 5:16: “Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного“. Ощутила, как давит бремя вины. Ощутила, как давит бремя вины. Решила быть послушной. Взвесила свои возможности: я говорю по-английски не так уж свободно, да ещё волнуюсь. Поэтому написала ему:

«Мне нужно извиниться перед Вами. Поначалу я пыталась найти более легкий путь, избежав извинений и просила Бога указать мне его, но Он решил по-другому. Когда я читала Матфея 5:23,24 и Иакова 5:16, ощутила, как Дух Святой обличил меня. Я решила послушаться и избавиться от груза на совести несмотря на то, как глупо это может показаться.

Я возвращаюсь к моменту, когда подарила Вам книгу, а Вы подошли ко мне и спросили, не хочу я ещё с кем-то поделиться нею. Меня поразило Ваше выражение лица и дрожащий голос. Они напомнили мне похожие реакции других людей, которые так вели себя, когда когда сомневались в моих намерениях или не верили в мою искренность. Отсюда возникли две проблемы.

Первая. Я думала: что я сделала не так? Как я могла Вас задеть? Не могла найти никакого другого объяснения, кроме такого. Когда мы разговаривали с Фрэнком, решали, когда начать поститься, Вы к нам подошли. Я сказала Фрэнку, что забыла, что в тот день рождественский ужин. Я помнила о самом вечере, но не подумала о еде. Мой разум всё ещё действует не очень хорошо. Этим летом я перенесла пост-травматическое стрессовое нарушение. Меня одолевали тревожность и бессонница, я не выносила звука голосов, не могла сосредоточиться на логике изложения и запоминать новую информацию. Врачи сказали, что я не смогу нормально работать еще год или два. Бог совершил чудо, когда быстро восстановил меня. Теперь почти все симптомы уже ушли. Хотя я всё еще путаю буквы, слова, дни т.д.

Понимаю, что это может показаться пустячным. Просто не знаю, чем еще я могла Вас задеть. Мне от этого неприятно. Может, я неправильно истолковала ситуацию. Но те библейские стихи лишили меня покоя. Я не хочу быть виноватой перед Богом и перед Вами. Я верю, что «если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом» (1 Иоанна 1:7). Поскольку имеется избегание и напряжение, значит,  имеется тьма, а света нет. Так что простите меня, пожалуйста. Смирение - не моя заслуга, а Его. Сама по себе я довольно резкая и гордая.

Вторая проблема. Решила прояснить мотивы, побудившие меня подарить Вам ту книгу. Я была Вам очень признательна. Не только из-за Вашей великодушной миссии. Вы мне во-многом помогли. Когда я пришла в церковь впервые, Вы вели урок субботней школы и упомянули стих из Послания к Евреям о горьком корне. Он помог мне понять, что в моей жизни присутствовала такая горечь. Так что Вы помогли мне от нее избавиться. Я испытывала желание подойти к Вам и выразить свою признательность. Но что-то останавливало меня, пожалуй, гордость: я себя чувствовала неловко, потому что Вы со мной не поздоровались и не поприветствовали.

Теперь всё. Надеюсь, это поможет. Если нет, ты Вы должны знать, в чем дело.

Надеюсь на получение от Вас ответа. Благослови Вас Бог».

В следующую субботу с трепетом ждала удобного момента для вручения письма. На перерыве Рик не выходил в фойе. Перед обедом я его остановила:

- Я должна извиниться перед Вами. Я об этом написала здесь.

Вручила письмо и ушла, трепеща от неизвестности.

Я страстно желала, чтобы он мне в ответ что-то сказал. Такого не случилось. Но произошло кое-что другое. Когда я села за стол, он сел рядом, впервые за всё время. Я волновалась и в то же время испытывала удовольствие. Разговор зашел обычный, касался пищи. Потом я пыталась открыть крышку у кастрюли, которая никак не хотела открываться. Он подошёл и помог справиться. Такое тоже случилось впервые. Далее я беседовала со старшим пресвитером. Рик подошёл и присоединился к разговору. Тоже впервые. Я испытывала огромную признательность к Господу. Все эти действия означали, что Рик меня простил. Я была так рада, хотя это и не соответствовало моим ожиданиям.

Я провела некоторое время в церкви в надежде, что Рик подойдёт и проводит меня домой. Но он этого не сделал. И так даже оказалось лучше. Я нуждалась в уединении. Дома дала волю теснившим грудь рыданиям. Я не понимала, почему я плачу. Почувствовала побуждение посетить здешнее кладбище. Провела там около часа, заливаясь слезами. Эти слёзы смывали с сердца наносы и были такими приятными.

Посещение кладбища, впервые состоявшееся пару месяцев назад, явилось одним из самых сильных впечатлений от Америки. Вообще я ненавижу кладбища. Они вызывают у меня тоску и тошнотворное удушающее ощущение. Эти чувства были заложены ещё в период атеизма, когда я верила, что смерть - безвозвратная потеря, за которой - только небытие. Когда умер самый дорогой для меня человек, мой дедушка, его смерть стала таким шоком, что жизнь показалась нестоящей. Зачем жить, если в конце превратишься в кучу мусора? После того, как я уверовала, моё отношение к смерти изменилось: небытие - всего лишь временное состояние, за которым последует воскресение, а если мы верим во Христа, то ещё и встреча с Господом в вечности. Когда знаешь, что за гробом еще не конец, что есть любящий Отец, Который тебя сотворил и безмерно нуждается в тебе, чувствуешь облегчение и радость!

Отношение к похоронам у меня изменилось пару лет назад после вынужденного посещения протестантских похорон. Состояние у родственников, переживших утрату, кардинально отличалось от безутешного горя и скорби, наблюдавшихся у коммунистов, неверующих и православных. За печалью разлуки сквозила явственная надежда на встречу вновь.

Несмотря на оптимистичные изменения, моё отношение к кладбищам оставалось неприязненным. Когда же я издали смотрела на местное кладбище, меня что-то туда влекло. И как-то я решила туда прогуляться. Могилы по форме заметно отличаются от наших. Нет оградок, холмиков, фотографий, пышных памятников. Надгробия скромные, светло-серые, на многих из них начертаны библейские стихи, такие, как из Иова: “Я знаю, искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога” (Иов 19:25-26). Некоторые я сфотографировала. Много старых могил ещё из позапрошлого века.

От одной эпитафии мурашки побежали по коже: “Nothing in my hands I bring; simply to thy cross I cling”⁵⁷. Общее настроение на этом кладбище - ощущение лёгкости, света, надежды на воскресение. Резкое отличие от советских кладбищ, огромная разница.

Когда моя руководительница из университета поинтересовалась, что меня особенно поразило в их стране, я с ней поделилась своими впечатлениями о кладбище. Тогда она предложила мне посетить курс “Смерть и умирание”. В этом я увидела руку Божию, как и в других провиденческих обстоятельствах. Когда на протяжении нескольких лет я пыталась пройти по конкурсу для научной поездки в США, то я просила Всевышнего направить меня в то время и в тот город, как Ему угодно. Три года назад я едва не прошла. И была абсолютно уверена, что так лучше. Лишь позже выяснилось, почему. Дело в том, что три года назад профессор, пригласившая меня в свой университет, работала в другой местности. Тогда бы я не встретилась с моим будущим мужем. Он тоже совсем не собирался переезжать в эти края, но так получилось.

После переживаний знаменательного субботнего утра я провела удивительную ночь. Я не сомкнула глаз и всё время стонала. Испытывала непередаваемое уникальное ощущение пронзающей насквозь сладкой боли. Я открыла перед Риком свою уязвимость, признавшись в своих нежных чувствах. В прошлом я чаще скрывала свою ранимость. В юности для меня настолько невыносимой представлялась перспектива “унизиться”, дав знать предмету своей симпатии, что он мне небезразличен, что мне казалось более легким, чтобы меня расстреляли. Фактически в молодости гордость была для меня дороже любви. Но в то время я не хотела себе в этом признаться.

Разменяв третий десяток, я встретила парня, рядом с которым впервые я ощутила себя в безопасности: я не сомневалась в том, что он не станет смеяться над моими чувствами и моя гордость не пострадает. Потеря этого человека воспринималась мной как более тяжкая утрата, чем риск открыться. От него я всё-таки получила удар, но уже не по самолюбию, а в сердце. Я оказалась ему не нужна. Мне приходилось постоянно зализывать раны после того, как я проявляла свою уязвимость. Поэтому, очутившись в подобной ситуации с Риком, я ожидала очередного удара по больному месту. Но - о, чудо! - мои раны остались нетронутыми. И даже больше, к ним приложили бальзам. Теперь у меня даже появилась надежда на взаимность.

Я замечала принятие со стороны Рика. Даже ощущала его боль, как свою. И всё это происходило со мной впервые в жизни. Поразительной была сильная надежда на то, что у нас получится! Благодаря Господу. Вся моя предыдущая личная жизнь была безнадёжной, полной боли. Поняла, зачем Господь провёл меня раньше через муки безответных чувств - чтобы научить меня преодолевать препятствия в самораскрытии. Я сознавала, что без Него, Его Слова, Его Духа и Его водительства ничего такого я бы сделать не смогла. “Если бы не закон Твой был утешением моим, погиб бы я в бедствии моем” (Псалом 118:92).

17. Ответ

Через неделю, когда во время музыкальной паузы в богослужении я с закрытыми глазами слушала музыку, он подошёл ко мне и вручил сложенный лист бумаги. Я вздрогнула от неожиданности, в животе разлился противный холодок опасения, что он возвращает моё предыдущее письмо. Но реальность оказалась чудеснее воображения. Он написал мне ответ: “Спасибо за письмо. Извини меня за непонимание и за то, что был не слишком любезен. Бог благословил тебя, даровав нежное сердце и чуткость к другим. Они дают тебе возможность оказывать помощь людям. Вместе с тем, ты более настороженно относишься к возможным проблемам, чем я. Когда ты дала мне ту книгу с комиксами, я подумал, что ты даёшь её мне только на время. Не знаю, почему я так решил. Знаю только, что всё ещё прихожу в себя после развода. До развода я был женат 30 лет, и я всё ещё продолжаю учиться, как лучше строить новые отношения. Ты ничем не задела меня, когда дала эту книгу. Она мне очень понравилась. Ты не сделала ничего плохого. Просто произошло недоразумение. Если ты свободна в какую-то пятницу, я бы с радостью свозил тебя в Генеральную Конференцию нашей церкви. Есть ещё другие интересные вещи, которые стоит посмотреть, пока ты находишься здесь. Хорошо было бы спланировать эту поездку за неделю-другую вперёд. Я приложу все усилия, чтобы мы возвратились обратно до захода солнца. Искренне во Христе. Рик”. Моё сердце запело от радости, когда я прочитала все эти добрые слова. Я особенно обрадовалась перспективе дальнейшего общения. Ответила, что согласна, и подойдёт любая пятница.

На перерыве Рик опять заговорил о предстоящей поездке в ГК. Его голос сильно дрожал, то есть он волновался. Он упомянул людей из СССР, которые ездили в Генеральную конференцию. Один из них был членом правительства, и на обратном пути таможня не проверяла их багаж. Эта информация показалась мне совершенно неуместной и в сочетании с его волнением дала мне понять, что он очень во мне заинтересован. А также, что он уязвим и неопытен в общении с женщинами. Я почувствовала сострадание к нему и благодарность к Господу за то, что Он хранил его от зла и от хищниц. Уверена, что такая отзывчивость и чистота сердца могли сохраниться только благодаря единству с Богом. Без защиты любящего Отца нежное сердце, столкнувшись с жестокой реальностью мира сего, должно или разорваться от боли, или очерстветь, “защищаясь”.

Поняла, почему Господь подверг меня прошлым испытаниям, почему вышли на добро былые тяготы и неудачи в личной жизни: “страдающий плотию перестает грешить” (1 Петра 4:1). Так как мне пришлось много страдать, я бережно отношусь к людям. Без суровой жизненной школы я легко могла бы быть небрежной и жестокой. Из-за того, что Рику пришлось пройти через тяжёлые времена (у него был, в частности, период, когда он не видел смысла в продолжении своей жизни), мне хочется его обласкать своей любовью, чтобы он отогрелся за те годы, когда ему пришлось натерпеться от холода и жестокости. Если бы у меня всё складывалось легко, я могла бы злоупотребить своей властью над Риком, особенно учитывая его мягкость и ранимость. До чего здорово, что Бог в Своей мудрости и заботе даже наши беды и несчастья поворачивает на добро, когда мы сотрудничаем с Ним.

Присущая мне тенденция злоупотребить возможной властью над мужчиной оказалась для меня новостью. Я раньше в себе такого не замечала. Она открыла мне ещё кое-что нелестное обо мне, связанное с моим страстным желанием “обламывать самоуверенных”, готовностью буквально разорвать на части и уничтожить таких мужчин. Просто так признаться себе в том, что порочит наш “светлый” образ невозможно. Всё направлено на защиту самолюбия и “своего лица”. Зигмунд Фрейд объяснил, почему это так. Мучительные, непереносимые переживания вытесняются в сферу бессознательного и отгораживаются от сознания защитными механизмами - отрицанием, проекцией, теоретизированием и прочими формами самообмана. Цель психотерапии - помочь человеку осознать то, что скрыто в подсознании, и тем самым обезвредить очаг душевной боли, психологической проблемы, травмы или невроза. Психоанализ при этом хочет защиту убрать, гештальт терапия стремится её растворить. Но смысл тот же самый - создать для клиента безопасные условия, когда защита окажется не нужна, и он сможет честно заглянуть в “подвал” бессознательного. Когда болезненные чувства осознаются, они теряют свою силу и исчезают. Говоря библейским языком, познание истины убирает обман.

Фрейд считал, что, доведя пациента до осознания причин травмы, терапевт может считать свою задачу выполненной. В то же время он признавал, что полностью излечить, избавить человека от невроза невозможно⁵⁸. На мой взгляд, психотерапия не завершается потому, что психоанализ отстаивает “правило нейтральности”, то есть требует от терапевта отстранённости от клиента и эмоциональной холодности. Для исцеления же совершенно необходимо, чтобы страдающий человек чувствовал, что его принимают и к нему проявляют непритворное желание помочь⁵⁹. Честь открытия этого важного условия успеха психотерапии принадлежит Карлу Роджерсу. Основоположник личностно-центрированной терапии считал, что главным условием успешной психологической помощи выступают доверительные отношения помогающего или фасилитатора⁶⁰ и клиента. Интересно, что, сам того не подозревая, Роджерс провозгласил библейский принцип избавления от душевной боли, причиняемой грехом. Именно Любовь, в лучах которой мы чувствуем себя полностью безопасными, которая принимает нас безо всяких условий, какие бы чудовищные поступки мы ни совершили, какие бы гнусные мысли и чувства ни носили в себе, способна нас исцелить и освободить от всех мук.

Такой накал отрицательных чувств, как у меня по отношению к самоуверенным парням, объясняется наличием собственных проблем у меня, а в широком смысле - у того, кому присущи аналогичные эмоции, отношения и свойства характера. Чаще всего в подобных случаях работает проекция - то есть мы обвиняем других в том, в чём сами виноваты. Требуется нежная и верная Любовь, наше доверие по отношению к Любящему, чтобы мы решились заглянуть в тёмные закоулки наших сердец. И Бог мне недавно указал на очередную разгадку, на ещё одну мою проекцию: если бы обстоятельства мне позволяли, я бы точно так же обращалась с мужчинами, как они с другими женщинами - холодно и безжалостно. Испытать на своей шкуре их безжалостность мне не довелось, т.к. я избегала отношений с самоуверенными парнями. Меня также никто не бросал. Я огорчалась за своих обиженных подруг. “Если у вас нету тети, то вам её не потерять”. Если нет отношений, то невозможно пострадать из-за них и от их разрыва.

Мне было тяжело себе признаться в своей жестокости. Ведь я себя считала очень чутким и сострадательным человеком. Всё противоречившее такому имиджу вытеснялось в область бессознательного. Но пока мы лжём и скрываем своих грехи, мы не можем от них освободиться. “Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха, а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован” (Притч 28:13). Нужно признаться себе и оставить грех.

Я очень нервничала, как и Рик, из-за наших отношений и чувствовала себя новичком. Поэтому предложила ему просто дружить, чтобы снизить нервозность.

Сделала для него ксерокопии некоторых материалов из курса “Смерть и умирание”, которые, уверена, пришлись бы ему по душе. Предложила погулять в парке возле церкви. Он согласился на прогулку, но погода никак не позволяла. Он меня приглашал (раз в неделю, в основном, по субботам, иногда в воскресенье) на форум религиозной свободы в университет, в музеи Smissonian в Вашингтоне, на концерт классической музыки в церкви в соседнем городке. Мне доставляло огромное удовольствие проводить с ним время. О таких чудесных платонических отношениях, когда нет двусмысленных поползновений, я всю жизнь мечтала. Я себя ощущала подростком тогда, да и ощущаю сейчас; и он позже поделился, что чувствует себя так же.

Я подарила ему нарциссы. Он подарил мне две дюжины роз. Розы - мои любимые цветы. Я их запечатлела на фото. Жаль было только, что мы виделись так редко. Позже Рик сообщил мне, что когда его друг спрашивал: “Не собираешься ли ты на ней жениться?”, он искренно ответил:

- Ничего подобного. Мы просто друзья.

Он всё время помнил, что мне надо было уезжать.

Я была, с одной стороны, готова видеть его ежедневно, а с другой, очень уставала от интенсивного общения. Раньше я фактически ни с кем нормально не встречалась. Всё это было мне в новинку, а изменения связаны со стрессом. Я испытывала к нему довольно сильные чувства. Помню, в музее, когда он приблизился ко мне вплотную, и мы рассматривали минералы и камни, я ощутила, как буквально млею от восторга, от того, что он рядом. Свидания требовали от меня слишком большого изнурительного напряжения. В то же время присутствовали определённые отрицательные эмоции. Виноват был не он, а моё восприятие. Сами по себе эти мелочи, вызывавшие их, были нейтральны, просто они мне не нравились. Но я молилась, прося избавления, и Господь постепенно убирал шлак отчуждения. Сейчас полагаю, что эти барьеры служили хорошим предохранителем, удерживавшим меня от необузданной страсти. Она бы мне точно мешала.

18. Совместная деятельность

Заметный сдвиг в сторону взаимного, на мой взгляд, потепления произошёл после его приглашения съездить запастись продуктами на дорогу в Генеральную конференцию. В магазине мы провели часа два. Он рассказывал о своей жизни, о разводе. Его взгляды и отношение к жизни привлекали меня всё больше. Меня порядовало то, что он уже оправился от потрясения в связи с разводом. Он стал мне ещё ближе.

Следующее откровение для меня произошло в книжном магазине на обратном пути из ГК, когда в отделе живописи он рассматривал пейзаж и не смог сдержать слёз. Меня тронула его чувствительность и впечатлительность к прекрасному. Раньше я замечала в нём нежность и чуткость по отношению к людям, а теперь - в отношении природы и искусства. Это те качества, которые я высоко ценю в мужчинах. “Крутые парни” со стальными нервами чужды мне.

Новый этап в развитии наших отношений наступил, когда Рик предложил разучить дуэт для исполнения в церкви. Помню его звонок с приглашением, который я сохранила в записи на автоответчике и, прослушивая ежедневно, запомнила. Я быстро выучила песню, стремясь поскорее с ним видеться почаще.

Для репетиций мы стали встречаться в церкви по два-три раза в неделю. Совместная деятельность сослужила неоценимую службу. Мы не только разговаривали об отвлечённых вещах - о других людях, о своём прошлом - но и что-то реальное делали вместе “здесь и теперь”. Это важный психологический принцип успешного общения⁶¹. Например, когда мы репетировали и записывали на плёнку, я обратила его внимание, что он сфальшивил. Рик возразил, что это не он, а я. Когда мы прослушали запись, он убедился в том, что это была его ошибка и заметил: “Опыт смирения”. Меня тронула его открытость к истине, готовность признавать реальность, даже неприятную.

Рик стал более откровенен со мной. Поделился тем, что моя профессия - психолог - ещё лет десять назад выступила бы для него барьером. Он с предубеждением относился к психологам и психотерапевтам. Ему довелось слышать от значимых людей, что ‘все они - просто куча ненормальных’, и Рик, не проверяя, доверял их мнению. Его институтский преподаватель психологии также производил незавидное впечатление.

Но лет десять назад Рику довелось перенести нервный срыв и пройти курс психотерапии, который помог ему осознать, что он всю жизнь не умел отделять мнения и эмоции других людей от своих чувств. Поэтому, когда его обвиняли и на него злились, он страдал и чувствовал себя виноватым. Благодаря успешной психотерапии он смог отделить, дифференцировать, где реальность, а где субъективные впечатления, и перестал реагировать защитно в аналогичных ситуациях. Понял, что за чувства других он не отвечает, ответственны сами люди. Он отвечает только за свои действия. Другой человек не может заставить его переживать что-то. Благодаря психотерапии его реакции стали намного более здоровыми и зрелыми. Изменилось его мнение о психотерапевтах. Предубеждения исчезли. Также я очень сомневаюсь, что он смог бы привлечь меня, если бы он оставался таким же зависимым от мнения других. И тут Господь потрудился, подготовив нашу встречу.

19. В мире стоматологии

Остановлюсь на событиях в “мире стоматологии”. Я ждала приглашения в офис. Но время шло, а мне никто не звонил. Был уже март, а в апреле мне нужно было уезжать. Напоминать Рику, что он обещал мне сделать новые коронки, считала неудобным. Начала волноваться. Больше всего меня беспокоило то, что в декабре на радостях я опрометчиво поторопилась оповестить маму и сына о предстоящем бесплатном лечении зубов. И теперь представляла реакцию моей мамы в том случае, если мне ничего не сделают. При её презрении к протестантам она бы ещё больше укрепилась в своём предубеждении, что они не заслуживают уважения, только болтают, а настоящего милосердия не дождёшься. Я билась над решением этой проблемы и обращалась к Господу за помощью. На карту был поставлен авторитет Его церкви. Я верила, что Бог всегда знает и способен предоставить нам выход, даже из ситуаций, которые кажутся безвыходными. И мне в голову пришла идея: сказать маме, что я сама отказалась от щедрого предложения, потому что ситуация сложилась щекотливая.

Прийти к такому решению мне помог случай, произошедший года четыре назад, который в то время казался просто неприятностью. Нередко события, которые с нами случаются и преграды, которые нам предстоит преодолевать, кажутся досадными и не имеющими смысла. Но это до поры до времени. Если мы проходим их с честью, придерживаясь высоких нравственных стандартов, то в своё время увидим добрые плоды и узнаем, зачем нам были посланы эти обстоятельства. Промедление Бога может объясняться тем, что Он испытывает нас и готовит для будущего или действует в другой сфере (см. Почему на одни молитвы Бог отвечает сразу, а на другие через годы?), работает не с нами. Например, в книге Даниила 10:12-13 ангел, явившийся в ответ на молитву Даниила, сказал пророку: ‘не бойся, Даниил; с первого дня, как ты расположил сердце твое, чтобы достигнуть разумения и смирить себя пред Богом твоим, слова твои услышаны, и я пришел бы по словам твоим. Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот, Михаил, один из первых князей, пришел помочь мне“. Его молитва уже была услышана (От чего зависит получение ответов на молитву), Бог работал скрыто, но Даниилу об этом не было известно. В таких случаях требуется вера и терпение.

Четыре года назад один значимый человек, Дмитрий Константинович, которому мне было трудно отказывать, давил на меня, требовал поставить одной моей студентке оценку выше заслуженной, потому что она дочь начальника его подруги, а та подруга когда-то лечила мне зубы. Дмитрий Константинович не видел во лжи ничего плохого и пытался меня устыдить тем, что я якобы обязана его подруге, потому что она мне в своё время помогла. Мне было страшно неудобно отказывать Дмитрию Константиновичу, и портить отношения с его подругой. Он пытался вынудить меня поставить завышенную оценку, напоминая, что у меня никудышные зубы и я нуждаюсь в хорошем зубном враче. Я ясно понимала, что воля Божья - не обманывать. Для себя я тогда решила, что лучше мне с гнилыми зубами войти в Царство Небесное, чем с красивыми зубами быть вверженной в геенну огненную⁶².

Мне довелось пережить не только гнев Дмитрия Константиновича, но и очень неприятную встречу с упомянутой женщиной-стоматологом, которая пришла просить за ту студентку ко мне на работу. Она так дрожала, было видно, как она боится своего босса. Мне было неловко, жалко и печально наблюдать, как такая умная, красивая, талантливая женщина изнемогает от страха, верит в свою полную зависимость от человека, и в качестве выхода видит только ложь, грех. Было обидно, что она не видит, от Кого действительно зависит наша жизнь и счастье. Я ей без обиняков заявила, что ложь - грех, а грех до добра не доведёт. Она возразила, что это “святая ложь”. Я ей пыталась объяснить, что дьявол - отец всякой лжи. Она очень огорчилась моему упорству. А мне было крайне неприятно её огорчать. Но я знала, Кто прав, а кто заблуждается, и как надо поступать, если мы действительно хотим добра, а не просто выкрутиться из неудобной ситуации.

Я по натуре человек, который с трудом отказывает людям и очень болезненно реагирует на неприятности и страдания других людей, а особенно, если им делается скверно в результате моих поступков. Без Бога мне в подобных ситуациях казалось, что, если люди огорчаются, то значит, я поступаю очень дурно. Совесть подсказывала, что фальсифицировать отметки нечестно, а эмоции говорили, что я виновата в том, что причиняю людям боль своим отказом. И подобные ситуации травмировали меня.

Опора на Слово Божие стала служить мне путеводной нитью, помогая разрешать подобные ‘неразрешимые’ проблемы. Я заняла твердую позицию - не обманывать. А такая позиция всегда на добро всем: и нам, и даже тем, кто огорчается. Этот шаг помог мне выбрать небесное, и тем самым Бог подготовил меня к дальнейшим событиям.

Размышляя далее над тем, как мне быть с обещанным Риком лечением зубов, я пришла к выводу, что будет лучше мне не только в уме отказаться от замены коронок, но и сообщить об этом ему. Ведь у него могли возникать справедливые подозрения по поводу мотивов, побудивших меня завязать с ним отношения. Чтобы он исключил корыстные мотивы, я должна убрать потребительский интерес. Без того случая четырёхлетней давности я далеко не уверена, что смогла бы отказаться от новой более заманчивой перспективы высококачественного лечения, предоставляющейся лишь раз в жизни. Я вполне могла бы напомнить Рику о его обещании. А он вполне мог бы начать меня подозревать, что я его использую с целью получения бесплатных стоматологических услуг.

Я отправила ему и-мейл открытку (такие открытки хороши тем, что сервер присылает подтверждение, когда адресат открыл сообщение), где сообщила, что отказываюсь от его великодушного предложения, и объяснила причины. Мой отказ внёс добрый вклад в наши отношения. Мои действия оказались не напрасны. Позже Рик рассказал мне, что встречался с женщиной, которая просила у него значительные суммы на свои нужды, в частности, на обучение её детей в частной школе. Он из-за этого оказался на грани банкротства. Потом понял, что она использовала его, и расстался с ней. Опять Небесный Отец провёл меня удивительным образом к такому повороту, который самостоятельно у меня не появился бы.

20. Предложение

Я искала большую сумку на колёсиках, чтобы упаковать свой багаж. Попросила Рика помочь мне в поисках. Мы присмотрели неплохую сумку. Но мне хотелось более вместительную. Мы отложили покупку в надежде, что подвернётся что-нибудь побольше. Во время этих поисков он предложил мне посмотреть duffle bag⁶³ у него дома. Его дом оказался в живописном тихом районе. Он извинился за беспорядок. Я его успокоила тем, что сама не являюсь образцом порядка. Мне понравилось его жилище: очень скромное, просто обставленное. Рик несколько раз упоминал, будто жалуясь или извиняясь, что дом слишком велик: когда он его арендовал, то планировал, что там будет жить целая семья. Мне дом большим не показался. Комнатушки все маленькие, правда, гостиная большая, но она проходная, и на вкус советского человека от этого воспринималась скорее, как прихожая. К тому же из входной двери сразу попадаешь в гостиную, и кухня от неё не отделяется стенами и дверьми, а просто counter⁶⁴. А солдатская сумка оказалась слишком мала.

Вскоре после этого, когда я дома ждала Рика для очередной репетиции, он появился с большущей сумкой, значительно больше той, что была на примете. Преподнёс мне её в подарок. Когда вручал её, сказал: “Ты - особенная”, - и обнял меня. Мне стало неловко, и я увернулась от объятий. Сама не понимала, отчего: то ли от неожиданности, то ли от неготовности, то ли из-за его слов. Думала над этим, молилась и осознала, что его похвала звучала для меня, как, хотя и положительная, но всё-таки оценка, исходя из того, что ему известно обо мне. Но ведь он не знает обо мне всего. Когда меня оценивают, я себя чувствую подсудимой, то есть отвратительно. Внутренний голос нашёптывал: “Если б он знал о тебе всё, то был бы другого мнения”. И я себя чувствовала лгуньей. Не сразу распознала, чей это голос: не Божий, а противника, обвинителя⁶⁵, внушающего беспочвенное чувство вины. Ведь я никого не обманывала. И всё знать о человеке невозможно.

На следующий день мы в разговоре коснулись вчерашнего эпизода, и я объяснила причину своего испуга. Он сказал:

- I care about you.⁶⁶

Для меня это прозвучало, как признание. Мне захотелось сказать о своих чувствах, хотя это было очень трудно выговорить:

- I care about you too.⁶⁷

- Я знаю.

И заговорил о том, что думал, почему бы ему на мне не жениться.

- Но ты из далёкой страны, и я даже не знаю твоего языка. Я бы не смог там жить.

- Откуда ты знаешь? (А про себя подумала: “Ты даже не пробовал”).

Задумался. Он рассуждал о том, что, когда я возвращусь домой, меня там будут ждать значительные события. Мой новый опыт будет оказывать влияние на мою роль и на других. Заметил, как в одной церкви лидерами стали двое молодых людей, несколько лет проведших за океаном. И что нужно делать one step at a time⁶⁸. Эти соображения мне представлялись справедливыми и мудрыми. В вопросе выбора спутника жизни всё надо хорошенько взвесить, проверить.

Потом он добавил:

- Может, ты найдёшь себе кого-то дома.

Для меня это означало: “Ты мне не очень-то нужна”. Мне стало грустно. Я, скрепя сердце, согласилась и подумала: “Может, Провидение свело нас только на время, чтобы приготовить к чему-то в будущем”.

С каждым днём я чувствовала себя с ним всё свободнее. Росла уверенность в его чувствах, и я открывалась всё больше. Когда он в следующий раз меня обнял, я уже не противилась и выразила в своих объятиях и поцелуях то тепло, которое к нему испытываю. Я почувствовала, что он настолько же изголодавшийся по ласке, как и я.

Однажды он спросил:

- Ты выйдешь за меня замуж?

Я ответила, что хотела бы, но мы должны получше узнать друг друга. Фактически, он мне сделал предложение, но я этого тогда не поняла.

Помню другой знаменательный день. Мы были у него дома.

Он показал мне кипу разных фотографий: семейных, из своего детства, фото природы, которые он сам сделал. Эти снимки возымели на меня сильнейшее воздействие. Фотографии природы, изображавшие полевые цветы, ветви деревьев, фрагменты кустов, клумбы, виды полей, гор, были выразительными, профессиональными, так всё было тонко подмечено, в них сквозила искренняя любовь к Божьему творению и тонкость его души.

Надеюсь, они и вас не оставят равнодушными.

Детские снимки запечатлели хрупкого беззащитного ребёнка. Я подумала, что такому человеку действительно очень тяжело пришлось бы в наших жестких постсоветских условиях. На его выпускной фотографии меня поверг в трепет его взгляд - нежный, задумчивый, добрый.

И я залюбовалась его красотой. Благодаря всему этому растаяли мои последние сомнения. И когда он в тот день повторил свой вопрос о замужестве, я ответила: “Да”.

21. Когда и где выходить замуж

Мы планировали пожениться в неопределённом будущем. Условились, что он летом приедет к нам на Украину в гости. Я готовилась к отъезду. В среду отправила отчёт по научной программе.

Я показала Рику пункты в документах, касавшиеся моей визы, требующей два года провести на Украине без права въезда в США. В четверг укладывала вещи. После обеда Рик позвонил в университет, разыскал меня, хотя не знал ни номера телефона, ни моего точного местонахождения. Сообщил, что переговорил с иммиграционными адвокатами и ему надо срочно со мной увидеться.

Он вспомнил о том, что случилось с одним из его братьев, который женился за границей, не советуясь с юристами, а потом шестнадцать месяцев ждал, пока его супруге разрешили въезд. Поэтому Рик решил сначала проконсультироваться с адвокатами. Они порекомендовали заключать брак на месте.

Я была далеко не уверена в том, что мы должны торопиться со свадьбой. Была настроена на возвращение: считала главным служением Богу свою профессиональную деятельность. К работе по специальности за рубежом я не была готова из-за языкового и культурного барьера. Также горела желанием поделиться со своими соотечественниками всем тем, что я почерпнула за океаном.

И в этом Господь позаботился обо мне: я не была захвачена волнующей перспективой остаться в Штатах, хотя раньше страстно желала сюда приехать. С этой страной связано для меня очень многое.

Во-первых, именно Соединённым Штатам я обязана возможностью заниматься моей любимой работой. Основоположник психологии гуманизма Карл Роджерс в 1986 году побывал в Советском Союзе, преподавал в МГУ. Мне посчастливилось учиться у некоторых из посещавших его занятия. Гуманистическая психология приносит мне огромное творческое удовлетворение по той простой причине, что она способна оказывать реальную живую помощь людям.

Во-вторых, благодаря проповеди американского евангелиста ко мне пришла глубина познания Бога и живая вера в Него. Поэтому я мечтала близко познакомиться с протестантской культурой, с лучшей в мире психологией. Немало лет потратила, предпринимая многочисленные самостоятельные (имею в виду без Божьей помощи), очень настойчивые и энергичные попытки попасть в Новый Свет. Но безуспешно.

Когда я поверила в Бога, то моё отношение к родной стране и к загранице существенно изменилось. Я осознала, что Творец лучше знает, где мне нужно быть. Значит, пусть будет так, как Ему угодно. Я всё отдала в руки Господа. Он дал мне понять, что за рубежом много таких специалистов, как я, а у меня на родине немного. Дома я могу с большей пользой послужить людям.

Если б я горела желанием уехать, то это оттолкнуло бы Рика. Вспомнилась примечательная деталь. Я просила его посоветовать, как можно поспособствовать моему племяннику приехать в США на заработки. “А-а-аа!.. Так он хочет эмигрировать!”, - с чувством заметил Рик. В его тоне сквозил подтекст: “Многие ваши граждане хотят выехать в нашу страну. Мне не по душе, что люди стараются сбежать от трудностей на родине в погоне за лёгкой жизнью на чужбине”. После женитьбы я решила выяснить у него, насколько правильными оказались мои догадки. Он их подтвердил. Рик также был уверен в том, что стремления эмигрировать у меня не было.

Когда я спросила Рика, что его привлекло во мне, он ответил: “Ты умная и выдающаяся”. Опять я узнала Господню руку. Во-первых, мужчины до этого в основном реагировали на мой ум отрицательно. Думаю, из-за того, что считали интеллект мужской прерогативой и женское превосходство в этой области задевало их самолюбие. Во-вторых, в течение тех лет, которые мне пришлось провести в ожидании ответа на молитвы о супруге, я не сидела, сложа руки. Господь помог мне добиться существенных профессиональных успехов, стать хорошим специалистом, знатоком своего дела. За год до моего отъезда с помощью ряда чудесных событий Он устроил так, что мне, неизвестному провинциальному преподавателю, удалось опубликовать книгу⁶⁹ в центральном столичном издательстве. Даже получить разрешение Министерства, причём всего за три дня, и безо всякого блата. Один мой коллега, известный автор, издавший уже немало книг, чья программа принята международным бакалавриатом, который знаком с заместителем министра, сдал свой учебник в то же Министерство и жаловался, что уже много месяцев его книга там лежит, а разрешения не дают.

Ещё я считала себя недостойной такого человека из-за своих прошлых грехов. Рик соблюдал заповеди с детства, а я барахталась в грязи. Я планировала по приезде домой написать ему покаянное письмо с признанием. Кроме того, я знала, что возвращение чревато многочисленными трудностями на пути к нашему соединению. Помимо необходимости двухлетнего пребывания дома я предвидела возможность повторения уже знакомого мне печального сценария. За несколько лет до этого я переписывалась с иностранцем. Когда наши отношения вышли за рамки дружеских, то стали блокироваться письма, звонки и телеграммы. Отношения прервались. Я рассказала об этом Рику. Думаю, что пережитый мной в прошлом печальный разрыв тоже произошел не случайно и повлиял на наше решение. Я боялась потерять Рика. Самое главное - мне всё ещё не было известно, чего хочет Бог. Поэтому мы договорились поститься и молиться в пятницу, чтобы принять правильное решение. Уверена, что то, что мы положились на Бога, сыграло решающую роль.

22. Какая счастливая!

Я предупредила Рика, что мне надо ему написать. В пятницу утром пошла в свой офис и излила в письме душу о том, что меня тревожит. Отправила сообщение электронной почтой и через несколько минут получила от него чудесный ответ: что Бог простил меня, и он не держит против меня ничего из того, что Бог простил. Писал, что это сатана обвиняет нас (Откровение 12:10). Просил, чтобы я саму себя простила. Я плакала от облегчения и радости, что нашла такую душу, которую искала всю жизнь.

Помню его проповедь о победителях. В ней он упоминал эпизод, как фарисеи привели к Иисусу женщину, взятую в прелюбодеянии (Иоанна 8: 1-11):

“Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. …Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. Они же, услышав [то] и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.”

Когда Христос сказал женщине: “Иди и оставь свою жизнь греха”, Он фактически дал ей разрешение начать новую жизнь. Я нуждалась в таком разрешении, потому что самой разрешить себе очень трудно, часто невозможно. Как печально, что многие люди страдают из-за того, что не разрешают себе сами и не верят в то, что Христос разрешил нам жить по-новому.

Рик пытался найти пастора для совершения бракосочетания. Его друг, на которого мы рассчитывали, внезапно серьёзно заболел. Другой служитель отказался, поскольку его правилом было обязательное продолжительное консультирование пары до бракосочетания. Мы продолжали молиться. И нашёлся пастор из церкви, в которой мы были на концерте. Он согласился обвенчать нас.

Когда мы зашли в ювелирный магазин, чтобы примерить обручальное кольцо, я обратила внимание на женщину за прилавком и подумала: “Какая счастливая!” Я не сразу узнала своё отражение в зеркальной стене.

Бракосочетание состоялось в субботу вечером в малом зале церкви. В то утро в нашей церкви мы пели дуэтом.

Дуэт “Resting In His Love”. Аудио. МР3.

Пригласили нескольких близких друзей, чтобы не устраивать шумного многолюдья. На свадьбу Рик принёс четыре дюжины роз. Пастор удивился, что никогда не видел столько цветов на свадьбе.

(К слову сказать, на годовщину бракосочетания муж преподнёс мне шесть дюжин роз).

Началась наша счастливая совместная жизнь. Ушли мои сомнения, волнения, напряжённость.

Мои самые смелые мечты Господь воплотил в жизнь. Чувствую себя Золушкой, нашедшей своего принца. Муж повторяет: “Я не представлял, что жизнь может быть такой прекрасной”. Благодарит меня за то, что я помогаю ему стать лучше.

Я всегда считала супружество очень серьёзным делом. Мне и не снилось, что в браке может быть так весело. Хотя веселье и не исключает ни серьёзности, ни проблем. Не всё всегда гладко. Лукавый никуда не делся и продолжает находить щели, подбрасывая разрушительные мысли, эмоции и обстоятельства. Это может быть вольная или невольная сосредоточенность на недостатках супруга, порождающая критиканское отношение к его личности; или желание распоряжаться по-своему временем, деньгами и другими семейными ценностями; или стремление навязать супругу свою волю и т.д. ‘Будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте” (Римлянам 12:10). Ведь когда мы знаем, что нас любит Бог, мы становимся способны любить друг друга бескорыстно, несмотря на то, что другой человек ошибается или причиняет нам боль: “Всё сие преодолеваем силою возлюбившего нас” (Римлянам 8:37). У нас вообще нет конфликтов, хотя большинство психологов считают, что такого в супружестве быть не может, а если и бывает, то только за счёт подавления чьих-то потребностей. Но к нам этот случай не относится. Причина не в нас, а в том, что с Богом всё возможно, даже невозможное. Ведь Он меняет сердца, когда в них поселяется Его Дух.

Сталкиваемся и с бедами. По объективным и субъективным причинам муж потерял свою практику, пережил банкротство, многие месяцы не мог найти работу. Нас в одно время в семье было трое безработных без права на пособие и у меня без права на работу, т.к. службе иммиграции требуется длительное время на оформление документов. Звучит просто, но в реальности такая ситуация способна лишить по меньшей мере сна. Позднее мужу удалось найти только временную работу чернорабочим. Зарплата намного ниже прожиточного минимума. Но Господь и тут поддерживает материально и утешает духовно, учит ценить духовное выше материального. Именно вера и близость ко Христу помогают не терять присутствия духа. Уверена, что из несправедливости Господь сделает что-то хорошее.⁷⁰.

Важно помнить, что у Бога всегда есть ответ на любой вопрос и выход из любой тупиковой ситуации. Нужно концентрировать своё внимание не на наших проблемах, а на Источнике решения - на Христе, “взирая на начальника и совершителя веры Иисуса” (Евреям 12:2). Когда мы обращаемся к Нему, Он посылает помощь. Эта помощь может придти или через наставление мудрости из Святого Писания; или через других людей, их поддержку, участие, совет; или путём прямого воздействия Святого Духа на наше сердце, когда в нём появляются добрые чувства и зрелые мудрые мысли. Слово Божие учит, на чём следует сосредотачивать наши мысли. Ведь по своей природе мы склонны зацикливаться на трудностях, думать о плохом. В 4-й главе Послания к Филиппийцам содержится рецепт духовного здоровья, указывающий, о чём нам “помышлять”, чем занимать наши мысли: “Братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте” (Филиппийцам 4:8).

Эпилог

Бог верен своему обетованию из книги Псалмов. Эти слова выгравированы на дощечке, украшающей нашу кухню, купленной во время нашей совместной поездки в Генеральную Конференцию: “Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего. Предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит” (Псалом 36: 3-6).

Он сделал это для нас. Он сделает ничуть не меньшее для вас, ведь «Бог нелицеприятен» (Деяния 10:34), то есть у Него нет любимчиков. Он также Всемогущий: “Всё возможно Богу” (Марка 10:27). “Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?” (Римлянам 8:32). По понятиям этого мира у меня не оставалось шансов на супружеское счастье. В молодости, в расцвете лет, когда люди обзаводятся семьями, я не встречала взаимности. А с возрастом, с появлением морщин и седин, мои шансы неуклонно падали. По статистике на 2 пожилых женщины приходится только 1 мужчина. После принятия крещения круг статистически вероятных кандидатов ещё более сузился, так как теперь мне нужен был только христианин (а их в постсоветском обществе меньше 1%), в добавок лишь своей деноминации. К тому же мужчин в протестантских церквях менее 40%. По законам этого мира это значило, что песенка моя спета. Но Бог, который есть Любовь, не таков. Он не связан статистической вероятностью. Его не могла застать врасплох статистика и проценты. Он предвидит всё наперёд. Можете ли вы себе представить, чтобы Бог реагировал так: «О, мне так жаль. Я просто не мог представить, что эта женщина в конце концов обратится и станет молить Меня о муже. Я знаю, говорил, что нехорошо быть человеку одному и обещал ввести одиноких в семью. Но у Меня просто кончились мужья, и для неё никого не осталось!» Разве это похоже на Всемогущего Бога?

Яполагалась на Его Слово. Всевышнему требовалось надо мной проделатьзначительную работу, приготовить меня, изменить мои внутренние установки ивнешние обстоятельства.Я уверена, что без Христа мне ни за что не удалось бы ни найти, ни разглядеть моего мужа, ни приблизиться к нему. Я не видела дальше своего носа. Например, меня отталкивала полнота Рика. Но Господь расположил его сердце так, что он согласился придерживаться низкогликемического метода питания Монтиньяка и похудел уже на двадцать пять килограмм. Сейчас у нас счастливая семья. А ведь ее могло и не быть, если бы я продолжала жить по своему разумению.

Нетрудно заметить, что причиной большинства моих бед была я сама. Хорошая новость о личной ответственности в том, что мы можем измениться сам с помощью Бога. Хвалите Бога за это! Если бы другие были полностью ответственны за наши затруднения, это было бы безнадежно. Наш настоящий враг находится внутри нас - это наш эгоизм, гордость, желание возвыситься над другими, проще говоря - грех, зло. От греха есть единственное средство - Христос. ‘Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом’ (2 Коринфянам 5:21). На кресте Господь Своей кровью заплатил высокую цену за наше беззаконие, чтобы мы, очистившись Его кровью, жили по правде и были счастливы.

Мне пришлось идти навстречу своему избраннику 39 лет. Думаю, никому из вас не потребуется проделать такой долгий путь и избавляться от такого количества мусора внутри, как у меня. Поэтому, надеюсь, что никому из вас также не придется ждать свою половинку так долго, как пришлось мне.

В плане у Бога есть и самый лучший спутник жизни, и самая лучшая жизнь для нас. Лукавый ослепляет нас, чтобы мы не видели подлинных бриллиантов, считая их стекляшками, или думали, что некуда спешить. Но у нас есть только сегодня, только сейчас: “Ибо сказано: во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе. Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения‘ (2 Коринфянам 6:2).

Если мы не верим Богу, то потому, что ‘бог века сего⁷¹ ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа” (2 Коринфянам 4:4). Он подбрасывает лживые идеи, кажущиеся здравыми, но фактически ведущие к разрушению, боли и, в конечном итоге, к смерти. Одна из таких популярных ныне, идей - идея “пробования”: предположительно мы должны “испробовать” многочисленных партнеров, встречаясь или спя с ними прежде, чем сможем найти того, кто лучше нам подходит. Неверно! Полагаться на наши чувства - это плотское мышление, ведущее к смерти. «Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир” (Римлянам 8:6). Вам не нужно “попробовать”; под духовным руководством Бога вы можете папасть в яблочко с первого раза!

Другой аспект этого обмана - идея о вреде и даже невозможности воздержания. Что якобы если нет секса, то ты неполноценен. Чушь! Секс не имеет самостоятельной ценности, это дополнение, выражение, результат счастливого супружества. Как прекрасно ждать до свадьбы и получить близость в подарок. Знаешь, что это что-то уникальное, только для двоих. Испытываешь уверенность в другом человеке, что он принадлежит только тебе. Хочется, чтобы все мы нашли своё счастье, своё настоящее счастье. У Бога всё настоящее, без подделок.

Когда я пришла к Богу, для меня началась совершенно новая, лучшая жизнь. Последние годы настолько насыщены смыслом, добром, пользой и так долго длятся! Раньше жизнь летела, как курьерский поезд, я только и считала годы, как верстовые столбы. А сейчас думаю: “Как? Всего лишь считанные годы с Господом? Ведь столько всего произошло!” Вижу и чувствую, как Бог через меня изливает потоки благословений на окружающих. Как Он меня мягко обличает, останавливает, дает задуматься, понять, в чем я не права. И когда просишь Его Духа, получаешь, и тобой руководят уже высокие побуждения. Такие, которые раньше были непредставимы, или как из сказки, во что не верилось: “не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл [это] Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.  ”(1 Послание к Коринфянам 2:9-10).

Потому что окружающий мир, ориентируясь на усредненный (не лучший) образец, всё больше опускается. И я раньше опускалась, нравственно деградировала, за что платила несознаваемой болью и осознанным цинизмом. А сейчас замечаю, как я расту и преображаюсь. И благодарю Автора всего этого.

Я приглашаю вас к этой лучшей жизни. Итак, в чем же заключается метод поиска своего суженого или суженой? Если резюмировать его кратко, то он таков: чтобы найти свою половинку, нужно, чтобы нам этого человека указал, подготовил к встрече с ним и привёл к нему Бог. Чтобы вступить в успешный брак, для этого необходимо различать голос Бога, учиться слышать Его, развивать с Ним отношения любви и доверия. Не посчитайте это религиозной агитацией. Просто глупо отрицать Авторство успеха.

Господь каждого ведёт неповторимым путём.

Если вы одиноки и мечтаете создать семью, самое первое, что для этого нужно, - знать, что воля Божья о вас - быть мужем или женой. Нужно быть уверенным в том, что если Вы женитесь или выйдете замуж, то исполните, а не нарушите Божью волю о себе. Я в этом была уверена. И такова воля Бога о многих людях. “Кто нашел [добрую] жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа” (Притчи 18:22). Создавая Еву, спутницу жизни для Адама, “сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему” (Бытие 2:18). Бог предназначил определенные роли в супружества: для женщины - помощницы, для мужчины - главы семьи. Однако, брак - удел не для всех людей.

Апостол Павел писал: “Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе. ⁸ Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я” (1 Коринфянам 7:7-8). Апостол Павел после обращения не имел жены (1 Коринфянам 6:9).

У неженатых есть свои преимущества. “Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; ³³ а женатый заботится о мирском, как угодить жене… ³⁴незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу. ³⁵Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно [служили] Господу без отвлечения” (1 Коринфянам 7:23-35).

Для одиноких, нашедших Бога, в этих словах есть великое утешение. Будучи безбрачными, они могут всецело посвятить себя на служение Богу. Кто-то может подумать: «Я страстно желаю вступить в брак. Поэтому я и начал читать эту книгу. А теперь Вы мне говорите, что для меня может оказаться лучшей долей остаться одиноким?» Видите ли, только лишь желание - недостаточный довод в пользу того, чтобы обзаводиться семьей. Я знаю женщин, для которых основной стимул создания семьи - это снять с себя печать позора «старой девы». Они чувствуют себя неполноценными на фоне своих замужних подруг и знакомых. Этот стимул к замужеству ошибочный. «Боязнь пред людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа будет безопасен» (Притчи 29:25). Если люди хотят вступить в брак только потому, что им стыдно отличаться от других, семейных, и они испытывают комплекс неполноценности по причине отсутствия супруга, тогда они разрешают другим манипулировать собой, разрешают навязывать им свой образ жизни. А человек не обязан его принимать и не обязан соответствовать ожиданиям окружающих.

Убрать ошибочные или вселить правильные желания в человека - для Бога не проблема. «Бог производит в вас и хотение и действие по [Своему] благоволению» (Филиппийцам 2:13). Просите Его произвести в вас угодное Ему желание. Одна девушка страстно желала выйти замуж, но была чрезвычайно некрасива. Она долгое время молилась о спутнике жизни, но никто ею не интересовался. Однажды она пришла к тому, что попросила Господа убрать это желание, если ей лучше оставаться одной. И оно у нее исчезло. Она нашла удовлетворение в служении другим людям.

Вам нужно убедиться в плане Бога относительно вашей жизни. Поэтому молитесь о том, чтобы Господь открыл Вам Свою волю о вашей жизни, чтобы вы точно знали, чего именно Он хочет для вас.

Когда вы уверились, что Господь желает для вас вступления в брак, молитесь о спутнике жизни, полагаясь на библейские обетования (1 Иоанна 5:14, Луки 11:9,10, Бытие 2:18, Притчи 18:22, Псалом 83:12, Псалом 67:7, Псалом 127:1, 3 и т.д.), пребывайте в Слове Божьем.

Откройтесь Богу. Спросите Его: “Что я делаю неправильно, чем я препятствую моему браку?” Ищите ответы в Его Слове. Разрешите Ему трудиться над вами и приготовить вас к семейной жизни. Позвольте Ему сделать вас достойным мужем или женой. “Счастье в браке - это больше, чем только найти подходящего человека: это самому стать подходящим человеком” (Лотти Кроу)⁷².

Вы должны слушать то, что Бог говорит Вам и повиноваться Ему. Если Он велит женщине признаться или сделать предложение мужчине, но она связана предубеждениями и страхами перед общественным неодобрением, то она препятствует своему счастливому браку, о котором мечтает. Я знаю многих женщин, которые никогда не проявят инициативу к тому, чтобы завязать отношения с мужчиной. С Библией дело обстоит как раз наоборот. Книга «Руфь» описывает потрясающую историю Руфи, сделавшей предложение Воозу. Теща Руфи научила ее, как поступить (Руфь 3:1-4) и молодая вдова последовала ее указаниям. Комментаторы Библии заявляют: “нет сомнения, что действия Руфи являются символическими и представляют собой брачное предложение ”⁷³. Вооз женился на Руфи, и она стала пра-пра-пра…бабушкой Иисуса Христа.

Чтобы добиться успеха, Вам нужна вера.Я не говорю о слепой вере на слово, тем более на человеческое слово. Это было бы неразумно. Познакомьтесь с Богом лично через Его Слово, проверьте и убедитесь сами. Ведь познание Бога - это наиважнейшее в жизни. От него зависит всё остальное - свобода, личное счастье, профессиональный рост, финансовая стабильность, отношения в обществе, с друзьями, с недругами, воспитание детей, здоровье, жизнь и смерть, смысл жизни и, наконец, вечная участь. Приведу некоторые данные научных исследований. У супругов, которые вместе молятся, на 1026 браков приходится всего один развод (менее 0,1% против средних 50% разводов, то есть семьи, в которых есть место для Христа, в 500 раз крепче)⁷⁴. Мир был потрясен результатами опроса ста тысяч женщин, опубликованными журналом “Рэдбук”. Стало известно, что верующие женщины бывают куда более лучшими сексуальными партнёршами. Они более сексуально активны и чаще испытывают оргазм. Тим и Беверли Лахай, авторы книги “Супружеская жизнь”, подтвердили эту информацию, проведя опрос, в результате которого среди верующих 20-летних женщин 11% часто испытывали оргазм и 81% - в большинстве случаев. Это самый высокий показатель, выявленный в ходе проведенных когда-либо опросов (Ван Пелт Н. Найти и удержать). У адвентистов, придерживающихся библейских приоритетов питания и здоровья, продолжительность жизни выше средней на 6-12 лет⁷⁵. Самый высокий уровень жизни и защищенность свобод личности - в США, Швейцарии и Швеции, - в странах, где ведущей религией является протестантизм.

Моя молитва о том, чтобы вы, дорогой брат или сестра, нашли в Господе своего настоящего и самого верного Друга, вступили с Ним в спасительные отношения доверия и любви (Иоанна 15:15) и нашли свою половинку, если на то есть воля Божья.

‘Вкусите⁷⁶, и увидите, как благ Господь!‘ (Псалом 33:9).

Друг, пойдём со мной в святой предрассветный час,

Над пустыней взошедшее солнце нас встретит в пути.

Мир огромный, цветной, мир суровый и без прикрас,

Сбросив сытое рабство, поможет себя найти.

Друг, пойдём со мной, не смотри назад, не стой,

Только поверь - солнце взойдёт снова над землёй,

Завтра новый мир расцветёт, как весенний сад.

Друг, пойдём со мной, не стой и не смотри назад.

Друг, пойдём со мной, не стоит старьё латать,

Стоит жить и мечтать, стоит солнца коснуться крылом.

Мир во тьме и крови, в равнодушии лжи - Содом.

Всё равно Содом, даже если там был твой дом.

Друг, пойдём со мной, не медли, уже пора,

Сделай выбор, как жить - по-другому или как вчера.

Я не знаю всего, что будет с тобой в пути,

Но я знаю Того, Кто будет тебя вести.⁷⁷

© Copyright 2003 Татьяна Ноэль-Цигульская

Эта книга издана на английском яыке. Подробнее см. http://noelrt.com/?p=1421

* * *

Уважаемые читатели!

Мы опубликовали эту повесть. Если вы хотите получить эту книжку в подарок, напишите нам на наш электронный адрес Jesussaves собачка yandex точка ru

Тираж небольшой, поэтому чем раньше вы напишете, тем больше вероятность получить книгу.

“Помощь свыше”

* * *

Примечания:

1. ”Я хочу посвятить свою жизнь починке изломанных судеб,

   Я хочу посвятить свою жизнь избавлению людей от боли,

   Господи, пусть мои слова исцелят чьё-то раненое сердце,

   Я хочу посвятить свою жизнь починке изломанных судеб,

   Чтобы любовь переливалась через край на весь мир” [-]

2. Гуманистическая психология утверждает, что личность должна стать центральной фигурой психологии. Основоположниками этого направления являются два американских психолога - Карл Роджерс и Абрахам Маслоу. Гуманисты акцентировали внимание на возможностях личностного роста, психического здоровья и самоактуализации, на том, что человек способен управлять своей судьбой. Карл Роджерс на основе своего богатого и успешного опыта помощи в решении психологических проблем основал также новое направление - личностно-центрированная терапия. Название показывает, что в центре её находится личность, причём личность не только клиента, но и психотерапевта. Роджерс верил, что только клиент знает, в чём состоит его проблема и как именно её решить. Задача терапевта - создать необходимые условия для этого. Успех зависит от тёплых доверительных взаимоотношений обоих участников терапевтического процесса. Я проверила всё это на своей многолетней практике и подтверждаю правоту Роджерса. Подробнее о терапии Роджерса см. статью Личностно-центрированная терапия [-]
3. Принцип безоценочности - один из принципов помогающих отношений, открытых Карлом Роджерсом. См. Роджерс К. Становление личности. - C. Rogers. On becoming a Person. - Boston: Houghton Mifflin, 1961. [-]
4. Что такое принцип безоценочности и как он работает на практике, я описала в эссе Вас не понимают - не в оценках ли дело? [-]
5. Цигульська Т.Ф. Вивчення схожих аспектiв християнства й гуманiстичноi психотерапii. Збiрник наукових праць. Кiровоград: КIРУЕ, 1999, вип. 1, с. 93-99. [-]
6. Роджерс К. Становление личности. (C. Rogers. On becoming a Person. - Boston: Houghton Mifflin, 1961). Cм. также статью Личностно-центрированная терапия [-]
7. Мелибруда Е. Я - ты - мы. - М: Прогресс, 1986. [-]
8. Шапиро Д. Конфликты и общение. - Кишинеу: ARC, 1997. [-]
9. Ван Пелт Н. Мы только начинаем. - Заокский: Источник жизни, 1997. См.http://www.7knig.ru/app/Goods/event/showCat/cat/16/page/2.html [-]
10. Цигульська Т.Ф. Загальна та прикладна психологiя: як допомогти собi та iншим. Киiв, Наукова Думка, 2000. Фрагменты этой книги в переводе на русский помещены в категории “Прикладная психология”. Цигульська Т.Ф. Теорiя i практика психотерапii. Кiровоград: Полiграфiя, 1998. [-]
11. Сатир В. Как строить себя и свою семью. - М: Педагогика, 1992. [-]
12. в обыденном сознании по поводу психотерапии, к сожалению, существует немалая неразбериха. Её нередко путают с психиатрией, психотерапевтов отождествляют с психиатрами, а их клиентов считают “больными” (то есть “помешанными”). Но “психотерапия” и “психиатрия” - разные вещи. Есть медицинская и немедицинская психотерапия. Медицинская психотерапия - отрасль медицины, и её также называют психиатрией. Она имеет дело с душевными болезнями людей с нарушенным сознанием, которых доктора считают “пациентами”, “больными”. Психиатры (медицинские психотерапевты) являются выпускниками медицинских институтов. Они широко применяют лекарства и различные медицинские процедуры. Немедицинские психотерапевты (психологи, консультанты) учились на факультетах психологии и не используют лекарства. Немедицинская психотерапия входит в состав психологии и имеет дело с нормальными людьми, которые являются для психологов клиентами, т.е. людьми, перенесшими психическую травму, находящимися в стрессовом состоянии, в конфликте и т.д. Казалось бы, какая разница, каким словом называть обратившегося за помощью человека - пациентом или клиентом? Разница есть. Слово “пациент” предполагает, что такой человек болен и сам не знает, как излечиться, а доктор здоров и знает об исцелении всё или почти всё. Пациент находится в зависимой позиции и часто не понимает (или ему не положено понимать), чем, почему и как его лечат. А такая неизвестность, с одной стороны, пугает, с другой стороны, принижает личность. Категории “клиент” и “помогающий” или психотерапевт, фасилитатор не означают, что кто-то из них “здоровее” или “больнее” другого. Терапевт может иметь свои проблемы, порой ещё более серьёзные, чем клиент. Он не выше и не лучше, не “учёнее”, чем клиент. Просто в данных условиях он оказывает помощь, а клиент о ней просит. При этом, например, в личностно-центрированном направлении, предполагается, что клиент знает и разбирается в своей проблеме лучше, чем терапевт. Последний своими действиями создаёт условия, необходимые для психологической помощи (в частности, климат отношений принятия и доверия), меняет ракурс, взгляд на проблему. А это ведёт к изменению перспективы и открытию неиспользованных резервов. И эти изменения позволяют клиенту самому добраться до сути проблемы и найти выход. Этот выход лучше всего соответствует характеру его ситуации и не навязывается извне. [-]
13. Луки 15:4-7: ‘4 кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее? 5 А найдя, возьмет ее на плечи свои с радостью 6 и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашел мою пропавшую овцу. 7 Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии‘ [-]
14. У многих, читавших мою историю, возникали вопросы по поводу моего сына. Как мне ни неприятно писать о своем первом замужестве, но осознала, что лучше всё же упомянуть. В 28 лет под влиянием непрерывной чреды разочарований я решила: поскольку у меня в личной жизни ничего не клеится, наверное, мои принципы выбора спутника жизни неправильные. Наверное, мне нужно искать не того, кого я полюблю, а кто меня полюбит. Я вышла замуж за человека, который, как мне показалось, меня любил. Но я ошиблась. [-]
15. Первые пять книг Библии, написанные Моисеем, датируются примерно 1500 г. до нашей эры, то есть им около трёх с половиной тысяч лет. Последняя книга Библии, Апокалипсис, написана Иоанном в 90-е годы нашей эры, т.е. ей около двух тысяч лет. [-]
16. см. Сенсация. Пещера сокровищ [-]
17. а значит, и я, и вы, и все мы [-]
18. Гештальт терапия - одно из направлений немедицинской психотерапии. Основоположник - американец немецкого происхождения Ф. Перлз. Gestalt в переводе с немецкого - “целостность”, “структура”, “образ”, “полнота”. Гештальт терапевт, работая с клиентом, помогает ему расширить сферу осознаваемых процессов, то есть того, в чём человек отдаёт себе отчёт, развить ответственность и способность контролировать свою жизнь. Cм. статью Гештальт терапия [-]
19. креационизм (от англ. “creation” - творение, сотворение) - научное направление, изучающие факты археологии, биологии, астрономии, геологии, истории и других наук, свидетельствующие о сотворении мира. См. Опарин А.А.Древний мир и библейская хронология. - Харьков, Факт, 1998;Креационизм Креационизм и наукаhttp://www.drdino.com/ [-]
20. Glen W. Wolfrom. Perpetuation of the Recapitulation Myth. Creation Research Society Quarterly. March 1975 [-]
21. Другие подобные материалы на эту же тему на английском языке - Kenneth Hagin. Marriage, Divorce, and Remarriage. Faith Library Publications, 2006. Thurman Scrivner. Divorce and remarriage [-]
22. К.Рудестам. Групповая психотерапия. М.: Прогресс, 1990. [-]
23. Несколько лет спустя Господь мне открыл, что запреты не то что не присущи христианству, но прямо противоположны ему. ‘18 Никто пусть не обольщает вас ложным смирением… Такой человек вдается в подробности о том, чего не видел, и его плотской ум чванится бесполезным знанием. 19 Он утратил связь с Главой [имеется в виду со Христом]… 20 Поскольку вы вместе со Христом умерли для основных принципов этого мира, то для чего вы подчиняетесь его правилам, как будто бы вы все еще от мира,: 21 ‘не прикасайся!”, ‘не пробуй!”, ‘не дотрагивайся!”? 22 Все эти правила обречены на гибель, они истлеют от употребления, потому что они основаны на человеческих заповедях и учениях. 23 Эти правила только имеют вид мудрости со своим самовольным поклонением, ложным смирением и изнурением тела, но они не обладают никакой ценностью в плане обуздания чувственных желаний плоти‘ (Колоссянам 2:18-23). NIV Colossians 2:18-23 Do not let anyone who delights in false humility… disqualify you for the prize. Such a person goes into great detail about what he has seen, and his unspiritual mind puffs him up with idle notions. He has lost connection with the Head…. 20 Since you died with Christ to the basic principles of this world, why, as though you still belonged to it, do you submit to its rules: 21 “Do not handle! Do not taste! Do not touch!”? 22 These are all destined to perish with use, because they are based on human commands and teachings. 23 Such regulations indeed have an appearance of wisdom, with their self-imposed worship, their false humility and their harsh treatment of the body, but they lack any value in restraining sensual indulgence. [-]
24. Библейский Бог дал человеку свободу и уважает её. Например, Апостол Павел в 1 Коринфянам 10:23 писал: “Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает“. [-]
25. ”Как можно быть настолько тупым и при этом всё же дышать!” [-]
26. Настоящая наука (в том числе и психология) всегда подтверждает Библию - см. Психология и христианство об исцелени и души [-]
27. Мольц М. Я - это я, или как стать счастливым. - СПб, Лениздат, 1992. [-]
28. Дерек Принс. Благословение и проклятие: ты можешь избрать. Львов, 1997. [-]
29. Фрейд З. Психология бессознательного. - М: Просвещение, 1989. [-]
30. ’И если какая душа обратится к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то Я обращу лице Мое на ту душу и истреблю ее из народа ее’ (Левит 20:6). См. также Левит 19:31, Левит 20:27, Второзаконие 18:11. [-]
31. Исход 34:15-16: ‘Не вступай в союз с жителями той земли, чтобы, когда они будут блудодействовать вслед богов своих и приносить жертвы богам своим, не пригласили и тебя, и ты не вкусил бы жертвы их; и не бери из дочерей их жен сынам своим, дабы дочери их, блудодействуя вслед богов своих, не ввели и сынов твоих в блужение вслед богов своих’. [-]
32. то есть не против человека [-]
33. Грановская Р.М. Элементы практической психологии. - Л: ЛГУ, 1988. [-]
34. Выготский Л.С. Развитие высших психических функций. - М: 1960. Подробнее об опосредованном характере мышления см. эссе Сколько правд на свете? [-]
35. Ван Пелт Н. Мы только начинаем. - Заокский: Источник жизни, 1997. См.http://www.7knig.ru/app/Goods/event/showCat/cat/16/page/2.html [-]
36. Матфея 8:20: “И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные - гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову“. [-]
37. Wade C., Tavris C. Psychology. - N.Y.: Harper and Row, 1990. [-]
38. Римлянам 12:2: «² и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» [-]
39. Больше на эту тему см. Как справиться с гневом, часть 6 “Гнев на Бога” и часть 7 “Всемогущество Бога” [-]
40. Ван Пелт Н. Мы только начинаем. - Заокский: Источник жизни, 1997. См.http://www.7knig.ru/app/Goods/event/showCat/cat/16/page/2.html [-]
41. Wade C., Tavris C. Psychology. - N.Y.: Harper and Row, 1990. [-]
42. 2 Коринфянам 6:14, современный перевод [-]
43. в словарях найти точного перевода не удалось. Только dogwood было переведено, как кизил. Но кизил - только один из видов dogwood. [-]
44. ”Чудо-хлеб - недоумеваешь - где же хлеб? Съел его и удивляешься - куда он девался?” Игра слов, построенная на значении слова wonder: 1) “Wonder bread” (”чудо-хлеб”) - фирменное название сорта хлеба, 2) a wonder означает чудо, 3) to wonder - недоумевать, удивляться. [-]
45. мешанина [-]
46. по Библии новый день начинается не с утра, а с вечера: “И был вечер, и было утро: день один” (Бытие 1:5). Четвертая заповедь Декалога велит людям отдыхать в субботу и не заниматься обычными делами (Исход 20:8-11). День Господень по Библии начинается с заходом солнца в пятницу и заканчивается после захода солнца в субботу [-]
47. «13 Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату [случая к] преткновению или соблазну. 14 Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто» (Римлянам 14:13-14). [-]
48. В книге Левит, 11 глава, приводится перечень нечистых животных, которых человеку не следует употреблять в пищу. Низкогликемический метод питания Монтиньяка предусматривает отказ от продуктов, резко повышающих сахар крови, что в конечном итоге является причиной лишнего веса. См. Мишель Монтиньяк Ешьте, чтобы похудеть [-]
49. «ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откровение 3:15-16). [-]
50. Ефесянам 5:3: «А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым». [-]
51. в английском переводе и в оригинале “в семью“ [-]
52. Шостром Э. Анти-Карнеги, или Человек-манипулятор. - Минск: Полифакт, 1992. [-]
53. Powell J. Why am I afraid to tell you who I am? - Argus Communication, Niles, 1969. [-]
54. Прямой перевод из оригинала. Другие переводы этого стиха: “Бо ненавиджу розвід, говорить Господь, Бог Ізраїлів“, “NIV - I hate divorce,” says the LORD God of Israel”. [-]
55. Моя молитва не была безупречна. В Библии нет молитв «если будет воля Твоя» - можете проверить по симфонии. Некоторые люди думают, что такой молитвой Христос молился в Гефсимании. Но прочитайте внимательно: «Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет» (Луки 22:42). «Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя» (Матфея 26:42). Он говорил «Да будет воля Твоя», а не «если будет воля Твоя». Иисус знал волю Отца и принял её. Лучше знать волю Божью прежде, чем молиться о чем-то. По поводу молитвы о разведенных супругах. Господь не желал их развода. Но всегда ли Он желает их воссоединения? Есть случаи, когда Он против этого: «Если кто возьмет жену и сделается ее мужем, и она не найдет благоволения в глазах его, потому что он находит в ней что-нибудь противное, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего, и она выйдет из дома его, пойдет, и выйдет за другого мужа, но и сей последний муж возненавидит ее и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего, или умрет сей последний муж ее, взявший ее себе в жену, - то не может первый ее муж, отпустивший ее, опять взять ее себе в жену, после того как она осквернена, ибо сие есть мерзость пред Господом, и не порочь земли, которую Господь Бог твой дает тебе в удел» (Второзаконие 24:1-4). Поэтому безопасный путь - прежде, чем торопиться с молитвой, если мы не знаем как и о чем молиться, лучше попросить Бога: «Помоги мне понять, какова Твоя воля об этой ситуации и открой мне, как молиться об этих людях». [-]
56. проекция - один из многочисленных механизмов психологической защиты личности. Его суть сводится к тому, что человек не замечает в себе определённые качества, чувства, мысли, желания, но усматривает их в других людях. Не имеет значения, имеются ли у других людей подобные особенности или носителю проекции просто так кажется. Острота реагирования на эти определённые проявления указывает на наличие проекции. Присутствие проекции можно также установить на основании того, что человек избегает “я”-высказываний. Вместо этого пользуется “ты”-, “он”-, “она”-, “они”- высказываниями, то есть перекладывает ответственность за своё поведение на других; склонен к обвинению, осуждению других людей; когда ему указывают на его недостатки, соответствующие неосознаваемым чувствам и желаниям, не принимает критику, обижается, сердится и т.д. Ф. Перлз образно охарактеризовал индивида, страдающего проекцией так: “он делает другим то, в чём сам их обвиняет”. На мой взгляд, по отношению к Богу у нас тоже работает проекция. Нам кажется, что Он должен чувствовать, рассуждать и поступать так, как мы. Вот высказывания людей, которые мне довелось слышать своими ушами: “Будь я на месте Бога, я бы…” или “Бог тебе не простит” (потому что они сами считают прощение унизительным) и так далее. Как преодолеть проекцию? Как подступиться к человеку с подобной защитой? Нужно вести себя с ним так же, как и с людьми, имеющими все иные способы психологической защиты, о чём подробно описывается у Грановской Р.М. Общий подход можно вкратце резюмировать в нескольких словах: принимать, любить его, быть ему другом, искренно стремиться помочь и постепенно, чутко, небольшими порциями сообщать ему объективные факты, то есть, что именно вы наблюдаете в его поведении. Вы изумитесь результатам, если будете терпеливы и последовательны. [-]
57. ”Я пришёл к Тебе с пустыми руками и просто прильнул к Твоему кресту” [-]
58. Цигульська Т.Ф. Теорiя i практика психотерапii. Навчальний посiбник. Кiровоград: Полiграфiя, 1998. [-]
59. Цигульська Т.Ф. Теорiя i практика психотерапii. Навчальний посiбник. Кiровоград: Полiграфiя, 1998. [-]
60. фасилитатор - любой человек, не обязательно лицензированный психотерапевт, который относится к страдающему с любовью, уважением, принятием и тем самым способен помочь облегчить его боль. От англ. Facilitate - облегчать, способствовать. [-]
61. Принцип “здесь и теперь” означает, что наибольшую ценность для эффективного общения и взаимопонимания имеет непосредственная, неотсроченная, самая свежая в памяти информация о том, что происходит в данный момент между людьми, а не расплывчатые истории из далёкого прошлого. Если даже один участник хорошо помнит события недельной или более давности, то другой мог их полностью забыть, и напоминание о них вряд ли поможет ему заметить что-то неосознаваемое им в его поведении, а скорее повредит, свидетельствуя о “злопамятности” напоминающего. См. Роджерс К. Становление личности. (C. Rogers. On becoming a Person. - Boston: Houghton Mifflin, 1961). Мелибруда Е. Я - ты - мы. - М: Прогресс, 1986. [-]
62. Марка 9:47: «И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную» [-]
63. солдатская сумка [-]
64. прилавок, стойка [-]
65. Откровение 12:10: «И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь“. Уже в США я узнала, что словоkathegoreo, переведенное, как «клеветник», означает «обвинитель». ^KJV Revelation 12:10 And I heard a loud voice saying in heaven, Now is come salvation, and strength, and the kingdom of our God, and the power of his Christ: for the accuser of our brethren is cast down, which accused them before our God day and night. ^NIVRevelation 12:10 Then I heard a loud voice in heaven say: “Now have come the salvation and the power and the kingdom of our God, and the authority of his Christ. For the accuser of our brothers, who accuses them before our God day and night, has been hurled down [-]
66. приблизительный перевод: “Ты мне небезразлична”. [-]
67. Ты мне тоже небезразличен. [-]
68. всё по очереди, шаг за шагом, то есть избегать опрометчивости. [-]
69. Цигульська Т.Ф. Загальна та прикладна психологiя: як допомогти собi та iншим. Киiв, Наукова Думка, 2000. Фрагменты этой книги в переводе на русский помещены в рубрике “Прикладная психология”. [-]
70. Приписка, сделанная в 2008 году: так оно и получилось [-]
71. то есть сатана [-]
72. Лотти Кроу. “Созидатель семьи”. Из книги Нэнси Кобб и Конни Григсби “Самое лучшее, что я сделала для своего брака. 50 реальных историй из жизни”. Lottie Krogh, “The home builder” in The best things I ever did for my marriage. By Nancy Cobb and Connie Grigsby. 50 real life stories. Multnomah publishers. Sisters, Oregon, 2003, p. 229. [-]
73. NET Bible, First Beta Edition. стр. 509, примечание 18. [-]
74. Ван Пелт Н. Мы только начинаем. - Заокский: Источник жизни, 1997. [-]
75. Имеется ряд исследований, выполненных различными учеными в разное время в разных странах, отсюда и разброс данных - от 6 до 12 лет. Одно из них проводилось кафедрой профилактической медицины университета Лома Линда (США) в течение 30 лет в Калифорнии на 50 тысячах адвентистов 7-го дня. Полученные данные показали, что продолжительность жизни мужчин-адвентистов в среднем на 8,9 лет больше средней, а женщин на 7,5 лет. John Sharffenberg, M.D., M.P.H. Vibrant Life. May/June, 1992, p.18. [-]
76. т.е. переживите на своём опыте [-]
77. Песня Удо Соколовского и Сергея Карпенко “Друг, пойдём со мной” из альбома “Спектр чёрного” из репертуара ансамбля “Екклесиаст” [-]

Tags: библейские истины, вступление в брак, выбор спутника жизни, любовь, Мужчина и женщина, поиск суженого, Свидания, Сексуальность

This entry was posted on Sunday, June 28th, 2009 at 11:43 am and is filed under Music, Благодать, праведность по вере, оправдание, Музыка, Общение, По-русски, Практическое христианство, Преображение характера, Прикладная психология, Реальные истории из жизни, Свидания, брак и развод, Сексуальность, Татьяна Ноэль-Цигульская. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.